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圣国

浙江舟山福寿禅寺，系“入佛智研修室”女众修行道场。宝刹圣地，山明水秀，梵音缭绕，佛事兴旺。

【正在建设中的浙江舟山福寿禅寺1】

圣地诸女众，秉承如来教法，入如来室，著如来衣，坐如来座，精进修行，日夜不辍，心怀慈悲，教化八方。

殊胜的塔庙，经过一年多的建造现已全面完工，进入造佛形像、庄严殿堂的阶段。

值此胜缘，真诚的祈求海内外有缘信众和深具菩提心的您随喜参与，为圆满自他之福慧资粮，共耕福田，共成无上菩提。

【正在建设中的浙江舟山福寿禅寺2】

修建佛像、庄严殿堂大约需要2年的时间，才能完工。

目前进展情况如下：1佛2弟子：（释迦佛、阿难尊者、迦叶尊者）本师释迦牟尼佛、海岛观音（本师与海岛观音背靠背，高度3米3，总高6.8米左右，需380000元（善款已经足够）；2.海岛观音:20000元（善款已经足够）；3.文殊菩萨:44000元（善款已经足够）；4.观音菩萨:27000元（善款已经足够）；5.地藏菩萨:27000元（善款已经足够）；6.弥勒菩萨:27000元 （善款已经圆满！已经核对）；7.普贤菩萨:44000元；8.十八罗汉:2.4×18=432000元；9.韦驮菩萨:30000元；10.四大天王:3.3×4=132000元，以上合计：1163000元。

【大殿本师释迦牟尼佛莲花台的位置】

鼓架:7000元（善款已经圆满）；大佛宝殿大匾:17000元；大王殿:15000元；天王殿油灯:10000元；贡桌:0.7×2=14000元；天王殿小乐助箱:6000元；抱联:1.5×5=75000元；大雄宝殿元宝桌:49000元；大雄宝殿油灯:45000元；大雄宝殿元宝桌:0.8×4=32000元；大乐助箱:10000元；千佛灯:1.6×2=32000元；木鱼架:0.6×2=12000元；拜 凳:130×100个=13000元；总价：150万

有关福寿禅寺建造情况的图片，您可以拜访高贵的德师父的QQ空间。

【将来18罗汉的位置】

若一滴水入大海，大海未枯竭前，其功德亦无尽。因缘殊胜，恳请尊贵的您千万不要错过良机！

一分一角，皆悉虔诚恭敬。尊贵的您，若发心参与，请联系高贵的法德师父、法福师父！德师父QQ: 173857705 ；福师父QQ: 251077119；法德师父的手机：18074291216，舟山福寿禅寺电话：0580-8072399。

