【上帝的特性-圣洁的品性】

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上帝的特性---圣洁的品性

耶稣是将圣经中的上帝表明出来，并且上帝在祂的书中也显明了自己。若对上帝的认识有任何偏差，那就是在捏造假神。

圣经说尤其要在祷告中赞美上帝，因为祂是值得被赞美的，诗篇很多篇就是很好的榜样。可惜的是，很多自称为基督徒的人，他们的祷告只局限在几个领域，比如上帝的爱，然后用剩下的祷告时间为他们想要的求上帝。

你要认识 神，就得平安，福气也必临到你。（约伯记22:21）

耶和华如此说：“智慧人不要因他的智慧夸口，勇士不要因他的勇力夸口，财主不要因他的财物夸口；夸口的却因他有聪明，认识我是耶和华，又知道我喜悦在世上施行慈爱公平和公义，以此夸口。”这是耶和华说的（耶利米9:23-24）

来自上帝的灵命得救的知识，是每个被造之人最需要的。真正认识上帝的一切基础，就是对圣经中所显明的上帝的完美，在心理上有清楚地理解。一个不懂上帝的人，既不能信靠祂、侍奉祂，也不能敬拜祂。本文着力首要阐明上帝完美的神圣品性，我们需要对上帝有超出理论上的认知。只有在灵里我们才能真正认识上帝，就是为上帝放弃自我、降服于祂的全能，并靠圣灵的训诲和命令调整我们所有的生活细节。“我们务要认识耶和华，竭力追求认识祂（走顺服祂的路）”（何西阿6:3 我们务要认识耶和华，竭力追求认识祂。祂出现确如晨光，祂必临到我们像甘雨、像滋润田地的春雨）；“人若立志遵着祂的旨意行，就必晓得这教训”（约翰福音7:17 人若立志遵着祂的旨意行，就必晓得这教训或是出于 神、或是我凭着自己说的）；“惟独认识 神的子民，必刚强行事”（但以理11:32作恶违背圣约的人，他必用巧言勾引；惟独认识 神的子民，必刚强行事）。

【上帝的特性-圣洁的品性：】

智慧：“智慧是设计出完美的结局、并用最完美的方法实现这些结局的能力”，换句话说就是：上帝做事绝不会犯错。祂是真正、也是最了解一切的天父，正如保罗在罗马书11:33解释道：“深哉， 神丰富的智慧和知识。祂的判断何其难测，祂的踪迹何其难寻。”

  

无穷尽：上帝所知的是无限量的，祂是无止境的。这一特性按照定律也关系到上帝的其他各方面，因为上帝是无穷尽的，所以关于祂的一切也必是无穷尽的。

至高主权：这是对“上帝统管万有”的定义，应用于祂全能和全知的特性上，使祂有绝对地自由去做祂认为是最好的事。上帝虽掌管着万事，但人类仍旧有一个自由意志，并且要为自己在生命中作出的选择负责。

圣洁：它是上帝与一切受造物有别的特性。它是指祂的威严和完美纯洁的品性，在祂的思想里没有任何罪恶和邪恶，祂的神圣在全宇宙中是纯洁和公义的定义。无论上帝在哪里出现---像在燃烧荆棘中对摩西显现，哪里就变为了圣洁，只因上帝在那里。

三位一体：虽然在圣经里没有直接出现这一称谓，但上帝的确显明自己包含于三个位格之中：圣父、圣子、圣灵被称为上帝，受人敬拜，祂是永恒存在，并且只有上帝才能做万事。尽管上帝显明自己在三位之中，但上帝是三位一体的神，不能被分开。三位合一，无论何时都是三位一体。

全知：“上帝拥有完备的知识，因此祂不需要学习，祂也从来不用学习”。全知，意味着无所不知。上帝知道万事，并且祂的知识是无穷尽的，任何事都不能向祂隐藏。

信实：上帝承诺的一切都会实现，祂的信实保证了这点，祂绝不会撒谎。祂在圣经论到自己“是真实的”，甚至耶稣说“祂就是真理”---这对耶稣真正追随者而言极其重要，因为我们的永生和一切的盼望是建立在祂的信实之上。上帝会荣耀祂的承诺：当我们悔改时，我们的罪必被宽恕（使徒行传3:19 所以你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹。这样，那安舒的日子就必从主面前来到），并且我们将会与祂永远生活在一起。

