本帖最后由 monkey.k 于 27-1-2012 19:20 编辑
無我的體驗
辜隱
師:你對「無我」有沒有什麼體會?
生:我很專心作事,或聽佛曲,覺得心裡很平靜,是不是「無我」的體驗?
師:不是。
生:有一次我在靜坐的時候,感覺一片空靈,感覺身體消失了,這樣是不是「無我」的體驗?
師:不是!
生:不是「無我」的體驗?那是什麼?
師:接近定境,可以算是「忘我」吧!
生:怎樣才是「無我」的體驗?
師:能所雙泯! 生:什麼是「能所雙泯」?
師:當下能知的身心和所知的境界,是依存的、沒有分割、沒有界限、沒有對立。
生:在專注和禪定的時候,可以見到無我嗎?
師:可以!
生:怎樣見到無我?
師:當你作事或聽音樂時,不要只把注意力集中在事情或音樂上,那樣會產生局限和黏著,看不見包含內心、身體和外境的整體因緣。要覺察當下的身心和境界,當你發現內外之間,是依存的、沒有分割、沒有界限、沒有對立的,就是「無我」的體驗。
生:可是,除了很專注外境時,會偶而忘了「我」的存在之外,我總直覺有一個能知、能覺、能看、能聽、能想、能作事的「我」。
師:那其實是一種誤認。
生:怎麼說?
師:你現在坐在這裡,你有沒覺得有一個「我」?
生:有,我覺得有一個「我」坐在這裡,跟老師談話。
師:現在請你仔細覺察當下的身心狀態,你感覺到什麼?
生:我感覺我的身體坐在椅子上,嘴巴在說話,心裡在思考。
師:其實你只能感覺到身體坐在椅子上,嘴巴在說話,心裡在思考。而你把這些現象當作「我」。
生:難道不是嗎?
師:這些現象其實都是「因緣所生法」,是動態的依存關係,「我」的認定是外加的!也就是「緣起無我」,見到身心和合、內外依存,沒有分割、沒有界限、沒有對立的,就是「無我」。
生:我還是不太明白!
師:你可以一面觀察一面分析當下的緣起,通透之後,就能直觀緣起無我。
生:怎樣觀察? 師:當你正在聽音樂的時候,你發現「聽音樂」是一組整體、動態的因緣,音響、音樂、耳朵、聽覺神經、大腦、血液供應、身體和心必須同時發生作用,缺一不可。洞察身心境界的緣起,就會見到沒有能聽的我,沒有孤立、分割的實體的我,只有「反身代名詞」的假名我。 生:見到無我有什麼作用?
師:自我和他人、自我和環境之間的對立感消除,「支配」和「防禦」的反應模式跟著消除,衝突和煩惱就不再生起了!
生:會不會變得軟弱、沒有主見、逆來順受、沒進取心?
師:因為回歸當下的因緣,沒有操控也沒有自我保護,轉化為尊重、包容、同理心,以超然、整體的視野看待自我和他人、自我和環境之間的動態依存關系,展現生命活躍的創造力,欣賞萬事萬物的美妙。堅強或柔軟、進取或退讓、領導或順從都是由因緣來決定,沒有「我」的既定立場。這和軟弱、沒有主見、逆來順受、沒進取心是不一樣的! |