修行就在“当下”

大圣王

修行就在“当下” -- 文：白玛多吉居士


“当下”这个词是经常被佛教徒使用的，当下的修行是无数高僧大德提倡的最务实、最实用的修行方法，但也是很不容易做到的，因为很多人无法理解“当下”的概念，这是一个无法用时间来描述的比较抽象的概念，只能靠个人来体悟。我试图举个不是很恰当的例子来说明“当下”对我们的影响。

坐过火车的人都应该知道，当火车要进站的时候，原本一个轨道会通过一个个的交叉口分成好几条轨道，出站的时候很多轨道又会并成一条轨道。如果我们把生命看作是一列不会停歇也不会回头的火车，那么这些无数的岔口会因为我们不同的选择而把我们带到不同的目的地。经过岔口那瞬间的选择，可以视为“当下”的起心动念带来的选择，那一细微的心念决定了我们去向何方，而就在那一刻，那个岔口已经远去了，当下的感觉就是这样转眼就过，转眼又来，时刻不断地延续，不断地选择。

对于修行人来说，去除无明的干扰，时时刻刻保持当下的正见正念是很重要的，正见正念就好像是一盏明灯，灯的方向是正确的，我们走到正确的目的地只是时间问题，我们走的这每一步就是当下的修行，开始我们会步履蹒跚，因为我们会发现每一个细微的心念都要保证是正念是非常困难的，因为我们的心念被长久以来的邪见包裹，形成了很难改变的习气，一直牵绊着我们走向目的地。这个过程好像爬山，往上的每一步很困难，但是要往下却很容易，但是我们只要不怕困难，坚实的走好向上的每一步，那么我们就一定能到达顶点。

不管你修学哪个法门，把握“当下”就是实修，时时刻刻在当下保持正念，你就是最有智慧的，喜马拉雅山上的冰川融化的每一滴水，汇聚在一起，最后变成了大江大河，刚开始的力量很小，但是长久的串习下来，力量是不可思议的。

修学“当下”就是自己把握时刻不断的“念”，对于凡夫来说很难察觉到自己的杂念，这是因为凡夫心很散乱，好比一杯搅浑的混水，我们不知道里面有多少泥沙多少水，只有等它静止下来，泥沙沉淀下来，我们就可以清楚地知道了。如果你试过静坐，你就可以清晰地感觉到自己的杂念一直都没有停歇过，在日常生活中也是如此，只不过我们平时没有去仔细观察而忽略掉了。

观察到了“念头”，就已经开始把握“当下”了，开始的杂念不要管，只要能察觉就在当下提起正念，提不起就念上一句佛号或者密咒，于是一个杂念被佛号或密咒代替过去了，这样的练习可以帮助我们去除一些杂念，杂念少了要提起正念就很容易了，时时能提起正念，念不念佛、持不持咒就不是很重要了。

有正念的保护，当下精进的用功，我们的心会渐渐变得很柔和、很慈悲，心念的改变才是学佛有成就的标志。也正是心念的改变才决定了我们的归宿是从黑暗走向光明，不集跬步无以至千里，不集小流无以成江。

gg2010xx

佛法是净化人心的，好！