关于净土法门的困扰

方世玉 · 发表于 27-2-2011 23:56:57|来自：新加坡

那就看师兄的愿力了，不知师兄可有发愿，如果还没有的话，师兄可以发几个大愿将来成佛专门度畜生道众生。

ningxiaoyan · 发表于 28-2-2011 00:01:34|来自：新加坡

大圣王发表于 27-2-2011 21:45
回复 ningxiaoyan 的帖子

阿弥陀佛

师兄好，净土研修班的课程是一年，去年九月份开始，讲了四个多月，这个课程讲的非常系统，从多种佛国净土的比较，到净土宗的诞生，龙树菩萨，世亲菩萨，净土宗到中国的初传，再到慧远大师，昙鸾大师，道绰大师，。。。我们正在讲道绰大师。。。。还没有详细讲到净土的五经一论，师兄要是感兴趣的话，可以把你的邮件发到我的留言，我可以把讲义转发给你。

阿弥陀佛

heavy.rotation · 发表于 28-2-2011 00:17:55|来自：新加坡

本帖最后由 heavy.rotation 于 28-2-2011 00:18 编辑

方世玉发表于 27-2-2011 23:56
那就看师兄的愿力了，不知师兄可有发愿，如果还没有的话，师兄可以发几个大愿将来成佛专门度畜生道众生。 ...

哈哈哈，发愿在个人，师兄也能发如此大愿滴~

而是谁在度谁？谁又是谁的导师？万事万物，一草一木无时无刻都在说法。细细思维这些动物不也都是善知识。

难怪佛陀说：世上没有一个我能度的人。（这话实在太有意思，也包含太多意思了）

方世玉 · 发表于 28-2-2011 00:23:15|来自：新加坡

借假修真

heavy.rotation · 发表于 28-2-2011 09:59:42|来自：新加坡

《星云禅话》何为修行？

有道禅师住持的寺院，一向秉持大乘菩萨道的精神弘法利生，因此寺里的僧俗弟子，每天都为了服务大众、接引众生忙得很充实。

有位外来的僧人因为久仰有道禅师的道风，于是特地到寺院小住几天，想要学习禅法。一天过去了，两天过去了，一直到第三天，他看到来寺的人潮络绎不绝，寺里的出家人忙前忙后，既没有时间诵戒读经，也没有看到在静坐修行，不禁对先前的听闻心生疑惑。

他失望的走在路上，本想就此下山，再到别处参学，正好碰到有道禅师会完客人，独自跑香，他心想，何不趁此机会向禅师请示佛法。

于是，僧人快步走到禅师的旁边，恭敬合掌说：「禅师，学人心中有疑，请禅师开示解惑。」

有道禅师慈祥地点点头：「你请说。」

僧人说：「听说在这里可以学习到大乘佛法，可是，我来到这里已经第三天了，只看到大家忙碌不堪，根本没时间读经诵戒、静坐参禅，请问大家如何修行、学习佛法呢？」

有道禅师反问他：「那么，你认为什么才是佛法、什么才是修行？」

僧人回答：「学人出家十余年来，精进用功，每天都是清晨二点钟起来做早课苦修。」

有道禅师说：「啊！这里的人和你恰恰相反，他们一直到二点钟都还没有睡觉，仍然在精进苦修啊！」
当今一些学人名曰修行，实际上是懒散不精进。下午太阳还没下山他就睡觉了，夜里两点钟起来，反而白天昏沉精神不能集中，又有什么勤修苦行呢？有道禅师寺院的大众，每天五堂功课、听经闻法、打坐念佛、出坡服务，加起来超过十四个小时，能说他们不精进、没有苦行修行吗？

修行不要看人家，要反省自我为要啊！

方世玉 · 发表于 28-2-2011 11:16:34|来自：新加坡

窃以为静坐修行决不可少，而且是关键。为大众服务当然重要，但也只是六度万行中的布施而已，应该要随缘，如果花太多时间影响到自己的般若，禅定修行，那反为不美。当然化身菩萨另当别论。

heavy.rotation · 发表于 28-2-2011 12:11:19|来自：新加坡

方世玉发表于 28-2-2011 11:16
窃以为静坐修行决不可少，而且是关键。为大众服务当然重要，但也只是六度万行中的布施而已，应该要随缘，如 ...

马祖道一禅师说：「自性人人本自具足，只要能在善恶事相上不起分别、无爱无瞋，这样就可算是修道人了。如果修道只是一味地追逐善行、弃舍恶事及观空入定，那么这些都还属于有作有为，是特意造作的；甚至，如果还向外驰求，那么离道就更远了。要知道，一念妄想，即是三界生死轮回的根本，如果没有这一念的执着妄想，便可去除生死的本源，获得法王的无上珍宝.

修道重在于明心、究心、安心，也就是认识我们的本心，而非执着外相上必须要如何修行，所以古德才会教诫「磨砖不能作镜，坐禅岂能成佛？」既然如此，是不是就不需要修行了呢？就如马祖道一禅师所说的，不修行则与凡夫无异，因此事相上仍然需要藉假修真。所以，在生活中，我们要端正身业及善护口业；对于道业要精进，不懒惰懈怠；对于学业要努力，深入经藏；对于事业要开创，弘法利生。然而，若要证道，就必须向心地去参，才能体解大道。

kxnzy · 发表于 4-3-2011 14:20:29|来自：新加坡

本帖最后由 kxnzy 于 4-3-2011 14:40 编辑

回复方世玉的帖子

阿弥陀佛。这位师兄，学弟有话想说。要自度才可度他，咱们是六道凡夫哪能保证在六道当中不退转，那是不退菩萨才到的境界。人身难得，佛法难闻。“我不入地狱，谁入地狱”，那是法身大士的境界呀。

阿弥陀佛大愿的这一愿望师兄看看

我作佛时。所有众生。生我国者。究竟必至一生补处。除其本愿为众生故。被弘誓铠。教化一切有情。皆发信心。修菩提行。行普贤道。虽生他方世界。永离恶趣。或乐说法。或乐听法。或现神足。随意修习。无不圆满。若不尔者。不取正觉。

这一段文有两愿，三十五是‘一生补处愿’，三十六是‘教化随意愿’

一生补处教化随意。到了极乐世界就是不退菩萨，才能随意度化呀。

修什么法门都好，那是自己累世的因缘。不能质疑其他法门。贪嗔痴慢疑，这是五毒。

净土是大乘法门，大乘经典中的善男子，善女人，要聚足净业三福。

引用《观无量寿经》的一段话

尔时世尊，告韦提希：汝今知否？阿弥陀佛，去此不远。汝当系念，谛观彼国，净业成者。我今为汝广说众譬，亦令未来世一切凡夫，欲修净业者，得生西方极乐国土。欲生彼国者，当修三福：一者，孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；二者，受持三归，具足众戒，不犯威仪；三者，发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如此三事，名为净业。佛告韦提希：汝今知否？此三种业，乃是过去、未来、现在三世诸佛，净业正因。

这第一条；一者，孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。这条是对人天乘说的。做到了，才可以保证来世能在人天。不是你发愿要留在人间就能不堕饿道的。试问咱们做到了多少！

阿弥陀佛南无阿弥陀佛