每一次打款过来烦请您通知一下德师父或福师父，多少钱，干什么用的，以免错了因果。

乞求一切诸佛大力加持，一切护法龙天帮助，令诸违缘消除，令塔庙早日清净庄严，建以宝幢，熏诸妙香，普雨法雨，广利有情。

提前预祝您与诸佛菩萨建立甚深的殊胜因缘！愿一切众生与正法的因、缘、果越来越殊胜。

本师释迦牟尼佛在《佛说大乘造像功德经》说：“若有人以众杂彩而为缋饰，或复镕铸金、银、铜、铁、铅、锡等物，或有雕刻栴檀香等，或复杂以真珠、螺贝、锦绣织成，丹土、白灰、若泥、若木如是等物，随其力分而作佛像，乃至极小如一指大，能令见者知是尊容。其人福报，我今当说：
1、如是之人于生死中虽复流转，终不生在贫穷之家，亦不生于边小国土、下劣种姓、孤独之家，又亦不生迷戾车等，商估、贩赁、屠脍等家，乃至不生卑贱伎巧、不净种族、外道苦行、邪见等家；除因愿力，并不生彼。
2、是人常生转轮圣王，有大势力种姓之家，或生净行婆罗门，富贵自在、无过失家。
3、所生之处，常遇诸佛，承事供养。
4、或得为王，能持正法，以法教化，不行非道。
5、或作转轮圣王，七宝成就，千子具足，腾空而行，化四天下，尽其寿命，自在丰乐。
6、或作帝释、夜摩天王、兜率天王、化乐天王、他化自在天王，人、天快乐靡不皆受，如是福报相续不绝。
7、所生之处，常作丈夫，不受女身，亦复不受黄门、二形卑贱之身。
8、所受之身，无诸丑恶，目不盲眇，耳不聋聩，鼻不曲戾，口不喎斜，唇不下垂，亦不皱涩，齿不疏缺，不黑不黄，舌不短急，项无瘤瘿，形不伛偻，色不斑驳，臂不短促，足不跛，不甚瘦，不甚肥，亦不太长，亦不太短，如是一切不可喜相悉皆无有。
9、其身端正，面貌圆满，发绀青色，软泽光净，唇如丹果，目若青莲，舌相广长，齿白齐密，发言巧妙，能令闻者无不喜悦。臂肘佣长，掌平坦厚，腰髀充实，胸臆广大，手足柔软，如兜罗绵，诸相具足无所缺减，如那罗延天有大筋力。
10、若有人于生死中，能发信心造佛形像，……当知此人在在所生净除业障，种种伎术无师自解。虽生人趣，得天六根；若生天中，超越众天。所生之处无诸疾苦，无疥癞，无痈疽，不为鬼魅之所染着。无有癫狂、干痟等病，癀疟、症瘕、恶疮、隐疾、吐痢无度、饮食不消、举体酸疼、半身痿躄如是等病，四百四种，皆悉无有。亦复不为毒药、兵仗、虎、狼、师子、水、火、怨贼如是横缘之所伤害，常得无畏，不犯诸罪。
11、若有众生宿造恶业，当受种种诸苦恼事，所谓枷锁、杻械，打骂烧炙，剥皮拔发，反系高悬，乃至或被分解支节；若发信心，造佛形像，如是苦报皆悉不受。若寇贼侵扰，城邑破坏，恶星变怪，饥馑疾疫如是之处，不生其中。若言生者，斯则妄说。
12、如来常说善、不善业，皆不失坏。若彼众生作诸罪已，发心造像，求哀忏悔，决定自断，誓不重犯，先时所作皆得销灭。……由造像故，彼诸恶业永尽无余，所应受报皆不复受。弥勒！业有三种：一者、现受；二者、生受；三者、后受。此三种业中，一一皆有定与不定。若人信心，造佛形像，唯现定业少分容受，余皆不受。
13、若有众生犯五逆罪，后作佛像，诚心忏悔，得无根信，我想微薄，虽堕地狱还即出离，如箭不停，此亦如是。又如比丘得神足通，从海此岸到于彼岸，周旋四洲，无能碍者。此人亦尔，由先所犯暂堕地狱，非彼宿业所能为碍。
14、或有众生坏佛法身，法说非法、非法说法，后发信心而造佛像，……。若彼众生，法说非法、非法说法，唯以口言而不坏见，后生信乐，造佛形像，此先恶业但于现身而受轻报，不堕恶道，然于生死未即解脱。
