乡 关 举头望明月，低头思故乡。 儿童节附近，超龄儿童背诵童年古诗的只言片语，就当纪念了。 当时，我们是否有故乡的意识呢？ 合肥，作为一座欠发达的省会城市，我们这一代外来人口并不是非常多，大多数人都是生在合肥长在合肥，说着不是很地道的合肥话，喝着辣糊粥嚼着油条开始清晨。似乎这就是合肥，楼道里还会闻见炖鸡的香味。 可这又不是合肥，从曹魏东吴的战场到宋代的抗金前线，张辽一骑当先突袭大营到姜夔赤澜桥边晓风残月地吟唱，合肥从合淝到庐州到江南道，像一片无足轻重的树叶，飘落在历史的长河里了。 这个乡又怎么寻起。 开头楔子里的作者，李白出生于西域碎叶，从传统意义上来说他是外邦来客，而他在中原大地上对那个大漠中的家乡，是真的怀念吗？ 一生中他都置身异乡，用酒杯装点自己的诗，用流浪放逐自己的心灵。 他在躲避的，正是自己的故乡，而流浪，就是他逃避故乡的旅行。 最后顽皮的诗人，也是要随着江水沉睡在月亮的怀抱中，醉醺醺地回到自己的归宿。 何等的浪漫。 这里引用余秋雨的一段话 “离乡的游子在思念家乡时候会有一种两重性：他心中的家乡既具体又不具体。具体到一个河湾，几棵小树，半壁苍苔；但是如果仅仅如此，焦渴的思念完全可以转换成回乡的行动，然而真的回乡又总是失望，天天萦索我心头的这一切原来是这样的吗？就像在一首[关键词屏蔽]澎湃的名诗后面突然看到了一幅太逼真的插图，诗意顿无。” 李白活在人们的心中他的故居已经不重要，当人们参观杜甫草堂的时候想必心中也并不是草堂内外的景致吧。 故乡这一概念的模糊，也导致了故乡成为了游子心中的关卡。 在外地可以遇到同乡人是兴奋的事情，乡音总是会让人有所安慰。而在人多的地方又不想去表露自己格格不入的口音。对于故乡的新闻都十分敏感，有时候又似乎置若罔闻。 我对故乡的怀念在于这里的历史，绵延而来沉淀虽然已经在浩劫中被洗去，“那整条所谓的步行街曾经是李府，那淮河路曾经是所向披靡淮军的名号”。心中反复的重复，多么希望这位晚清重臣可以力挽狂澜。 空谈妄想，惨笑。 可我的故乡真的是这里吗？ 我的祖籍在浙江，我的祖辈生活在上海，而我姓氏的起源中有商姬的影子，也就是说追根溯源我的姓氏来自河南。而作为一个合肥人的我又离开了这片土地，想起这种变迁就会感觉故乡的飘渺。 从合肥到浙江，陆游，鲁迅，周作人，郁达夫，茅盾，丰子恺，徐志摩，诸位文人大家的故乡散落，却又那么真实。 但是他们心中故乡也是那么飘渺，鲁迅对故乡的印象停留在了童年，当他看见成年闰土的时候心中幻想的破灭又有几个人可以品读。 当然，也有人再也没有回来的机会了，走得很远，死得很惨。 挥一挥衣袖，与飞机一起投向大地，就此离去。 做为一个普通Loser，对于合肥，她的历史和我无关，我的故乡也只是从父辈开始依附于她，那我的故乡到底在哪里呢。 我把她丢失了 还是 她把我丢失了。 辅篇 日暮乡关何处是 烟波江上使人愁 残篇 “怎么了呢？” “想回去看看转转” “如果你父母迁来你的城市，你还想回去吗？” “你一点都不好玩唉！” “孤魂野鬼好玩就要被道士消灭了” “太上老君急急如律令！” “_(:з」∠)_” “…” “…” “Thx” “Welcome” 刀客 稽首
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