原创：观梦

ningxiaoyan

这是前段时间写的一篇文章，发表在最新一期的[[狮城潮音]]上。

观 梦

    八月十八号大安法师来新加坡居士林弘法，主讲《无量寿经》偈颂大意，适逢这一稀有难逢之机，有缘听到法师的开示，对《无量寿经》有了进一步全方位的了解，消除了许多知见上的迷茫，更加坚定了念佛求往生的信心和愿力。

　　大安法师的讲演字字珠矶，对修行净土的每一个学众来说都是受益非浅。四堂的讲义中，法师娓娓道来，在学众面前徐徐展开一幅幅宏伟壮丽，浩如烟海的佛国画卷，众生耳濡目染，法喜充满。

　　《无量寿经》偈颂的开示犹如一缕亮丽的阳光，驱逐了心底无明的黑暗；如同漫天轻柔的雨露，滋润了干渴的心田。浸润在这法乳之中，依稀间，仿佛看到莲花盛开朵朵，亲听法音了了。

    在整个讲义中，大安法师旁征博引，深入浅出，向大众清晰地指明了回家的路，坚定了我们回家的信心。每堂讲义结束时，在回答大众的疑问时，大安法师更是一针见血，直指其心，睿智的言论中又不乏幽默和风趣，引得与会大众发出阵阵会心的笑声。

　　　讲座结束后，回去的路上，难耐兴奋的心情，同几位师兄讨论起各自的心得和体会。大家各抒己见，当谈起感受最深的是哪一部分时，我的脑海里不由闪过大安法师讲述“觉了一切法，犹如梦幻响。满足诸妙愿，必成如是刹。”这句偈子时，其中关于“如梦观”的开示。　

　　　说起梦，每个人都不会陌生，日有所思，夜有所梦、黄粱一梦、痴人说梦、南柯一梦、同床异梦、庄周梦蝶、美梦成真、梦幻泡影……关于梦的成语，信手一拈就是一大把。很多学者都认为梦是一种神秘而奇怪的现象，一个多世纪前，弗洛伊德发表了《梦的解析》一书，称人类的梦是“通往无意识的大道”。而中国流传甚久的周公解梦，更是将梦同现实生活中即将发生的事情联系起来，做出种种的暗示和预测。

　　　不管怎样，梦有多少含义和预兆，毕竟都是虚幻的，当睁开双眼醒来，便马上会意识到梦中的一切都是空的。但是站在佛家的角度来讲，即使你从梦中醒来，回到所谓的现实世界里，头上太阳高照，一切清晰明了，其实你依然还在梦中。这就是金刚经上所讲：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

     在《无量寿经》偈颂里，当大安法师讲到“如梦观”时，说到人生如梦，百年成空，在梦中种种悲欢离合，感受、情绪似乎真实而清晰，无量劫来，众生就在这红尘梦中追逐着种种虚妄的财色名利，造下种种业力，承受种种果报，最后的结果就像四大名著《红楼梦》的尾曲“落了片白茫茫大地真干净。”

　　初听这句话，心里不由簌然一惊。年少时夜读红楼，不由自主为里面的人物扼腕叹息，当走过不识愁滋味的岁月，再回头看这本书，从序曲里的“开辟鸿蒙，谁为情种？”到收尾曲“为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生；无情的，分明报应；欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽。冤冤相报实非轻，分离聚散皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！ ”……整本红楼讲得分明就是一句繁华落尽一场空。枉费了，意悬悬半世心，好一似，荡悠悠三更梦。

　　正是一切皆是万缘，一切皆是梦幻，我们这个人生，我们这个生命，原本就是一场大梦，只不知，哪一朝我们才能从大梦中觉醒过来。

ningxiaoyan

围绕着如梦观大安法师又举了一个例子，就是前段时间获得奥斯卡八项提名的电影 《Inception------盗梦空间》。这是一部讲述侵入人类大脑、潜意识与梦境的电影。故事的男主角拥有一种罕见的能力，能够进入人们的梦境，偷走他们埋藏在潜意识深处最为重要的秘密，并能在对方的深层意识里植入一种思想，使对方在心识深处认为这种思想是真实的。