15、若有人盗佛塔物，盗僧祇物、四方僧物、现前僧物，自用与人，如己物想。世尊常说用佛塔物及僧物者其罪甚重。然彼众生作是罪已，深自悔责，起净信心而造佛像，……。若彼众生曾用此物，后自省察，深怀愧悔，依数酬倍，誓更不犯。我今为汝说一譬喻。如有贫人，先多负债，忽遇伏藏，得无量宝，还其债已，长有余财。当知此人亦复如是，酬倍彼物，又造佛像，免诸苦患，永得安乐。
16、如佛所说，于佛法中犯波罗夷不名为生。或复有人作斯罪已，发心忆念诸佛功德而造佛像，……。譬如有人身被五缚，若得解脱，如鸟出网，至无碍处。此人亦尔，若发信心，念佛功德而造佛像，一切业障皆得销除，于生死中速出无碍。弥勒当知！乘有三种，所谓声闻乘、独觉乘及以佛乘。此人随于何乘而起愿乐，即于此乘而得解脱。若但为成佛，不求余报，虽有重障而得速灭，虽在生死而无苦难，乃至当证无上菩提，获清净土，具诸相好，所得寿命常无有尽。
17、若有女人能造佛像，永不复受女人之身。设受其身，则为女宝，尊胜第一。然诸女人有五种德，此女所得出过诸女。何等为五？一者、生孕子息；二者、种族尊贵；三者、禀性贞良；四者、质相殊绝；五者、姿容美正。
18、一切女人有八种因缘，恒受女身。云何为八？一者、爱好女身；二者、贪着女欲；三者、口常赞美女人容质；四者、心不正直，覆藏所作；五者、厌薄自夫；六者、念重他人；七者、知人有恩而已背逆；八者、邪伪庄饰，欲他迷恋。若能永断如是八事而造佛像，乃至成佛常作丈夫，更受女身无有是处。
19、有四种因缘，令诸男子受女人身。何等为四？一者、以女人声，轻笑唤佛及诸菩萨一切圣人；二者、于净持戒人，以诽谤心说言犯戒；三者、好行谄媚，诳惑于人；四者、见他胜己，心生嫉妒。若有丈夫行此四事，命终之后必受女身，复经无量诸恶道苦。若深发信心，悔先所作而造佛像，则其罪皆灭，必更不受女人之报。
20、有四种因缘，令诸男子受黄门身。何等为四？一者、残害他形乃至畜生；二者、于持戒沙门瞋笑、谤毁；三者、情多贪欲，故心犯戒；四者、亲犯戒人，复劝他犯。若有男子先行此事，后起信心造佛形像，乃至成佛不受斯报，常作丈夫，诸根具足。
21、有四种业，能令丈夫受二形身，一切人中最为其下。何等为四？一者、于尊敬所而有烝秽；二者、于男子身非处染着；三者、即于自己而行欲事；四者、詃卖女色而与他人。若有众生曾行此事，深自咎责，悔先所犯，起净信心，造佛形像，乃至成佛不受此身。
22、复有四缘，令诸男子其心常生女人爱欲，乐他于己行丈夫事。何等为四？一者、或嫌或戏，谤毁于人；二者、乐作女人，衣服庄饰；三者、于亲族女行淫秽事；四者、实无胜德，妄受其礼。以此因缘，令诸丈夫起于如是别异烦恼。若悔先犯，更不造新，心生信乐，作佛形像，其罪既灭，此心亦息。
23、复有五缘，令诸众生生边夷之处及无佛法时。何者为五？一者、于三宝良田不生净信；二者、背实亏理，妄行教诫；三者、不如理实而有教授；四者、破和合僧，令成二部；五者、极少乃至破二比丘，令不和合。若永断斯业，造佛形像，则常遇佛兴，恒闻法要。
24、众生复有五种因缘，常被于人之所厌逐，乃至至亲亦不喜见。云何为五？一者、两舌；二者、恶口；三者、多诤；四者、多瞋；五者、巧说相似之言，以行诽谤。后若发心造佛形像，悔先恶业，誓不重作，其所作罪并得除灭，为一切人之所爱敬。何以故？诸佛有无量无边胜福德故、无量无边大智慧故、无量无边三昧解脱等、种种希有功德法故。
25、若有净信之心，造佛形像，一切业障莫不除灭，所获功德无量无边，乃至当成阿耨多罗三藐三菩提，永拔众生一切苦恼。”

