愿母亲宽心地走

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愿母亲宽心地走 -- 【菩提文摘】文：若冰

佛教认为，人世间的一切烦恼和痛苦都来源于人们的分别心。佛典中常说：“心生则种种法生，心灭则种种法灭”就是说，现象世界的一切差别，都源于这种分别心。由分别心而起我执、法执，生贪、嗔、痴三毒心，成种种颠倒妄想，从而陷于无尽的烦恼，无边的苦海，不得解脱。对此，大乘佛教认为，要得到彻底的解脱，就必须以无分别的、平等的“般若”智慧，从根本上去除分别心。这也就是《金刚经》中所谓的“是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提。”

佛教以戒、定、慧三学来对治贪、嗔、痴三毒，教导人们以布施心去转化贪欲心，以慈悲心去转化嗔怒心，以智慧心去转化愚痴心。俗话说，“生不带来，死不带去”这对我们来说，是一条颠扑不破的真理。试问，世上有那一个人不是赤条条地来，又赤条条地去的？由此可见，对于每一个人来讲，大乘佛教以清净本性为自我，是极其深刻的。

人到中年，已经亲历了几次亲人的离去，悲伤和痛苦都是止在他们离开了我。

母亲离去无语问苍天

2009年，我目睹了母亲被埋入土地的全过程，无语又无助地看到母亲静悄悄地离我而去，脑子里一片空白，感觉自己的心也随着母亲埋在土中。直到现在，只要想起母亲，当时的场景依然浮现在我眼前。想想人生，只是才几天的功夫，我最爱的母亲就完全消失了，将化作一堆泥土，她的一生就这么简单地划上了句号。

回想母亲生病时孩子们的种种不应该，我心里就窝着一股气。送走母亲时，我没有如以前哭父亲那样只顾大哭，而只是站着看他们如何挖土坑、病弱的母亲躺进这冰冷的土里怎么受得了，往生了17年的父亲会不会如在世时一样呵护她？我不再擦拭流不完的泪水，模糊的眼前不由得再现出母亲生前的点点滴滴。

母亲一生勤劳善良，总是以博爱待人，以仁爱帮助弱者。无论在家在外，更是任劳任怨与世无争，从不说长道短、论人是非，还是骂不还口、打不还手的弱女人。就是这样的母亲，却在老年时遭到自己孩子嫌弃，说她怎么老不死，误了后代多生孩子。更为甚者，母亲刚生病就买回冥纸和鞭炮，希望她早点西去（往生后需要的物品），而不是积极采取救治措施。

虽然我后来极力挽救，还是没能留住她老人家。回想母亲从生病到离去，只不过才短短的十五天时间，孩子们却埋怨母亲误了他们赚钱。

当我得知母亲往生消息的那天，却遇上一场多年未见且是过早又罕见的大雪。等了一天一夜才坐上火车，一路上，目睹着广袤的白茫茫一望无际的大地，我心里却有着说不出的郁闷，准备在母亲葬礼上与他们好好理论一番。母亲在那么艰难的条件下养育了我们四个，现在我们在这样优越的情况下，四个人却不能善待一个母亲。可笑的是他们初一、十五还去寺院上香念佛，佛祖的宗旨是普度众生，对自己的母亲都不愿尽孝，哪能生起善良和博爱之心，献于世间？佛陀说：世间众生都有可能是我们的累生父母，要善待众生，及时行善积德。窗外快速闪过的村庄，大雪压断了许多树枝树干，让我更加悲伤难忍，泪水几次夺眶而出。

手机振动起来，也打乱了我痛苦的思绪，佛友传来短信：“佛是智慧的化身，物质不灭定理，更是人生的自然现象。你母亲一生那么慈悲一定会升到极乐世界去。”

何必怪责他人

对现代人来讲，精神上最大的痛苦和不幸，无过于“自我”的失落。而这种“自我”失落，完全是现代人盲目依赖物质手段和无节制追求物欲的结果。若追究其根由，也不外于佛教所揭出的贪、嗔、痴三毒心。贪，是人的贪欲心；嗔，是人的嗔怒心；痴，是人的愚痴心。贪欲是对名声、财物等所爱好的东西的无限制追求；嗔怒是对不合己意的有情众生的嫉妒或憎恨；愚痴则是对事理的颠倒执着。贪、嗔、痴之心的不断扩张，导致现代人不断扩张物欲追求，成为物欲之奴隶尚不自觉；在日益发展的高科技面前，越来越被自己所创造的科技环境所支配，而走向“自我异化”。正是在这样的环境下，人们失去了越来越多的个体自我本有的主动和自由，越来越找不到人生真实价值之所在。

回到老家，母亲已穿戴整齐静静地躺在棺椁里了，我全部的气愤和疲劳都化为悔恨，怪只怪我这个不中用的女儿，没尽到自己应尽的责任。母亲是那么疼爱我这个老幺女，可我却无法为她送终，皆因为家里有年幼的女儿和工作走不开。想想自己尚有不足之处，何必去一味地责怪别人呢，母亲一生那么宽容，她一定不愿意在她最后一次与世界告别的盛况中生出事端来。

大姐说，在给母亲穿衣服时，她已经停止呼吸了整整一天了，可老人的身体依然温软如绵，在棺椁里像平时睡着一样安详。我从侧面看着母亲平静地面容，想拉一下她的手却已无法实现，前几天我才为您剪了指甲、洗了脚，怎么这一转眼的功夫就阴阳两隔、不能亲近了？不是相隔千里，而只是一块板，这个“板”真是太可怕了。

入土是人生的超脱

整个葬礼中，我先是沉浸在悔恨里，又听姨妈、婶母和亲友述说母亲一生的宽容和礼让，我的气也在慢慢消退，许多是是非非都无法与超常大度的母亲比较，但我内心深处的结，依然无法解开。

不忍心让母亲看到她不喜欢的场面，打算安葬母亲后再理论，这时，佛友的短信又来了。

“入土为安，是人生最大的超脱。”

既然母亲能够那么安然又平静的去，我再争论又有何用呢，是让母亲心安还是非要自己心安？我选择了母亲。

第二天，洁白的雪花覆盖了父母合葬的一个半新、一个半旧的坟，我感到母亲正安静地睡着、或者是正平静地跟父亲拉家常呢，她终于回到了自己的家。

尽管事情过去了一年多，这个结仍在心里结着，也一直困惑着我。读《佛友资讯》里的《智慧的解脱》一文，使我豁然醒悟，这个结，不会困着母亲而是困着我自己！

我急忙找出佛经，当我把《心经》读了十遍后，也慢慢地解开了心结。

母亲一生慈悲为怀，已经得到了超脱，她那么安详地走完了人生，已经很圆满了，我为什么还在苦苦纠结，让她在天之灵不能安然呢。放下吧，放下一切，明天的太阳依然会明媚灿烂。