整部电影梦中套梦，错综复杂。一切的一切是现实还是梦境，是真实的经历还是布下的圈套？就连观看电影的人有时都会感到迷惑。

    最初去看《盗梦空间》，缘于延续法师在净土班的课程里讲到“八识”一节，推荐大家去看一下这部电影。后来抽时间看了一遍，不由惊诧导演的天才，居然把佛经里的八识用这么一个惊险的故事表现出来。如果没有学过佛法，初看影片，难免会觉得有些晦涩难懂，但当你接触过佛法里面的八识：眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶识时，便会心有灵犀一点通，不由自主发出会心的微笑。

   首先，影片共构建了六层世界，其程序为：现实世界，第一层梦境，第二层梦境，第三层梦境，第四层梦境，limbo（迷失域）。 每个梦都有一个梦境的主体---"设计师"，还有一个目标对象，设计师的任务就是进入目标对象的梦境里，在其意识里窃取情报或者植入思想。

这个梦境的构建同人类的六根、六识、六尘相比，颇有异曲同工之妙。我们都了解六根-----眼、耳、鼻、舌、身、意，根有能生的意思，也就是说六根能生六识。六识为眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。六尘是色、声、香、味、触、法。是六根所缘的外境，能够染污众生的心灵，所以叫六尘。

在生活当中我们无时无刻不在和这几个家伙打交道，当你仔细思维观察，就会发现六根的本质根本就是一种空相，一种现象，都是由心识操纵控制的，用句专业术语就是外界环境通过人的感官穿过神经系统传达给大脑的一个信号。当离开这个寄生的肉体，每一感都不能单独存在单独活动。

因为六根六识的作用，“我”会对外界环境的种种幻相产生贪恋爱慕之心。好像美食能满足口欲，美女帅哥满足色欲，美妙的音乐能满足听欲，香水的味道能满足嗅欲，做个SPA能满足身欲等等，当六根传回这些信息，为了满足这几个家伙的欲望和贪念，身为凡夫的我们就会穷尽一生，不择手段不辞辛苦地奔波和追求，即使造作了种种业力也再所不惜，由这些业力再感受到种种果报，于是便有了生老病死、爱别离、怨憎会、求不得等种种苦，却不知道痛苦的根源是因为将六贼当作了主人，产生了我执，以为水中月镜中花是真实的，依假作真。

   我们凡夫之所以产生“我执”，就是判断周围的一切世界和一切现象，都是以六根六识传来的信息作为判断和认知，却不明白六根本身就是一个假相，连主体肉身都是不实的。初听这句话似乎有点儿难以理解，但只要一分析就明白了，虽然我们这个身体是活生生存在着的，但它不是由生俱来的，也不是永久存在的，从物质的角度来看，身体是由各种不同的元素组成，它随着外部环境时时刻刻发生着变化，到了一定的期限，这个身体就会宣布结束，由此而知它不是永恒的，也不是固定的，是一个由各种因缘和物质元素组合的假相，真正的主人是藏在里面的神识。神识暂住在身体里面，当有一天四大分离，肉体不复存在，所谓的六根、六尘、六识也就灰飞烟灭一场空了。

《心经》云：色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。理解这其中的深义，就知道我们的每一天其实都是不真实的的，是活在一场又一场的梦中。  千百劫来，众生在六道里轮回不休，却不知道痛苦的根源就是让六根六尘六识当家作主，把假的当成真的，到头来才发现原来只是一场虚幻的梦。可怕的是直到现在，大众还依然在这场大梦中浑然不醒，依然随着业力在进出不停。

谈到业力，梁启超先生在‘佛陀时代及原始佛教教理纲要’一文中，对于‘业’有一段颇为详尽的解释和描述。

　　“业：梵名Karma，音译为‘羯磨’。用现在话来解释，大约是各人凭自己的意志力不断的活动，活动反应的结果，造成自己的性格，这性格又成为将来活动的根底，支配自己的命运。从支配命连那一点说，名曰业果或业报。业是永远不灭的，除非业尽－－意志停止活动。活动若转一个方向，业便也转个方向而存在。业果业报决非以一期生命之死亡而终了，死亡不过这‘色身’（物质所构成的身体）循物理的法则而聚散。生命并不是纯物质的，所以各人造业，并不因物质身体之死亡而消灭。死亡之后，业的力会自己驱引自己换一个别的方向别的形式，又形成一个新生命，这种转换状态名曰轮回。懂得轮回的道理，便可以证明业力不灭的原则。”

