1，《論語》說，「三人行必有我師」。三人是什麼？自己一個，一個善人，一個惡人。除自己之外，另兩個是老師。善人啟發我，他的善心善行我有沒有？有，永遠保持，發揚光大；沒有，要向他學習。惡人也給我做示現，他的起心動念、言語造作我有沒有？有則改之，無則嘉勉。他們都是我的善知識，哪來的過？過在自己。善心善行發不出來是自己的過，惡心惡行改不掉，也是自己的過。
－－文摘恭錄淨土大經科註（第六十九集）
2，中國人教育，不講升官發財。升官發財是小事情，只要你有智慧、有德行，生活自然可以無慮。只要吃飽穿暖，有小小的房子可以遮蔽風雨，活得多自在、多幸福，「於人無爭，於世無求」。今天世界上這些拉雜問題，你都看得很清楚，為什麼？當局者迷，旁觀者清，你就有智慧幫助他解決問題。
中國老祖宗千萬年教給後人的，歸納起來總共十二個字，「孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平」，老祖宗世世代代相傳，這是做人基本的德行。
文摘恭錄—淨土大經科註（第六十五集）
3，我們人的身體，約是五十兆細胞組成，五十兆的細胞統統相連，像網絡一樣。信息完全相通，絕對無一細胞是獨立存在，新陳代謝是正常的一個現象，就是波動現象。整個宇宙是一個自己，宇宙之間一切人、事、物與自己息息相關。我們起心動念要負責任，起一個惡念，說不定別的地方就有災難發生，因此不可起惡念。
什麼是惡念？貪瞋痴慢疑，佛教說這是五毒，這個念頭不好，對自己身心有傷害，對世界帶來災難。貪心感應的是水災；瞋恚感應的是火災，火山爆發，地球溫度上升。我們遇到不高興，發個脾氣，就把地球溫度增加一點。愚痴是風災，傲慢是地震。懷疑，造成山崩地陷。懷疑對人的身體，免疫能力被破壞了，反之，信心增長免疫能力。這叫存心。現在人普遍都是貪瞋痴慢疑，情緒都是怨恨惱怒煩，言語、造作都是殺盜淫妄，這個世界怎麼可能沒有災難？慎之，慎之！
文摘恭錄—淨土大經科註（第六十四集）
4，信佛，你問佛是什麼？有幾個人能知道？釋迦牟尼佛給我們講清楚了，佛是誰？佛是自己，一切眾生本來是佛。佛教教學的目的是什麼？回歸到佛，我現在迷了，不是佛，變成凡夫，我如何再回到佛的地位。跟中國古人講的沒有兩樣，中國講人性本善，教育的目的何在？回歸本善，回歸本善就是聖人、賢人。所以中國教育是聖賢教育，中國人讀書為的是什麼？讀書志在聖賢。佛教我們，學佛終極的目標是明心見性，見性成佛，是為這個。
文摘恭錄—淨土大經科註（第六十四集）
5，真信、真願，我真念阿彌陀佛，這一句阿彌陀佛裡面就具足無量功德。你每天念他，你的功德就累積下來，把阿彌陀佛的功德變成自己的功德。等於說你念多少阿彌陀佛就送多少，你肯念他就輸送給你，源源不斷。所以，我們就不要再打妄念了，念這句佛號有源源不斷的功德輸給我。你要是不念佛，想亂七八糟東西，那是六道輪迴輸給你，你肯定繼續搞六道輪迴，你就錯了。所以，哪有時間去打妄想？
文摘恭錄—淨土大經科註（第六十四集）
6，我們為什麼不開悟？我們的思想太雜、太亂了。而且非常容易受外面境界干擾，見色被色干擾，聞聲被聲干擾，看文字被文字干擾，六根接觸外頭六塵境界全被干擾，這怎麼得了！我們要想提升自己的境界，釋迦牟尼佛祖祖相傳教導的方法就是「一門深入，長時薰修」。佛法是求明心見性的，明心見性的方法是教你統統放下，恢復你的清淨平等覺。清淨平等覺是你的真心、本性。這個方法用了幾千年，相信的人都成就了，超越十法界；不相信的人還在十法界裡頭流轉。
文摘恭錄—淨土大經科註（第六十三集）
7，我們定慧道力功夫還不夠，不知道自己過去宿命，但是可以肯定，我們過去在佛法裡種過善根，而且是深厚的善根。不是深厚的善根，決定敵不過現前誘惑的境界。你還能夠有明眼，能看得出是非邪正、有能力辨別，棄惡揚善，轉邪為正，這不是普通人。所以你遇到佛法，真的是無量無邊的福報！在這個環境當中我們能守得住，這一生就是我們圓滿成就的一生，往生到極樂世界就是圓滿成就，決定成佛。
文摘恭錄—淨土大經科註（第六十二集）
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