何谓“非即业修习一切智，非离业回向一切智“？

护法满愿

何谓“非即业修习一切智，非离业回向一切智，一切智非即是业，然不离业得一切智”?
   我们在发《华严经/十回向品/第一向》的发愿文时，常会遇见这么一句话:："不作二相，非即业修习一切智，非离业回向一切智，一切智非即是业，然不离业得一切智。以业如光影清净故，报亦如光影清净；报如光影清净故，一切智智亦如光影清净。离我、我所一切[关键词屏蔽]思惟分别，如是了知，以诸善根方便回向”。
    那么什么是"非即业修习一切智，非离业回向一切智，一切智非即是业，然不离业得一切智"呢？如何理解呢？

    上师慈悲开示：

    我们不要把它分作两个，不要把它分成两个，不把什么东西分作两个呢？也就是说我们非即来修一切智，不是我们现在造的这个业就是一切智，你比如说：我们现在礼拜佛陀、读诵经典啊，这些也都叫造业，你说这礼拜佛陀读诵经典那是修习一切智吗？那礼拜佛陀，佛陀是佛陀，你是你，你在礼拜，那个不能叫修一切智，业也是一样，你礼拜佛陀就是这个业嘛，非即业修习一切智，也不是这个业它就是一切智，一切智也不是这个业，你要知道这一切我们先分成二相，业和一切智首先要分开是两个，然而呢我们要知道非即业来修一切智，并不是说这个业就是一切智，但是呢，你也不能说离开这些业，回向一切智，因为你离开这些造作的业，那你凭什么，用什么功德来回向一切智，所以说我们还是要造作，产生这些功德来回向一切智，一切智也好，我们要知道一切智它不是业，智就是智，它不是业，然而呢不离开这些业得一切智，这一切业和一切智，我们要知道：我们首先把它分开，分作二相，但是呢，最终来讲不能作二相来解，为什么呢，为什么最终我们要把它合起来呢，因为业就像光影一样，也就说我们业就像屏幕上的文字图片（你看：屏幕上这个人在这一拜一拜的，那就叫光影），真是光影，由于显示器里面发的一束一束光，在屏幕上展现这个影，那这个光影，业就像这个光影，它本来清净的，因为这个屏幕是清净的，这光影也清净，因为业如光影清净故，所以报也如光影一样清净，业清净，那光影也就清净了，报如同光影清净的关系，那一切智智也如同光影一样清净的了。

   文章转自: http://blog.sina.com.cn/fajing99

護法真心

谦慧

圣国