我们“随其力分”的造佛像，功德、福德、利益就好大的。

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护法满愿

一个护持三宝的机会，引述佛经，有理有据。赞！:)

圣国

南无皈依本师释迦牟尼佛~！
南无皈依本师释迦牟尼佛~！
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本师释迦牟尼佛在《佛说大乘造像功德经》说：“若有人以众杂彩而为缋饰，或复镕铸金、银、铜、铁、铅、锡等物，或有雕刻栴檀香等，或复杂以真珠、螺贝、锦绣织成，丹土、白灰、若泥、若木如是等物，随其力分而作佛像，乃至极小如一指大，能令见者知是尊容。其人福报，我今当说：
1、如是之人于生死中虽复流转，终不生在贫穷之家，亦不生于边小国土、下劣种姓、孤独之家，又亦不生迷戾车等，商估、贩赁、屠脍等家，乃至不生卑贱伎巧、不净种族、外道苦行、邪见等家；除因愿力，并不生彼。
2、是人常生转轮圣王，有大势力种姓之家，或生净行婆罗门，富贵自在、无过失家。
3、所生之处，常遇诸佛，承事供养。
4、或得为王，能持正法，以法教化，不行非道。
5、或作转轮圣王，七宝成就，千子具足，腾空而行，化四天下，尽其寿命，自在丰乐。
6、或作帝释、夜摩天王、兜率天王、化乐天王、他化自在天王，人、天快乐靡不皆受，如是福报相续不绝。
7、所生之处，常作丈夫，不受女身，亦复不受黄门、二形卑贱之身。
8、所受之身，无诸丑恶，目不盲眇，耳不聋聩，鼻不曲戾，口不喎斜，唇不下垂，亦不皱涩，齿不疏缺，不黑不黄，舌不短急，项无瘤瘿，形不伛偻，色不斑驳，臂不短促，足不跛，不甚瘦，不甚肥，亦不太长，亦不太短，如是一切不可喜相悉皆无有。
9、其身端正，面貌圆满，发绀青色，软泽光净，唇如丹果，目若青莲，舌相广长，齿白齐密，发言巧妙，能令闻者无不喜悦。臂肘佣长，掌平坦厚，腰髀充实，胸臆广大，手足柔软，如兜罗绵，诸相具足无所缺减，如那罗延天有大筋力。
10、若有人于生死中，能发信心造佛形像，……当知此人在在所生净除业障，种种伎术无师自解。虽生人趣，得天六根；若生天中，超越众天。所生之处无诸疾苦，无疥癞，无痈疽，不为鬼魅之所染着。无有癫狂、干痟等病，癀疟、症瘕、恶疮、隐疾、吐痢无度、饮食不消、举体酸疼、半身痿躄如是等病，四百四种，皆悉无有。亦复不为毒药、兵仗、虎、狼、师子、水、火、怨贼如是横缘之所伤害，常得无畏，不犯诸罪。
11、若有众生宿造恶业，当受种种诸苦恼事，所谓枷锁、杻械，打骂烧炙，剥皮拔发，反系高悬，乃至或被分解支节；若发信心，造佛形像，如是苦报皆悉不受。若寇贼侵扰，城邑破坏，恶星变怪，饥馑疾疫如是之处，不生其中。若言生者，斯则妄说。
12、如来常说善、不善业，皆不失坏。若彼众生作诸罪已，发心造像，求哀忏悔，决定自断，誓不重犯，先时所作皆得销灭。……由造像故，彼诸恶业永尽无余，所应受报皆不复受。弥勒！业有三种：一者、现受；二者、生受；三者、后受。此三种业中，一一皆有定与不定。若人信心，造佛形像，唯现定业少分容受，余皆不受。
13、若有众生犯五逆罪，后作佛像，诚心忏悔，得无根信，我想微薄，虽堕地狱还即出离，如箭不停，此亦如是。又如比丘得神足通，从海此岸到于彼岸，周旋四洲，无能碍者。此人亦尔，由先所犯暂堕地狱，非彼宿业所能为碍。
14、或有众生坏佛法身，法说非法、非法说法，后发信心而造佛像，……。若彼众生，法说非法、非法说法，唯以口言而不坏见，后生信乐，造佛形像，此先恶业但于现身而受轻报，不堕恶道，然于生死未即解脱。