“业的形相究竟怎么样呢？诸君听见过那些收藏宜兴茶壶的人的话吗？茶壶越旧越好，旧茶壶而向来所泡都是好茶则更好，为什么呢？每多泡一次茶，那壶的内容便生一次变化，茶吃完了，茶叶倒了去，洗得干干净净，表面看来什么也没有，然而茶的‘精’渍在壶内，第二次再泡新茶，前次渍下的茶精便起一番作用，能令茶味更好。如此泡过二次三次乃至几千次，每次渍一点，每次渍一点，久而久之，便不放茶叶，拿开水冲进去，不到一会，居然有色有味，可以当茶喝。吃[关键词屏蔽]烟的人亦然，他们最讲究用旧枪旧斗，非此不过瘾，因为旧枪旧斗渍有无穷的烟精。这种茶精烟精，用佛家语，便可说是茶业烟业...”

   业力并不因肉体的死亡而消灭，肉体死亡之后，弃力寄托于阿赖耶识中，此识复受业力的支配，再与物质结合另形成一新生命。但另形成的新生命是人是畜，是飞禽是虫蚁，阿赖耶识本身不能自主，全受业力的牵引。佛经上说业力牵引阿赖耶识的情形是‘譬如讨债，强者先牵。’那就是说那一方面的业力最重，就偏堕到那一方面去。

了解完业力，我们再回到第七时和第八识。在《盗梦空间》里，主人公触及到了第七识----佛学中称为“末那识”，无论是五感还是第六感的意识，都是这个“末那识”生出来的。《盗梦空间》里的主人公为了寻找他的爱人，留在了边缘地带。这个边缘地带，颇有“第七识”的意味，即“我”的世界。在这里，“我”就像一个造物主，在自已一手创建的空间里随心所欲地构筑着一个完美的世界。心念一动，想要的东西即现眼前，颇有点佛教里“广果天”的味道，快乐无穷无尽，神通妙用无穷，可谓自在无比。通常人陷在这里就迷失了，就像里面的女主角MAL 一样，因为曾在意念中植入“一切皆不是现实”。迷恋梦中的境界，分不清哪是真实的自已，于是在现实世界里选择跳楼自杀，让意识返回梦中。在这种情况下，只要意识到此时的“我”是“假”的，想办法穿越，就会回到现实世界，如果没有意识到，就会停留在那里，可能永远都不会醒来。这一点，有点像佛门中有的修行人深陷在“法执”里，误以为已得到涅盤，其实并不是真正的解脱。

    第八识，即“阿赖耶识”。第八识好像一个巨大的电脑硬盘，无量劫里，我们生命中接触到的一切，发生过的任何星星点点的事情都会被存储到这个生命硬盘里。这个硬盘相当保险安全，永远不会中任何病毒，也不会被删除和格式化，任何武器和设备都损坏不了它，连上帝看了也束手无策，摇头叹息。明白这一点，我们就理解学佛为什么要修五戒十善，断贪嗔痴慢的道理了，因为我们任何一个恶的、坏的行为和念头都会原封不动地存在阿赖耶识这个硬盘里，一旦遇到外缘，立刻开花结果，至于结的是苦果还是恶果就不言而喻了。

    想想看，无量劫来，这里存储了多少乌七八糟的东西啊，不用深思都不寒而栗了。当然，对于我们修净土的人有一个办法是可以彻底解决这个问题，那就是去极乐世界，找阿弥陀佛他老人家把我们硬盘里那些可怕的信息抹掉，恢复最初的清净，恢复自性中的光明。这么一想，觉得我们遇到净土法门，选择去极乐世界真的是太幸运、太明智了。

    大安法师的讲义中还说了一个小故事，一个禅师做梦，梦到老虎咬他，惊惧醒来方知乃是梦境，于是叹曰：既然是梦，何不顺水推舟，把身体布施给老虎呢。

这个故事听起来有趣，笑过之后，我们不妨从另一个角度去思维，可以引申出另一番深意来。因为我们是凡夫，虽然身为一个修行人，我们的目的要破这个“我”，但破 “我执”实在太难了，因为“我”这个意识太坚固了，纵然知道各种感官带来的皆是虚幻，但仍是敌不过这个假我带来和种种贪欲享乐，所以才有“修道者多如牛毛，得道者凤毛麟角”这句话。

