|
|
马太福音17章1-8节
17:1 过了六天、耶稣带着彼得、雅各、和雅各的兄弟约翰、暗暗的上了高山．
17:2 就在他们面前变了形像．脸面明亮如日头、衣裳洁白如光。
17:3 忽然有摩西、以利亚、向他们显现、同耶稣说话。
17:4 彼得对耶稣说、主阿、我们在这里真好．你若愿意、我就在这里搭三座棚、一座为你、一座为摩西、一座为以利亚。
17:5 说话之间、忽然有一朵光明的云彩遮盖他们．且有声音从云彩里出来说、这是我的爱子、我所喜悦的．你们要听他。
17:6 门徒听见、就俯伏在地、极其害怕。
17:7 耶稣进前来、摸他们说、起来、不要害怕。
17:8 他们举目不见一人、只见耶稣在那里。
亲爱的弟兄姊妹们，前面我们阅读的马太福音17章这段经文在圣经中占有很重位置，马太、马可、路加对这件事情均有过记载。门徒从中看见了主耶稣作为神子的荣耀。
我们都知道，主在世的一生是谦卑的一生，是低微渺小的一生，他很少这样以神性的荣耀展现人的面前，所以当时，三个门徒都十分惊讶，他们从来没有见过主耶稣如此的形象。
彼得在后来的书信中特别提到这段经历：“从前将我们主耶稣基督的大能和他降临的事告诉你们，并不是随从乖巧捏造的虚言，乃是亲眼见过他的威荣。他从父神得尊贵荣耀的时候，从极大荣光之中有声音出来向他说：‘这是我的爱子，我所喜悦的。’我们同他在圣山的时候，亲自听见这声音从天上出来。”(后6-18)
其实，这是主特意的安排，主给他们上了印象深刻、终生难忘的一课。 而这节课的内容和答案就是我们今天分享的题目——不见一人，只见耶稣。
一、教会中的四种信徒
1、不见耶稣，只见自己。
这是以自我为中心的人，不看耶稣，不管别人，心里、眼里只有自己。别人惹他，就气;别人好，就嫉妒;别人差，就骄傲;别人顺，就高兴;别人提醒，就不满;别人奉承，就喜笑颜开;别人责备，就面红耳赤。
这是典型的老旧人。
2、不见耶稣，只来见人。
这样的人没有进到基督里面，参加聚会只凑热闹看人。如果看见有人合意，可能会多来参加，反之很快就离开走掉。不见耶稣只看人，很快会发现信耶稣的几乎没有能让自己满意的，来到这里的除了老弱病残，妇孺儿童，就是一些知识不多，文化不高的人。所以，他们很快转身走掉。这就是没有生命的人，看不见耶稣，只来见人。
3、也来见人，也见耶稣。
这些人来的确是在敬拜、赞美主，也有一颗饥渴慕义的心来听道。但是，他们的眼睛除了看主，也还看人。 教会中这样的人为数最多，在看主之余，顺便左顾右盼看看人。情绪好的时候充满热情，遇到不顺就心里难受;看见不好就义愤填膺，自以为很义。这样的结果是敬拜了但不专一，渴慕主道但不忘人事。
这叫掺杂的敬拜，也不好。
4、不见一人，只见耶稣。
这才是属灵的信徒，按着神的要求、主的命令来敬拜，不见一人，只见耶稣。来聚会就是单单仰望、敬拜主，不是想让自己得着什么，而是让神得着自己。
弟兄姊妹，这样的敬拜从以自己为中心转到以神为中心，是我们都该操练的属灵生命。
二、为什么要不见一人只见耶稣?
主耶稣一生完美无瑕，他在教我们祷告认罪时是说：“你们……”，而非“我们”，特意将自己分开。最最重要的一点是他不仅自己无罪，而且拥有赦罪的权柄，他因自己的圣洁而得以赦免、遮盖我们所犯的一切罪过。所以，只有主耶稣经得起我们来长久的、仔细的看!