15、若有人盗佛塔物，盗僧祇物、四方僧物、现前僧物，自用与人，如己物想。世尊常说用佛塔物及僧物者其罪甚重。然彼众生作是罪已，深自悔责，起净信心而造佛像，……。若彼众生曾用此物，后自省察，深怀愧悔，依数酬倍，誓更不犯。我今为汝说一譬喻。如有贫人，先多负债，忽遇伏藏，得无量宝，还其债已，长有余财。当知此人亦复如是，酬倍彼物，又造佛像，免诸苦患，永得安乐。
16、如佛所说，于佛法中犯波罗夷不名为生。或复有人作斯罪已，发心忆念诸佛功德而造佛像，……。譬如有人身被五缚，若得解脱，如鸟出网，至无碍处。此人亦尔，若发信心，念佛功德而造佛像，一切业障皆得销除，于生死中速出无碍。弥勒当知！乘有三种，所谓声闻乘、独觉乘及以佛乘。此人随于何乘而起愿乐，即于此乘而得解脱。若但为成佛，不求余报，虽有重障而得速灭，虽在生死而无苦难，乃至当证无上菩提，获清净土，具诸相好，所得寿命常无有尽。
17、若有女人能造佛像，永不复受女人之身。设受其身，则为女宝，尊胜第一。然诸女人有五种德，此女所得出过诸女。何等为五？一者、生孕子息；二者、种族尊贵；三者、禀性贞良；四者、质相殊绝；五者、姿容美正。
18、一切女人有八种因缘，恒受女身。云何为八？一者、爱好女身；二者、贪着女欲；三者、口常赞美女人容质；四者、心不正直，覆藏所作；五者、厌薄自夫；六者、念重他人；七者、知人有恩而已背逆；八者、邪伪庄饰，欲他迷恋。若能永断如是八事而造佛像，乃至成佛常作丈夫，更受女身无有是处。
19、有四种因缘，令诸男子受女人身。何等为四？一者、以女人声，轻笑唤佛及诸菩萨一切圣人；二者、于净持戒人，以诽谤心说言犯戒；三者、好行谄媚，诳惑于人；四者、见他胜己，心生嫉妒。若有丈夫行此四事，命终之后必受女身，复经无量诸恶道苦。若深发信心，悔先所作而造佛像，则其罪皆灭，必更不受女人之报。
20、有四种因缘，令诸男子受黄门身。何等为四？一者、残害他形乃至畜生；二者、于持戒沙门瞋笑、谤毁；三者、情多贪欲，故心犯戒；四者、亲犯戒人，复劝他犯。若有男子先行此事，后起信心造佛形像，乃至成佛不受斯报，常作丈夫，诸根具足。
21、有四种业，能令丈夫受二形身，一切人中最为其下。何等为四？一者、于尊敬所而有烝秽；二者、于男子身非处染着；三者、即于自己而行欲事；四者、詃卖女色而与他人。若有众生曾行此事，深自咎责，悔先所犯，起净信心，造佛形像，乃至成佛不受此身。
22、复有四缘，令诸男子其心常生女人爱欲，乐他于己行丈夫事。何等为四？一者、或嫌或戏，谤毁于人；二者、乐作女人，衣服庄饰；三者、于亲族女行淫秽事；四者、实无胜德，妄受其礼。以此因缘，令诸丈夫起于如是别异烦恼。若悔先犯，更不造新，心生信乐，作佛形像，其罪既灭，此心亦息。
23、复有五缘，令诸众生生边夷之处及无佛法时。何者为五？一者、于三宝良田不生净信；二者、背实亏理，妄行教诫；三者、不如理实而有教授；四者、破和合僧，令成二部；五者、极少乃至破二比丘，令不和合。若永断斯业，造佛形像，则常遇佛兴，恒闻法要。
24、众生复有五种因缘，常被于人之所厌逐，乃至至亲亦不喜见。云何为五？一者、两舌；二者、恶口；三者、多诤；四者、多瞋；五者、巧说相似之言，以行诽谤。后若发心造佛形像，悔先恶业，誓不重作，其所作罪并得除灭，为一切人之所爱敬。何以故？诸佛有无量无边胜福德故、无量无边大智慧故、无量无边三昧解脱等、种种希有功德法故。
25、若有净信之心，造佛形像，一切业障莫不除灭，所获功德无量无边，乃至当成阿耨多罗三藐三菩提，永拔众生一切苦恼。”



