灵粮--2013、02

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二月一日  日用的饮食

仁爱慈悲为冠冕
　　经文：“他救赎你的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为你的冠冕。他用美物使你所愿的得以知足”(诗 103:4)。

　　神的慈爱，我们可以披上如同衣服，穿上如同行路的鞋，吃饱如同饮食。他还把仁爱慈悲戴在我们的头上，作为我们的冠冕，使我们靠他的慈爱有荣美、有权利。

　　天离地何等地高，他的慈爱向敬畏他的人显得何等地大。信他的人戴上这个冠冕，不至于骄傲自大、夸耀自己、妄用权利或侵犯别人；反倒因为他特殊的慈爱，自觉卑微，存感恩之心，善待别人。这样，我们在人面前就更显得荣美，在人身上的影响就更加深刻了。

　　感谢神，我们这样行，不但受他慈爱的抬举，并且借着他对我们的善待，更要荣耀他的名，是他赦免了我们的罪，医治了我们的病，救了我们的命，供给我们美物，使我们吃饱，叫我们如鹰返老还童；还代我们伸冤，怜恤我们如同父亲怜恤儿女。我们应当称颂他，不要忘记他的一切恩惠。他这样待我们，是要叫我们借着他的恩爱发达起来，多多长进；不但现在得着尊贵荣耀，而且一天比一天地荣上加荣，这才是神的心愿，但愿我们不辜负他的大爱。

　　祈祷：主啊！我们称颂你、赞美你，因为你在我们身上显出大爱，保养扶持我们到现在。求主使我们常记念你的恩爱，永远作你顺命的儿女。奉耶稣的名求，阿们！

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二月一日  每日天粮

先求神国
   

“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”（太6：33）

    每一个人心中都有所愿，有所求。有的人想吃得饱穿得好。有人要金钱多，地位高。有人希望有好婚姻美好家庭，有人是希望有快乐安逸。总之是各有所愿各有所求，有人为此努力奋斗，也有人为此祈求祷告，不论是靠己或求神，都是要达到自己的愿望。但是不少人所求的没有抓住要点，那是目光短浅，目的狭小，像小孩子求点糖果玩具而已，他还以为非常宝贵，得到了，会自鸣得意。

    主耶稣却一语道破，指明方向，他告诉我们什么是重要而优先，是远超一切的，那就是要先求神的国和他的义，其他所需神也必加给，不必为之担忧、操心，至于世界和肉体的情欲、快乐、财物，更是求而不得（雅4：3），得之有害，终归虚空。

    惟独神的国是包括万有，永远长存，福乐无疆，若弃此求彼，必遗恨千古。如果将世上所有的东西加起来，福乐集中一道，也比不上神国中的亿万分之一，所以当听主的话，要先求神的国和他的义，而将其他万事都当作有损的和粪土。

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二月一日  活水


　　「这样的人，在你们的爱席上，与你们同吃的时候，正是礁石；他们作牧人，只知喂养自己，无所惧怕。」（犹12）
   
    主和门徒过最后的逾越节，筵席中间的空气真可说是被爱充满了；主向门徒说安慰的话，并作出爱的榜样，更是赐下爱的命令，每个门徒的心都被爱火点着了。每个人脸上都表示著爱的忧愁----那不忍别离的爱。主为他们死，他们也愿为主死。这样相爱的筵席，除了在天上喝新的日子，在人间是再得不到了，可以说是爱席了。
   
    然而在这样的爱席之间撒但放进了一块极大的礁石，就是它的使者隐伏在其中，要害筵席的主人，我们的主也终于被这礁石害死了。但再进一步想，爱席间所以能有如此紧密的热情，也是因了这块礁石；主救恩的成功，也是藉着这块礁石；这是神测不透的智慧。撒但本来要藉以破坏神的旨意，那知神正藉以成功祂的计画。
   
    撒但就是会在爱席中间放礁石的，造成患难与迫害，那知神的儿女也正是藉此得著了将来冠冕和今日的成功。作这礁石的第一人就是犹大，接续他的就是那些被充满犹大之灵所充满的，隐伏在教会中，卖主卖友、大胆任性、任意妄为，是假先知，是假师傅，引诱人离弃真道的。他们隐伏在教会中，篡夺教会的权柄，作自欺欺人的事，使弄诡计，迷惑了许多信徒，甚至传道人也受了他们的欺骗。他们的猖狂，有时更超过「礁石」的危险，他们想利用教会，他们不惧怕神，不信神。但主却藉着他们完成自己的计画；教会也藉着他们的苦害得了荣耀。到主在荣耀中降临的时候，要把魔鬼和它的使者摔进永火里去，就是犹大所去的地方。

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二月 二日  每日甘泉
   
【那人就走了，在低加波利，传扬耶稣为他作了何等大的事，众人就都希奇。】（可：5：20节）

    那人就是曾被二千只鬼附着，受尽鬼的折磨，后来得着主的拯救、释放的人。经上提到他恳求和耶稣同在，耶稣却不许，乃吩咐他到自己的亲属那里，告诉他们住在他身上所行的大事。

