惟贤长老《五戒、忏悔、发愿》

monkey.k

一、五戒十善是基本
菩萨戒，以五戒为基础，什么是戒？就是要行善，诸恶莫作，众善奉行。要达到诸恶莫作、众善奉行，首先要把意识打扫干净，做到意业清净、口业清净、身业清净，就不会杀、盗、邪淫、妄语、饮酒，不会犯五戒。五戒是佛教的基本戒，不管出家在家都要遵守。

不杀生，就是以慈悲为本，不要杀害生命，水陆空中、大的小的都不要残杀，不杀生就可以得长寿，将来就不再结怨，达到怨亲平等。

不偷盗，别人的东西不要拿，哪怕一分一厘都不要拿，养成一种廉洁、淡泊的行为，就很有福报。

不邪淫就是说在家居士，保持一夫一妻制，不能够[关键词屏蔽]，不破坏别人的家庭婚姻，就可和谐。

不妄语，就是不说谎话，不说离间话，不说粗恶话，不说下流话，要说真实话、正直话、和合话、如意话，这才是真正的语言美，从心底到语言都很美。

不饮酒，因为酒是乱性的，学佛人要修定，保持最高的理智，饮酒就易干扰，使你失性，失了性就乱了。包括白粉、麻醉品等都不能吃。
这五条戒很基本，发展开来就是十善业，哪十善？身业三种：不杀、不盗、不邪淫；语业四种：不妄语、不两舌、不恶口、不绮语；意业三种：不贪欲、不嗔恚、不邪见。能够持五戒十善，那么你纵然一生一世没得到解脱，但起码可以保持人身，不会堕恶道，保持人身就还可以进一步争取上进，很殊胜。所以必须要遵守五戒十善。
受了三皈依以后，以三皈五戒十善为基础，进一步修解脱行，修大乘菩萨行，就是一条成佛的光明大道。
二、忏悔
接下来就要忏悔，念忏悔偈：

往昔所造诸恶业

皆由无始贪嗔痴

从身语意之所生

一切我今皆忏悔

这个忏悔很重要的，普贤十大愿中就有忏悔业障。真正学佛接受善法，就要把过去业障忏悔干净才能接受善法。真正忏悔，必须要真实，要有惭愧心、勇猛心、决断心，才能够改过向善，才能真正得到忏悔，而不是假忏悔。

三、发愿
最后就是念四弘誓愿，要发大愿：烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成，众生无边誓愿度。

这叫四种弘愿，是菩萨的大愿。你受菩萨戒，学菩萨，就要根据这个愿来行，这个愿就包括三聚净戒：摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒。烦恼无尽誓愿断，就是摄律仪戒；法门无量誓愿学、佛道无上誓愿成就是摄善法戒，指止恶行善，修一切善法，从五戒十善、八正道，到四摄六度；众生无边誓愿度就是饶益有情戒，悲心救苦救难，这是成佛的根本因。

所以四弘誓愿，虽然只是四句话，却包括了菩萨戒整个内容。你们学佛以后，就要发这个愿，这个愿没有自私心，没有名利心，没有荣辱得失心，完全是根据悲心、智慧而发的愿，愿力不可思议。发了愿结合行，就会有愿必成，可以冲破重重难关，可以克服重重障碍。一方面靠自力，另一方面因为你有这个愿力，诸天欢喜，诸天拥护，诸佛加持，那力量就不可思议！祝贺你们大家，受了五戒，成了五戒弟子，又学菩萨，很难得！

护法满愿

《华严经十地品》云：十不善业道，是地狱、畜生、饿鬼受生因；十善业道，是人、天乃至有顶处受生因。又此上品十善业道，以智慧修习，心狭劣故，怖三界故，阙大悲故，从他闻声而解了故，成声闻乘。又此上品十善业道，修治清净，不从他教，自觉悟故，大悲方便不具足故，悟解甚深因缘法故，成独觉乘。又此上品十善业道，修治清净，心广无量故，具足悲愍故，方便所摄故，发生大愿故，不舍众生故，希求诸佛大智故，净治菩萨诸地故，净修一切诸度故，成菩萨广大行。又此上上十善业道，一切种清净故，乃至证十力、四无畏故，一切佛法皆得成就。:)

monkey.k

护法满愿 发表于 28-11-2011 20:29
《华严经十地品》云：十不善业道，是地狱、畜生、饿鬼受生因；十善业道，是人、天乃至有顶处受生因。又此上 ...

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