三、人常犯的错误——搭棚
当彼得把主耶稣和摩西，以利亚列在一起，要为他们搭三座棚。神把耶稣分别出来，对他们说：“这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听他。”神不喜欢人把他的爱子与人并列，神要我们尊荣，高举他的独生子。所以，当彼得把摩西和以利亚摆在与主耶稣同等的地位上时，神就立时把摩西和以利亚取去，使他们“不见一人，只见耶稣”。
摩西和以利亚在神的家里都是忠心的仆人，他们固然为神所重用的，被我们所尊敬。但是，若把他们摆在与主耶稣同等的地位上，却是错误的，是神所不允许的。
神啊，求你将判断的权柄赐给王，将 公义 赐给王的儿子。他要按公义审判你的民，按公义审判你的困苦人。
关于这一点，我们再来看两个人的榜样：
1、施洗约翰
当施洗约翰的门徒来对他说：你从前所见证的那位，众人都往他那里去了。约翰就说：“他必兴旺，我必衰微。”(约3：30)约翰的门徒看到他们的拉比是先来的，高过基督。但约翰说：“他必兴旺，我必衰微。”约翰虽然比先知大多了，但在主面前，不过是为主作见证的一个声音。发声以后，就当消失，就当衰微。但他所见证的，要永存，要兴旺。约翰说：“那在我以后来的，能力比我更大，我就是给他提鞋也不配。”(太3：11)
2、保罗
当哥林多人说：“我是属保罗的……我是属基督的”，保罗说：“保罗算什么?“ 他承认自己“算不得什么”。不管如何属灵，在主面前，都不能相提并论。施洗约翰和使徒保罗的态度，是今天我们每个追随主的，忠心于神的人应当具有的。
弟兄姊妹们，我们的工作是为了兴旺自己呢?还是叫基督兴旺呢?我们领人得救是叫人属于我呢?还是叫人属于基督呢?我们是叫人看见基督也看见我呢?还是叫人“只见耶稣”呢?把主耶稣和人搭在一起，是我们常犯的错误。
希伯来的信徒，把主和众先知并列；哥林多的信徒，把主和使徒并列；今天的信徒，不也这样吗？很多的邪教、极端，都把教主当作神来看待，他们让教主领袖夺取了基督的在自己心中的荣位。他们极大的伤害、羞辱了主的名。
感谢主，在跟从主的道路上，神要我们“只见耶稣”。
亲爱的弟兄姊妹们，今天我们来到神的帐幕里面，如果我们看人，尊崇人。不久，就会失望、灰心、跌倒。因为人总是人，总是有限的。人怎能满足我们灵里一切的需求？
如果我们一直“不见一人，只见耶稣”，就不会跌倒，也不会灰心。因为主耶稣担当了我们一切的罪，抚慰了我们所有的忧伤，医治了我们全部的痛苦。
所以，在信仰的路上，他绝对配得我们——“只见耶稣”。
四、我们所见到的耶稣
约翰福音告诉我们四“看”耶稣：
1、“看哪，神的羔羊……”——受苦之主
“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。”(约1：29)
这是施洗约翰的见证。主是赎罪羔羊，背负世人罪孽的，是一位受苦之主。
当人们看见了主的变像后，就会很自然的产生出一种仰慕，主耶稣不希望人把信心建立在这样的基础上，而是让人接受：他是一位受苦的主。
2、“你们来看……”——赐人活水之主
“你们来看，有一个人将我素来所行的一切事都给我说出来了，莫非这就是基督吗?众人就出城往耶稣那里去。”(约4：29-30)
这是撒玛利亚妇人的见证。
这位妇人的经历告诉我们，耶稣是赐人生命活水的主。撒玛利亚妇人原本活在罪中，生命干渴，缺少活水。遇到主改变了她的命运，主把生命的活水赐给了她。后来，妇人得救了，并且勇敢地传扬主，邀人来看主，结果很多人因此归向主。主说：“凡喝这水的，还要再渴;人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。”(约4：13-14)
你干渴吗?请看这位赐生命活水的主!
3、“你们看这个人……”——圣洁之主
“我带他出来见你们，叫你们知道我查不出他有什么罪来。”耶稣出来，戴着荆棘冠冕，穿着紫袍。彼拉多对他们说：“你们看这个人!”(约19：4-5)
这是巡抚彼拉多的见证。
当看到主耶稣身受鞭伤，伤痕累累，头戴荆冠，身穿紫袍，受尽凌辱。彼拉多说：“我查不出他有什么罪来，应当释放。”
今天的我们是圣洁的吗? 当我们埋怨、灰心、愤愤不平、失望的时候，亲爱的弟兄姊妹们，请看这位圣洁的主。
4、“母亲，看你的儿子……看你的母亲!”——爱心之主
耶稣见母亲和他所爱的那门徒站在旁边，就对他母亲说：“母亲，看你的儿子!”又对那门徒说：“看你的母亲!”从此那门徒就接她到自己家里去了。(约19：26-27)
这是主耶稣自己的见证。
十字架上的主，要约翰看他的母亲，要母亲看她的儿子。注意：他们此时已经因着主的缘故成了母子关系。照样，我们今天也因着主的缘故成了弟兄姐妹。所以看顾主的儿女，就是看顾主;爱主的儿女，就是爱主;也就是只见耶稣。
是啊，不见一人只见耶稣并不是一件抽象的事情，反倒很具体。如何做呢，主已经告诉我们了：太25：34-40节 饿了给我吃;渴了给我喝;做客留我住，赤身给我穿;病了看顾我;在监里看顾我，作在小弟兄身上，就是作在主的身上了。
|
|
IP卡
狗仔卡
提升卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