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南无皈依本师释迦牟尼佛！
南无皈依本师释迦牟尼佛！
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一分一角，皆悉虔诚恭敬。尊贵的您，若发心参与，请联系高贵的法德师父、法福师父！德师父QQ: 173857705 ；福师父QQ: 251077119；法德师父的手机：18074291216，舟山福寿禅寺电话：0580-8072399。
每一次打款过来烦请您通知一下德师父或福师父，多少钱，干什么用的，以免错了因果。
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本师释迦牟尼佛在《佛说大乘造像功德经》说：“若有人以众杂彩而为缋饰，或复镕铸金、银、铜、铁、铅、锡等物，或有雕刻栴檀香等，或复杂以真珠、螺贝、锦绣织成，丹土、白灰、若泥、若木如是等物，随其力分而作佛像，乃至极小如一指大，能令见者知是尊容。其人福报，我今当说：
    1、如是之人于生死中虽复流转，终不生在贫穷之家，亦不生于边小国土、下劣种姓、孤独之家，又亦不生迷戾车等，商估、贩赁、屠脍等家，乃至不生卑贱伎巧、不净种族、外道苦行、邪见等家；除因愿力，并不生彼。
    2、是人常生转轮圣王，有大势力种姓之家，或生净行婆罗门，富贵自在、无过失家。
    3、所生之处，常遇诸佛，承事供养。
    4、或得为王，能持正法，以法教化，不行非道。
    5、或作转轮圣王，七宝成就，千子具足，腾空而行，化四天下，尽其寿命，自在丰乐。
    6、或作帝释、夜摩天王、兜率天王、化乐天王、他化自在天王，人、天快乐靡不皆受，如是福报相续不绝。
    7、所生之处，常作丈夫，不受女身，亦复不受黄门、二形卑贱之身。
    8、所受之身，无诸丑恶，目不盲眇，耳不聋聩，鼻不曲戾，口不喎斜，唇不下垂，亦不皱涩，齿不疏缺，不黑不黄，舌不短急，项无瘤瘿，形不伛偻，色不斑驳，臂不短促，足不跛，不甚瘦，不甚肥，亦不太长，亦不太短，如是一切不可喜相悉皆无有。
    9、其身端正，面貌圆满，发绀青色，软泽光净，唇如丹果，目若青莲，舌相广长，齿白齐密，发言巧妙，能令闻者无不喜悦。臂肘佣长，掌平坦厚，腰髀充实，胸臆广大，手足柔软，如兜罗绵，诸相具足无所缺减，如那罗延天有大筋力。
    10、若有人于生死中，能发信心造佛形像，……当知此人在在所生净除业障，种种伎术无师自解。虽生人趣，得天六根；若生天中，超越众天。所生之处无诸疾苦，无疥癞，无痈疽，不为鬼魅之所染着。无有癫狂、干痟等病，癀疟、症瘕、恶疮、隐疾、吐痢无度、饮食不消、举体酸疼、半身痿躄如是等病，四百四种，皆悉无有。亦复不为毒药、兵仗、虎、狼、师子、水、火、怨贼如是横缘之所伤害，常得无畏，不犯诸罪。
    11、若有众生宿造恶业，当受种种诸苦恼事，所谓枷锁、杻械，打骂烧炙，剥皮拔发，反系高悬，乃至或被分解支节；若发信心，造佛形像，如是苦报皆悉不受。若寇贼侵扰，城邑破坏，恶星变怪，饥馑疾疫如是之处，不生其中。若言生者，斯则妄说。
    12、如来常说善、不善业，皆不失坏。若彼众生作诸罪已，发心造像，求哀忏悔，决定自断，誓不重犯，先时所作皆得销灭。……由造像故，彼诸恶业永尽无余，所应受报皆不复受。弥勒！业有三种：一者、现受；二者、生受；三者、后受。此三种业中，一一皆有定与不定。若人信心，造佛形像，唯现定业少分容受，余皆不受。
    13、若有众生犯五逆罪，后作佛像，诚心忏悔，得无根信，我想微薄，虽堕地狱还即出离，如箭不停，此亦如是。又如比丘得神足通，从海此岸到于彼岸，周旋四洲，无能碍者。此人亦尔，由先所犯暂堕地狱，非彼宿业所能为碍。
    14、或有众生坏佛法身，法说非法、非法说法，后发信心而造佛像，……。若彼众生，法说非法、非法说法，唯以口言而不坏见，后生信乐，造佛形像，此先恶业但于现身而受轻报，不堕恶道，然于生死未即解脱。