爱：爱是上帝品性中非常重要的部分，使徒约翰写到：“上帝就是爱”，这就意味着：上帝掌管人的福祉，人能够得到祝福也是祂最关切的事。对爱的完整定义，可以读哥林多前书13章，从中可以看到爱的行动，并学习耶稣的生命。耶稣为罪人的罪牺牲在十字架上，这是爱的终极行动。上帝的爱并不是停留在情感上的爱，而是付诸于行动的爱，上帝将自由赋予了祂所爱的人，就是那些选择追随祂儿子耶稣的人。

全能：这个词，字面上的意思是无所无能。因为上帝是无穷尽的，祂又拥有能力，所以祂是拥有无穷的大能。祂可以使祂的受造物拥有能力，但丝毫不会减弱祂自有的能力。“祂的能力没有被消耗，因祂的能力必被充满。”当圣经说，上帝在第七日安息了，这是为我们树立一个榜样，告诉我们需要休息，但却不是因为上帝累了。

自有：当摩西询问从燃烧的荆棘里与他说话的是谁时，上帝说：“我是自有永有的。”上帝无始无终，祂是永在的。宇宙万物没有一个能够自我生成，惟有上帝可以。其实，如果上帝被创造，那造祂的就是祂自己。这对于我们的思维来说是一个困难的概念，因为我们经历的每个事物都不是源自它本身。圣经说：“起初，上帝”就已经在那里了。

自我供给：圣经说上帝在自己有生命（看约翰福音5：26）。宇宙中万有的生命，都是来自上帝的一份礼物。祂自己不需要改善，也无法改善祂。对于上帝，没有任何事是必需的。祂做万事不需要我们任何帮助，但是因为祂的恩慈和爱，而允许我们参与实施祂在地球上的计划，并且能够奉祂的名祝福别人。我们是那改变的，而绝不是上帝，祂是自我供给的。

公义：圣经说上帝是公义的，而这是祂的品性，向我们表明了何为真正的公义。祂不会迎合那些世俗的外在准则，而是将公义的内在品性带给世人。当有了罪行，公义就需要对这个罪行有一个惩罚。因为上帝是完美的，没有一丝罪恶的存在，所以没有对罪的惩罚永远是必需的；然而，因为上帝的爱，祂自愿将自己牺牲在十字架上，承担我们罪行的惩罚。祂的公义需要成全，但是祂会照顾那些犯了罪而悔改的、所有信靠耶稣的人。

不变：这就意味着上帝从不改变。这就是为什么圣经说:“基督耶稣是昨日今日一直到永远是一样的。”（希伯来13:8）

仁慈:“仁慈是上帝的特性，祂是自愿主动地施行怜悯。”因为，上帝的公义借着耶稣的牺牲得以完全，祂是自愿对所有选择跟随祂的人施与仁慈。仁慈将永远不会终止，因为它是上帝本性的一部分。仁慈，是祂希望与人类有所关联的方式；但是，除非这个人不选择轻视或忽略上帝，否则在这段背叛祂的时间里，祂的公义会变为突出的特性。

永恒：从某种角度看，这个事实类似于上帝的自有特性。上帝是一直存在，并将永远存在，因为上帝住在永恒中。时间是上帝创造的，这就是为何祂能够从起初就看到终了，为何祂对万事都不会感到惊讶。如果上帝不是永恒的，那么祂对那些跟随耶稣的人作的永生的承诺，也就没有多大价值了。

美善：“上帝的美善是祂的善良、亲切、仁慈，对人充满了善意。”上帝有这一特性，这就是为何祂对真正追随祂的人赋予了一切祝福。上帝的行动定义了美善，并且我们在与耶稣有关的人身上，也可以很容易地看到这一特性。

施恩：上帝喜欢将极好的礼物，赐给那些真正爱祂的人，甚至当他们不配得到时。恩典，就是我们对上帝施与恩惠的描述。耶稣基督是直通上帝恩典的桥梁，因为圣经有说:“律法本是借着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的。”（约翰福音1：17）

无所不在：在神学术语上的意思是“永远同在”。因为上帝是无穷尽的，祂本身也不受任何的限定，所以很明显祂是无所不在的。这个真理是贯穿整本圣经的教导，就如这样的短语“我将常与你们同在”，在旧约和新约中重复了22次。这样的承诺，甚至出现在耶稣的话语中，就是当祂吩咐祂的门徒将祂所有的信息都教训众人，那么祂就常与他们同在，直到世界的末了。这些承诺对那些跟随耶稣的人来说，当然是一个令人欣慰的真理。

【上帝的特性-结论】

这是圣经对上帝的描述，除此之外，一切其他观念之下的神，根据圣经来说都是假神，他们是出自人类的想象。通过学习上帝的特性，你会为祂的真实而赞美祂，为祂每个特性对你生命的影响而赞美祂。