阿弥陀佛他老人家大慈大悲，知道我们天天做大梦，好不容易叫醒读读经书清醒几分钟，合上书本又迷迷糊糊睡过去了。原本他老人家的法身已经遍布虚空法界一切处，来无所来，去无所去，无生无灭，非过去现在未来，早已没有时空的阻隔和概念，但看到我们业力凡夫每天生活在水深火热当中，在污秽不堪的浊世里醉生梦死，于是从空性中生出悲悯之心，从法身里幻现出极乐世界，指方立相，从真空中对我们这些看不破的凡夫妙化出极乐世界的种种美好庄严，建立起阿弥陀佛的光明圆满相，使我们这些梦中人产生欣羡愿往之信心和愿力。为了劝勉我们这些罪恶凡夫赶快脱离苦海，极乐世界干脆连门槛都不设了，不论罪恶凡夫还是五浊恶人，只要你肯来，统统伸出手臂相迎，即使这样，他老人家还唯恐我们愚钝的众生犹豫不决，把往生的条件设计到最直接最简单，只要你念一句我的名号，就能乘上极乐世界的大愿船。一旦往生到西方极乐世界，就能入正定聚，入不退位，直至成佛。

    明白这一层，想到阿弥陀佛他老人家的悲心、苦心、慈心、愿心。真的是知此“应声悲雨泪，连劫累劫，粉身碎骨，报谢佛恩。由来称本心，岂敢更有毛发惮之心。”

    最后以大安法师的一句开示为结束语：佛称为觉，即为觉醒。佛菩萨到世间就是度我们醒来。而我们净土法门的醒梦方法就是一句六字洪名：南无阿弥陀佛。



      

ningxiaoyan

如梦观



时光岁月匆匆

成败转眼成空

哀叹红尘之中

众生醉死梦生

追逐梦中幻境

迷失幻觉泡影

不知命早注定

身随业力飘零

六道出入不停

苦不堪忍堪行



弥陀怜悯众生

大愿度化梦中

声声呼唤速醒

莫再痴迷梦境

普劝世上众生

稽首顶礼归命

乘着六字洪名

往生极乐国中

速证缘起性空

觉悟何为自性



一朝大梦觉醒

重回娑婆化生

梦中幻化种种

接引有缘大众

同赴西方妙境

八宝莲池重生

不可思议胜境

喜乐无法形容

永离苦厄深痛

安住无上正定

方世玉

不错。顶一下。

茶叶泡饭

拜读。同上

ningxiaoyan

sunnytime 发表于 14-2-2012 13:45
你的原创真好！

谢谢

ningxiaoyan

泥洹 发表于 14-2-2012 14:22
想请教师姐，当您在写这篇文章， 尤其是将刊登在杂志/期刊上的， 有什么一定的格式或用词要特别留意的吗？
...

阿弥陀佛

师兄您好．我这个算是随笔，听了大安法师开示后自已的一点感悟，我觉得师傅让你听法师讲经，然后做记录报告的话，体裁应该是报道形式的，那样通常开始要写时间地点名字，讲经开示的起源，法师的简单介绍，与会大众参加的情况，会场的气氛，法师讲经的一些重点，大众听经后的一些感触等等，字数不拘，可自已发挥，当然这只是我自已的一点想法，具体情况您还是请示师傅，如果是这样的报道赶一下当天可以写完．像我这种感悟的话就不一定，我这篇用了两天的时间写完初稿，然后过一个星期再重新修改一遍，写文章我个人认为感觉很重要，写得顺手就会比较快．命题做的话就要多查资料，其实我是很怕写佛学方面的文章，毕竟不像小说和散文，灵感来了可以一气呵成，所以每次小组做报告我也是花好几天的时间查资料组织修改什么的．

希望对您有所帮助．

ningxiaoyan

sunnytime 发表于 14-2-2012 13:47
当时，我看完《盗梦...》那部电影，久久回不过神来，确实很复杂，梦里又套着梦...
...

呵呵，这个多看两遍就明白了，，，，，，

茶叶泡饭

ningxiaoyan  阿弥陀佛，师兄的名字很好玩，茶叶可以泡饭吗？是不是擂茶饭那种．

比那个好吃:lol

ningxiaoyan

泥洹 发表于 14-2-2012 16:12
哇， 帮助很大啊。谢谢。

对我这是报道的方式。而且这是被师父叫去写的， 感觉有点压力。

呵，没烦恼没念头不就大彻大悟了吗？连师傅们都不能断掉烦恼，只能伏住，何况咱们这些弟子们呢？

不用把心放在这个念头上转来转去，顺其自然就好，俺是烦了，恼了，控制不住发脾气的时候赶紧念佛，用佛号压住。。。。