《如何作，能转运？》

护法满愿 · 发表于 30-11-2011 19:07:58|来自：山东淄博

《如何作，能转运？》

话说,人人都有不如意的时候,怪天不公,怪地不平,怪父无能,怪母无力,唯独不怪他自己.
今天某电脑高手,来问如何对治某具体烦恼的事,后学装了一回"老前辈",在他面前谝了一把.
要问感觉啊,这"前辈"真不好干,没两把刷子,千万别玩这"朗格里个楞"!
闲话少扯,继续听我叨叨吧!

说!某电脑维修高手说他想干坏事啦.没理由,就是想干.刹不住闸地想干.他也知道干完后啥下场,但没辙啊,就是想,你说怎么办吧?呵呵...最近老碰上这号人,业感如是.
我就对他说，你啊这么着吧……既然你找到我了,我就给你支几招。哪招合适，就玩哪招。

1.你在干坏事的时候啊，边干边腾出几丝丝念头，发《文殊菩萨净行品》的愿。比如说："当愿众生,拔出欲箭,究竟安隐"。一边干着坏事，一边念着："当愿众生,拔出欲箭,究竟安隐!当愿众生，拔出欲箭，究竟安隐!当愿众生,拔出欲箭,究竟安隐……"念嘛，最好是念出声音来，从开始干坏事，一直念到到干完坏事……爷们!这不难吧？呵呵....

2.你是个玩电脑的,对程序也应该不陌生吧,假如一个软件在设计之初,就埋下诸多数量的严重隐患了,你在使用过程中,将会出故障的。怎么办呢?比如出了头3个故障后,你意识到问题的严重性了,好!你生个后悔心,至少你得承认你有设计缺陷吧?剩下的97个,你在一时间没找到合适解决方案的时候,先想办法把损失降低到最小.就是边故障边找答案,可能你在第80个的时候就有结果了,后20个,你就不担心了嘛!
同理,你有某烦恼,你想断,一时间又断不了,那好,你对于已经做了的事,起忏悔心,对正在造做的,想办法不使它连续.犹如时速200公里的高速列车,你一下子刹不住,那就分10次刹,总能刹住的嘛.

3.信因信果,观因果,观果因!理论上透达,实践上娴熟.念念间起正智慧,逐渐也能断十恶的!熟能生巧嘛!这《百业经》、《谈因》要多看,多领悟.因果本身就是智慧!万法运转的根本规则就是因果,"如是戒者，若得、若舍、若持、若毁，皆随于心。如来了了知诸法性，是故制之"。

4.我们纵观业的生起,变化,完结,是个过程的,若您喜欢慧行菩萨的修法,我告诉你个好办法:假如要使某业造成功,记住是"造作成功",需要3个条件,我们想法让它少一个条件,即使造了过程,也结不了实果,也就是结"不定果"!
明白了吗？……你的，明白?
真累啊,手指头尖都疼了,也没人心疼咱。唉!……陪伴众生的菩萨们,你们辛苦了.真不容易!
我再说啊,打苍蝇,是杀生!没错吧?是没错!
甲乙两人,同时打苍蝇,所有人都看见,的确是他俩打的,苍蝇的确是死了,的确见到苍蝇的尸体了,但是甲犯杀戒,乙却没犯戒.怎么回事?都一样的行为,乙怎么会没犯戒呢?
这里有个"窍"!听我给你叨叨啊,听仔细啊!
《优婆塞戒经》云:"物是一种，以心力故，得轻重果"。又云："何因缘故，名果报定？常作无悔故，专心作故，乐喜作故，立誓愿故，作已欢喜故，是故是业得果报定。除是之外，悉名不定".
什么意思呢？心力啊!甲带着十分的心力在造业,乙没起心力啊.窍门就在这里呢!
所以，《楞严经》里,佛说了：我灭度以后，命令诸大菩萨及阿罗汉，应身生在末法时代之中，作种种形，度诸众生，甚至去做Ji~NV、小偷、杀鸡宰羊的、商贩，与其同事，称赞佛乘，令其身心入三摩地"。
这下能明白点了吧?

5.科学家发现,能改变基因的方法有二,一,就是发誓愿:我有"依《优婆塞戒经/业品之余》所做的发挥性质的发愿文",地址在: http://blog.sina.com.cn/u/4c2a6943010008ps 若你不讨厌我的话,就比着我这胡芦,画画你那瓢.二是忏悔:分事忏和理忏两类,事忏就是《通用宝忏》了,理忏就是《文殊理忏》啦.

最关键处----要仰仗善知识的点拨。我跟随善知识的时候，就没少吃"小灶"的，不白吃的，真好吃啊!真省心啊，真不操心啊!

以上的方法,仅仅是个"过程法"。究竟来说，目的是为"永断十恶"而服务的。别误解我的意思哦。误解了,后果你自己负。目前，我这幅小样，还替你背不起这恶业的果。呵呵……