面对苦受及逆缘

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惠敏法師
https://www.facebook.com/huimin2525/notes
法鼓佛教學院校長
http://www.ddbc.edu.tw/zh/aboutthecollege/the_president.html

面对苦受及逆缘，惠敏法师佛七开示。一般我们对于苦受，总是会起烦恼、起厌恶之心：「怎么会这样子啊？」苦受有可能是自己的身心引起的，有可能是外界的人事物引起的。我们-很容易就起瞋恨心，抗拒的心。想要离苦得乐，这本来是一种很自然的本能，这也没有错。问题是：离苦得乐，要知道缘起法。不了解缘起法，是没办法离苦得乐的。所以遇到各类各-样的逆境、障碍，首先要了解缘起，先能够面对它、包容它。


因为我们不可能永远，都在安逸的环境、安逸的身心。如果你只有在安逸的身心环境之下，才能念佛，必须是如你意的身心环境，你才认为这是念佛、你才能念佛。这种心态，常常会-变成障碍。因为事实不可能如此，于是你就自己障碍自己，一有逆缘障碍就感到很烦、起烦恼。


身体的痒、痛、病是如此，环境也是如此。冷热风寒，就很容易起烦恼。就觉得：「我一定要在如意的身心状况下、风调雨顺，我才要念佛。」


像特别我们每一个人身心状况，有不同的变化、不同的老病。有些到年老的时候，很容易有各类各样的毛病。有时候皮肤很痒，痒到不能睡觉。吃药、找医生诊断、治疗，当然这也是-一种正确的方法，是正确的缘起。但是，另外一方面，自己的心态要很正确。不要想说：「我一定要等治好以后，不痒以后才能够念佛，现在这种状况妨碍我念佛。」


这种心态会造成恶性循环，越烦恼、越急躁，它可能越痒，越睡不着。如果反过来，能够顺乎它这个缘起，觉得：「痒，那正好，我每一个细胞痒的时候，好像都在帮我念佛。」反而-会更让自己有正念来念佛。 」


对于身心世界，能转换成厌离心，不会执着身心世界。而且是正确的厌离心，它不是逃避，而是很如实的感受，提醒自己：「这身心会有老病死，不要执着身心。」会提醒我们无常。


有这种心，会纵使只剩下一口气，都想好好的把这身心用来帮助别人，不仅成就解脱道，也成就菩萨道。


因为我们身心再怎么苦，老实说，比上当然不足，但是比下却有余。你现在的身心状况，那边痛、那边痒，但是比你更痛更痒的人，大有人在。


前阵子可能大家在报纸上有看到一则新闻，提到有一位国中女生，从小就得到一种罕见的疾病。自我免疫系统攻击自己的细胞，所以她处于长期的急性发炎状态，脚部、腿部尤其严重-。一发炎，就红肿热痛，而且是长期的。痛肿到什么程度？整天脚一定要泡在冰水里，才可能舒服一点。


你想想看：整天脚要泡在冰水里面，才能够过生活，她怎么过啊？怎么睡觉、吃饭？但是她还是坚持要去读书。


我们一般人都讲说：「等我病好再来读书吧！」她却在学校带着冰桶，脚泡在冰桶读书。她觉得读书是一种​​法喜，可以充实自己，有知识才能够帮助自己及别人，所以在学校里面比别-人还用功。


前一阵子在报纸上也报导，美国有一位小姐，也是得到一种罕见的疾病，神经系统方面的问题，全身痛得很严重，几乎没办法行动。


她后来就想通了，与其在那边痛，不如想一想：「自己可以帮助别人什么？」因为她痛到不能行动，必须躺在床上，所以，她就先从打电话开始，关心她以前没有注意到、应该要关心-的人。逐渐可以起来走路之后，她就去别人家帮忙，从最简单的事情开始做。每天做一件好事，做到第二十八件好事时，已经可以走路了。


所以，用什么心态来念佛？大家要知道，佛教所说的，唯心所造、唯识所现，这是很重要的关键。


另外，在苦难当中，这种感受很值得我们去因应，让自己也能够念佛。从苦难当中，设法把它(烦恼)转成轻安。当然这很困难，但是如果把它变成一种习惯、变成一种很自然的心态-，它就容易了。


容易到你想像：「我只要有一口气，就要去想怎么帮助别人。」即使做不到，光是「想」也有帮助。你假如只想到自己，就很容易自怨自怜，觉得自己是天下最可怜的人，就越来越沮-丧，越来越痛苦。 （本文已经惠敏法师修正）