敬錄自《皈依問答》 益西彭措堪布 開示 皈依問答(三):皈依導師佛陀後,為什麼又要皈依法寶?你能至少說出法寶的五個功德嗎? 答:佛陀曾經也是凡夫,正是依靠佛法進行了精進的修行,才最終斷除了一切的障礙,圓滿獲得了一切的功德,而成為了人天的導師。同樣,法寶也是佛陀用來度化一切眾生的最主要的方法,眾生聞思修行法寶所作的法供養,是佛陀最大的願望。佛陀之所以對眾生具有無比的恩德,正是因為傳授了這些世間難遇的法寶。所以皈依佛陀,以佛陀為導師,必然意味著需要皈依法寶,而皈依法寶最好的方法,即是生起獲證法寶功德的意願,展開精進的聞思修行。 法寶的眾多功德,在《隨念三寶經》中有詳細的開示,具體有:是佛陀按照所證悟的法理而作的善妙的宣說(善說),能夠斷除障礙,圓滿功德,使眾生獲得究竟的安樂(梵行)。聽聞到即能使人產生強烈的信心(初善)、思維後能使人對能這條解脫的安樂之道產生確定無疑的定解(中善)、修行後產生真正的智慧,脫離輪迴(後善)。所宣說的內容是萬法的真相,因此是一切所證法中最為殊勝的(義妙)、所使用的語句極其巧妙,容易理解受持(文巧)。所宣說的法義不同於所有外道(純一)、能完全斷除三界一切煩惱(圓滿)、宣說了本來清淨的法界(清淨)、按佛法修行能斷除垢染,獲得離垢清淨(鮮白)。佛陀以究竟的智慧照見後宣說的佛法和戒律,遠離了一切的缺陷,具足了一切的優點(佛、薄伽梵,善說法律)。是佛陀如實現見的(正得),並不是有漏法,不會產生煩惱之病(無病),依法寶修證而獲得的功德,將永遠不會退失(時無間斷)。是獲得解脫的最好的方法(極善安立),凡能明了法義的眾生,都能乘上佛法的大船,獲得解脫(見者不空),在通過修證獲得出世的智慧後,便能真正地了達(智者各別內證)。佛法與戒律都是佛陀對機的善巧宣說(法律善顯)。能夠遠離一切的障礙(決定出離),能夠獲得圓滿的菩提果位(趣大菩提)。佛法之間沒有相違之處(無有違逆),而且互相融通(成就和順);完全值得依止(具足依止),獲得修證之後再不會退轉,因此再也不需要像外道那樣不斷更換法門了(斷流轉道)。 對於法寶的這些殊勝功德,大家不但要了解,還要有深刻的理解和體會,這樣就會自然產生純厚的皈依心。 |