面对破戒恶行比丘，在家人该如何做？

护法满愿 · 发表于 1-12-2011 17:46:26|来自：山东济南

面对破戒恶行比丘，在家人该如何做？

《大乘大集地藏十轮经》之《无依行品第三之一》云：

佛告天藏大梵天言: 善男子, 若诸有情于我法中出家, 乃至剃除须发被片袈裟。若持戒, 若破戒, 下至无戒, 一切天, 人, 阿素洛等, 依俗正法, 犹尚不合以鞭杖等捶拷其身, 或闭牢狱, 或复呵骂, 或解肢节, 或断其命, 况依非法? 何以故? 除其一切持戒多闻, 于我法中, 而出家者。若有破戒行诸恶法, 内怀腐败, 如秽蜗螺, 实非沙门自称沙门, 实非梵行自称梵行, 恒为种种烦恼所胜, 败坏倾覆。如是破戒诸恶苾刍, 犹能示导一切天．龙．药叉．健达缚．阿素洛．揭路荼．紧捺洛．莫呼洛伽．人．非人等无量功德珍宝伏藏。

又善男子, 于我法中而出家者。虽破戒行, 而诸有情睹其形相, 应生十种殊胜思惟, 当获无量功德宝聚。

何等为十? 谓:

我法中而出家者, 虽破戒行, 而诸有情或有见已, 生于念佛殷重信敬殊胜思惟。由是因缘, 终不归信诸外道师书论徒众, 乃至能入离诸怖畏大涅盘城。

或有见已, 生念圣戒殊胜思惟。由是因缘, 能离杀生, 离不与取, 离欲邪行, 离虚诳语, 离饮诸酒生放逸处, 乃至能入离诸怖畏大涅盘城。

或有见已, 生念布施殊胜思惟。由是因缘, 得大财位, 亲近供养正至正行, 乃至能入离诸怖畏大涅盘城。

或有见已, 生念忍辱, 柔和, 质直殊胜思惟。由是因缘, 便能远离离间麤恶杂秽瞋忿, 乃至能入离诸怖畏大涅盘城。

或有见已, 生念出家精勤修行殊胜思惟。由是因缘, 能舍家法, 趣于非家, 勇猛精进, 修诸胜行, 乃至能入离诸怖畏大涅盘城。

或有见已, 生念远离诸散乱心静虑等至殊胜思惟。由是因缘, 心乐山林阿练若处, 昼夜精勤, 修诸定行, 乃至能入离诸怖畏大涅盘城。

或有见已, 生念智慧殊胜思惟。由是因缘, 欣乐听闻读诵正法, 乃至能入离诸怖畏大涅盘城。

或有见已, 生念宿殖出离善根殊胜思惟。软语慰问, 乃至礼足。由是因缘, 当生尊贵大势力家, 无量有情, 咸共赡仰, 乃至能入离诸怖畏大涅盘城。

善男子, 于我法中而出家者。虽破戒行, 而诸有情睹其形相, 生此十种殊胜思惟, 当获无量功德宝聚。

是故一切剎帝利王, 大臣宰相, 决定不合以鞭杖等捶拷其身, 或闭牢狱, 或复呵骂, 或解支节, 或断其命。