    从上述所论之事，我们看见主对每一个蒙恩得救的人都有相同的托付；要回到自己的家中、亲友、同事、同学当中，见证祂在我们身上所行的是何等大的事------如何改变我们，救我们脱离撒旦的权势和罪恶的捆绑，把如何得着救恩的平安、喜乐都见证出来。为此，若我们得救已久，但还未向家人传福音见证主的作为，那我们就是亏欠主的托付，也欠了家人【福音的债】。

    有人或以为自己没有足够的装备，不知怎样传扬福音；固然我们需要更多的装备，但主乃是托付我们从见证讲起。见证主的作为，是我们应尽的本分。当日那人不但照着主的托付到自己家中、亲友那里，且在低加波利传扬耶稣为他做了何等大的事。虽然众人并没有因此都信主，如经上说：【众人就都希奇。】但他仍然忠心传扬、见证主名，这实在是我们的榜样。今天我们传扬福音，即使没有果效，也应忠心于主的托付。

    再说，昔日那人能忠心传扬，因他认识、经历了主在他身上所作的是【何等大的事】。今天除非我们对于所蒙的救恩不觉得是何等大的事、何等的恩典，否则我们都应忠心见证主名。试问，你如何回应主的托付呢？

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二月二日  日用的饮食

遇火也不被烧

经文：“你从火中行过，必不被烧，火焰也不着在你身上”(赛 43:2)。

　　我们经由世间的路程，遇见试炼，有时就象从火中经过，一时不能忍受，火把我们物质的东西销毁了，把我们心爱的亲人灼伤了。火也直接燃烧到我们自己身上，使我们的身体、精神、灵性都受到极大的创伤，巴不得立刻从这个火炼中逃出来，只是没有出路。火焰又象加了几倍的热力熬煎我们。在这时候谁能救我们呢？忽然我们心中听见有声音对我们说："你不要害怕，你从火中行过，必不被烧，火焰也不着在你身上，因为我是耶和华你的神、你的救主。"我们一听见神这句话，就得了极大的安慰，正如雅各书所说，虽然落在百般试炼中，也是大有喜乐，因为我们的信心经过试炼，就使我们成全完备，毫无缺欠。又如彼得前书所说："你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在基督耶稣显现的时候得着称赞、荣耀、尊贵。"我们一定要经过火才能精纯完备，然而我们不要害怕，火焰不能销毁我们，反倒使我们增加宝贵的品质，荣耀他的圣名。

　　祈祷：主啊！你是有智慧、有能力、有大爱的神，是你领导我们走世间的路程。但愿我们遭遇患难的时候，常听见你对我们说："不要害怕，因为我是你的神、你的救主。火焰必不着在你身上"。阿们！

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二月二日  每日天粮

头生归神
   

“以色列人中凡头生的，无论是人是牲畜都是我的，要分别为圣归我。”（出13：1）

    以色列人是神从埃及所救出来的，是属神的子民，他们有责任事奉神、听神的话，而以色列人中头生的更是神用羔羊之血所赎的，要分别为圣归给神，否则是不当存活的，这预表新约的信徒是主耶稣用宝血所赎的人，都当归给神、分别为圣，不能别有所属所归，不能作别用，也不能为自己而活（林前6：19，20；罗14：8）。

    这种救赎的关系是信徒同属灵生命的基础，离开这个基础，和神的关系就不对。真理就要被歪曲，道路也走错了，所有属灵的生活都要失去真正的意义，这也是许多信徒失败、跌倒、堕落的原因。信徒一离开宝血的救赎基础，一离开归主为圣的地位，就否定了与主的基本关系，不承认他为主，不要以为我们是属他的人，就可以随便了。脱离主的自由，实际上就是重新去作撒但的俘虏，作罪的奴仆，与世俗为友，同流合污，必陷入不可收拾的地步。

    所以最重要的是立刻将自己重新放在被宝血所救赎的地位，再分别为圣将自己归给神，承认是属他的，以他为主，为他而活，遵行神的旨意，度在世余下的光阴。这样，才与神有正当的关系，有平安喜乐。将来，承受神的国。

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二月二日  活水


　　人多半是求自己的利益和幸福，若有人求别人的益处和幸福，便是为自己积存荣耀；但是为要得著荣耀才去为别人谋福利，这样的荣耀是虚浮的荣耀，在神面前是不被记念的。
   
    信徒是为了主才为别人活，这样求别人的益处，才能得著不衰残的荣耀和冠冕。
   
    主是我们为神、为人而活的最高标准；祂也愿意祂的门徒象祂一样，有一次祂对门徒说：「你们知道外邦人有君王为主治理他们，有大臣操权管束他们。只是在你们中间不可这样；你们中间谁愿为大，就必作你们的用人；谁愿为首，就必作你们的仆人；正如人子来，不是要受人的服侍，乃是要服侍人；并且要舍命，作多人的赎价。」（太二十25至28）
   
