【经典依据】如何作，能“长不思议无量善根”？

护法满愿

如何作，能“长不思议无量善根”？


80卷本《华严经入法界品之十八》云：
    尔时，善财童子闻善知识教，润泽其心，正念思惟诸菩萨行，向海岸国。
    自忆往世不修礼敬，即时发意勤力而行；
    复忆往世身心不净，即时发意专自治洁；
    复忆往世作诸恶业，即时发意专自防断；
    复忆往世起诸妄想，即时发意恒正思惟；
    复忆往世所修诸行但为自身，即时发意令心广大普及含识；
    复忆往世追求欲境常自损耗无有滋味，即时发意修行佛法长养诸根以自安隐；
    复忆往世起邪思念颠倒相应，即时发意生正见心起菩萨愿；
    复忆往世日夜劬劳作诸恶事，即时发意起大精进成就佛法；
    复忆往世受五趣生于自他身皆无利益，即时发意愿以其身饶益众生成就佛法承事一切诸善知识。如是思惟，生大欢喜。
    复观此身是生、老、病、死众苦之宅，愿尽未来劫，修菩萨道教化众生，见诸如来成就佛法，游行一切佛刹，承事一切法师，住持一切佛教，寻求一切法侣，见一切善知识，集一切诸佛法，与一切菩萨愿智身而作因缘。
　　作是念时，长不思议无量善根，即于一切菩萨深信尊重，生希有想，生大师想；诸根清净，善法增益，起一切菩萨恭敬供养，作一切菩萨曲躬合掌，生一切菩萨普见世间眼，起一切菩萨普念众生想，现一切菩萨无量愿化身，出一切菩萨清净赞说音；想见过、现一切诸佛及诸菩萨，于一切处示现成道神通变化，乃至无有一毛端处而不周遍；又得清净智光明眼，见一切菩萨所行境界；其心普入十方刹网，其愿普遍虚空法界，三世平等，无有休息。如是一切，皆以信受善知识教之所致耳。

    【注：这里的观想和思维，是在种了足够的善根后的造作。而这足够善根的种植，却在《华严经十回向品》里，必须把十回向全发完，每一个愿都导到“真如相回向”上去，就成就“无量善根”了。】

護法真心

受教。

谦慧