    15、若有人盗佛塔物，盗僧祇物、四方僧物、现前僧物，自用与人，如己物想。世尊常说用佛塔物及僧物者其罪甚重。然彼众生作是罪已，深自悔责，起净信心而造佛像，……。若彼众生曾用此物，后自省察，深怀愧悔，依数酬倍，誓更不犯。我今为汝说一譬喻。如有贫人，先多负债，忽遇伏藏，得无量宝，还其债已，长有余财。当知此人亦复如是，酬倍彼物，又造佛像，免诸苦患，永得安乐。
    16、如佛所说，于佛法中犯波罗夷不名为生。或复有人作斯罪已，发心忆念诸佛功德而造佛像，……。譬如有人身被五缚，若得解脱，如鸟出网，至无碍处。此人亦尔，若发信心，念佛功德而造佛像，一切业障皆得销除，于生死中速出无碍。弥勒当知！乘有三种，所谓声闻乘、独觉乘及以佛乘。此人随于何乘而起愿乐，即于此乘而得解脱。若但为成佛，不求余报，虽有重障而得速灭，虽在生死而无苦难，乃至当证无上菩提，获清净土，具诸相好，所得寿命常无有尽。
    17、若有女人能造佛像，永不复受女人之身。设受其身，则为女宝，尊胜第一。然诸女人有五种德，此女所得出过诸女。何等为五？一者、生孕子息；二者、种族尊贵；三者、禀性贞良；四者、质相殊绝；五者、姿容美正。
    18、一切女人有八种因缘，恒受女身。云何为八？一者、爱好女身；二者、贪着女欲；三者、口常赞美女人容质；四者、心不正直，覆藏所作；五者、厌薄自夫；六者、念重他人；七者、知人有恩而已背逆；八者、邪伪庄饰，欲他迷恋。若能永断如是八事而造佛像，乃至成佛常作丈夫，更受女身无有是处。
    19、有四种因缘，令诸男子受女人身。何等为四？一者、以女人声，轻笑唤佛及诸菩萨一切圣人；二者、于净持戒人，以诽谤心说言犯戒；三者、好行谄媚，诳惑于人；四者、见他胜己，心生嫉妒。若有丈夫行此四事，命终之后必受女身，复经无量诸恶道苦。若深发信心，悔先所作而造佛像，则其罪皆灭，必更不受女人之报。
    20、有四种因缘，令诸男子受黄门身。何等为四？一者、残害他形乃至畜生；二者、于持戒沙门瞋笑、谤毁；三者、情多贪欲，故心犯戒；四者、亲犯戒人，复劝他犯。若有男子先行此事，后起信心造佛形像，乃至成佛不受斯报，常作丈夫，诸根具足。
    21、有四种业，能令丈夫受二形身，一切人中最为其下。何等为四？一者、于尊敬所而有烝秽；二者、于男子身非处染着；三者、即于自己而行欲事；四者、詃卖女色而与他人。若有众生曾行此事，深自咎责，悔先所犯，起净信心，造佛形像，乃至成佛不受此身。
    22、复有四缘，令诸男子其心常生女人爱欲，乐他于己行丈夫事。何等为四？一者、或嫌或戏，谤毁于人；二者、乐作女人，衣服庄饰；三者、于亲族女行淫秽事；四者、实无胜德，妄受其礼。以此因缘，令诸丈夫起于如是别异烦恼。若悔先犯，更不造新，心生信乐，作佛形像，其罪既灭，此心亦息。
    23、复有五缘，令诸众生生边夷之处及无佛法时。何者为五？一者、于三宝良田不生净信；二者、背实亏理，妄行教诫；三者、不如理实而有教授；四者、破和合僧，令成二部；五者、极少乃至破二比丘，令不和合。若永断斯业，造佛形像，则常遇佛兴，恒闻法要。
    24、众生复有五种因缘，常被于人之所厌逐，乃至至亲亦不喜见。云何为五？一者、两舌；二者、恶口；三者、多诤；四者、多瞋；五者、巧说相似之言，以行诽谤。后若发心造佛形像，悔先恶业，誓不重作，其所作罪并得除灭，为一切人之所爱敬。何以故？诸佛有无量无边胜福德故、无量无边大智慧故、无量无边三昧解脱等、种种希有功德法故。
    25、若有净信之心，造佛形像，一切业障莫不除灭，所获功德无量无边，乃至当成阿耨多罗三藐三菩提，永拔众生一切苦恼。”

圣国

南无皈依本师释迦牟尼佛！
南无皈依本师释迦牟尼佛！
南无皈依本师释迦牟尼佛！

护法满愿

浙江舟山福寿禅寺，系女众修行道场。宝刹圣地，山明水秀，梵音缭绕，佛事兴旺。
圣地诸女众，秉承如来教法，入如来室，著如来衣，坐如来座，精进修行，日夜不辍，心怀慈悲，教化八方。