    我们的肉体最欢喜人对我好、担戴我、体恤我、服侍我；总是接受人的爱。我们常听说：某人的担戴不够、某人的体恤不够、某人的服侍不够、某人的爱心不够；很少听说：我的担戴不够、我的体恤不够、我的服侍不够、我的爱心不够。但是主叫我们对人好、担戴人、体恤人、服侍人、爱人。我们当以主的心为心，如果我们有了主的心，就能有主的服事；主的灵若住在我们心中，我们就有主的样式，无条件地求别人的益处；不但服侍人也能为人舍命，象使徒们所行的；他们为主舍命，其实也是为别人的灵魂舍了命。
   
    主舍命，是作多人的赎价；圣徒舍命，是为真道付上见证的代价。主为万人作了赎罪祭，圣徒也为失丧的灵魂成了奠祭。

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二月 二日  每日甘泉
   

【那人就走了，在低加波利，传扬耶稣为他作了何等大的事，众人就都希奇。】（可：5：20节）

    那人就是曾被二千只鬼附着，受尽鬼的折磨，后来得着主的拯救、释放的人。经上提到他恳求和耶稣同在，耶稣却不许，乃吩咐他到自己的亲属那里，告诉他们住在他身上所行的大事。

    从上述所论之事，我们看见主对每一个蒙恩得救的人都有相同的托付；要回到自己的家中、亲友、同事、同学当中，见证祂在我们身上所行的是何等大的事------如何改变我们，救我们脱离撒旦的权势和罪恶的捆绑，把如何得着救恩的平安、喜乐都见证出来。为此，若我们得救已久，但还未向家人传福音见证主的作为，那我们就是亏欠主的托付，也欠了家人【福音的债】。

    有人或以为自己没有足够的装备，不知怎样传扬福音；固然我们需要更多的装备，但主乃是托付我们从见证讲起。见证主的作为，是我们应尽的本分。当日那人不但照着主的托付到自己家中、亲友那里，且在低加波利传扬耶稣为他做了何等大的事。虽然众人并没有因此都信主，如经上说：【众人就都希奇。】但他仍然忠心传扬、见证主名，这实在是我们的榜样。今天我们传扬福音，即使没有果效，也应忠心于主的托付。

    再说，昔日那人能忠心传扬，因他认识、经历了主在他身上所作的是【何等大的事】。今天除非我们对于所蒙的救恩不觉得是何等大的事、何等的恩典，否则我们都应忠心见证主名。试问，你如何回应主的托付呢？

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二月三日 日用的饮食


凡祈求的就得着

　　经文：“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门”(马太福音7：7-8)。

　　人生在世，时刻都有需要。这些需要，若靠自己的能力，有好多不能得到满足。因此，人们需要靠父母、靠朋友。但是信神的人有一位比父母、比朋友更可靠的，那就是人类的天父了。我们的天父是有求必应的。基督耶稣最认识天父，他告诉我们，神对于他的儿女是祈求就给他们，寻找就叫他们寻见，叩门就给他们开门的。他又重复地再说，凡祈求的就得着，寻找的就寻见，叩门的就给他开门。说了这些，他还怕我们不能接受这个真理，又用事实的比喻对我们说，你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反给他蛇呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？

　　在这里，我们信的人要注意：我们求天父，他要给我们的，是按照他的智慧、权能、大爱看为好的东西。他永远不把有害的东西或阻碍人发展的东西赐给凡求他的人，我们应当感谢赞美他的名。

　　祈祷：我们的主，我们的天父！求你在我们有需要、向你祈求的时候，将你看为好的、对我们有益的东西充充足足地赐给我们。奉耶稣的名求，阿们！

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二月三日  每日天粮


一无挂虑
   

“主已经近了，应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告祈求和感谢将你们所要的告诉神，神所赐出人意外的平安……保守你们的心怀意念。”（腓4：17）

    挂虑是心里的重担，叫人担当不起，不知有多少人天天有挂虑的担子。以至心中苦恼，脸带愁容、生活无味、作事无力、折磨意志、消耗精力，使人的生命萎缩，枯干无用。信徒有挂虑，就像被绳索拉住一样，无法在灵程上前进。

    怎能没有挂虑呢？明明有困难摆在那里，危险等在面前，或者有痛苦、试炼、争战缠压，不得解脱，怎能不挂虑呢？是的，这是人之常情。如果没有更好的出路是不易摆脱的。然而，神的恩典非常奇妙，我们无论有什么难处，他都能解除，使我们转败为胜。在他没有难成的事，他不愿意他的儿女被困难吓倒，被忧虑压伤，他等着要救助我们。

    所以我们可以一无挂虑，只要凡事藉着祷告祈求和感谢将我们所要的告诉神，将我们的重担卸给他（诗55：22）。诚恳有信心的祷告是不会落空的，儿女有难处告诉父亲，他绝不会不理。神所作的可能出乎我们意料之外，即使外面的难处暂不除去，他也必赐我们内心有平安，好像没有难处一样。