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《入菩萨行论》[26](讲义之前的总顶礼至立誓句)(2)

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发表于 12-6-2013 01:31:05|来自:荷兰 | 显示全部楼层 |阅读模式

接下来顶礼观世音菩萨:

仅以圣尊名号光,
传入何者耳畔中,
亦能遣除心暗者,
观音怙主前顶礼。

不管人、非人还是旁生,无论什么样的众生,仅听闻圣尊观世音菩萨的名号,也会遣除心里的痛苦、困惑、烦恼等,这就是观世音菩萨的加持力。《法华经•普门品》中说:百千万亿众生感受痛苦时,如果一心持诵观世音菩萨的名号,菩萨就会寻声救苦,加持这些众生全部获得解脱。


有些人可能想:“观世音菩萨”这几个字,好像跟我们的名字一样,没有什么了不起的。实际上并不是这样。按《法华经•授记品》中所说,观世音菩萨在恒河沙数劫以前,就曾得过宝藏如来的授记;按照《楞严经》的观点,观世音菩萨以前在观世音如来面前发愿后,也曾得过这种授记。若看“观世音菩萨”这几个字,好像我们人也可以叫做“观世音菩萨”,但实际上,诸佛菩萨的名称具有非常甚深的因缘,千百万劫前就被佛的金刚语亲自授记了,在度化众生的过程中,以智慧的结晶而形成了这样的名号。真正有福报的人,才有缘听闻佛菩萨的名号;没有福报的人,即生中根本听不到这些名号,也见不到诸佛菩萨的圣像。在汉传佛教中,称念观世音菩萨名号,菩萨救苦救难的公案不可胜数,在这里我就不多讲了。


作者对观世音菩萨有相当大的信心,故顶礼完释迦牟尼佛后,紧接着顶礼观世音菩萨。观世音菩萨是诸佛菩萨大悲心的本体,如果经常祈祷,我们的相续中一定会生起大慈大悲的菩提心。观世音菩萨名号的加持不可思议,如果我们看到一些众生非常可怜,或者马上就要死了,按照《陀罗尼经》中所讲,最好为其念“南无观世音菩萨”,或者“嗡玛呢叭美吽”,这样一来,圣号传到他的耳旁,此后他就不会再堕恶趣了,这个功德是非常大的。


下面讲顶礼文殊菩萨:

开示寂灭我与无我戏论胜义之法理,
己造积业为我所等世俗遣诸愚见暗,
善说抛弃自乐成办利他净行此法理,
究竟自他二利法王文殊菩萨前顶礼。


为众生宣说“寂灭我与无我等一切戏论”的胜义法理,开示“自己造业自己感受”的世俗道理,这些佛陀的深广法门全部是由文殊菩萨的智慧来抉择的,此等善说犹如光芒,遣除了众生相续中的愚痴黑暗,同时,还善巧地阐明了抛弃自己快乐、成办他众利益的清净行为的法理,在究竟自他二利、令众生获得佛陀法王果位的文殊菩萨面前,作者我必恭必敬地顶礼。

麦彭仁波切在《八大菩萨传记》中,曾引用过《宝积经》的一个教证:“念千百万佛陀的名号,功德当然相当大,但念诵文殊师利菩萨的名号,功德远远超过了前者。”也就是说,我们平时祈祷观世音菩萨、阿弥陀佛、释迦牟尼佛,尽管这个功德不可思议,但比不上祈祷文殊菩萨,或者念文殊心咒“嗡阿 巴匝纳德”。

《无垢光天女请问经》中也说:文殊菩萨度化众生的显现,跟其他任何圣尊都不相同,他的显现是无量无边的,若以国王得度者则现国王相,若以王妃、婆罗门、比丘得度者,则现彼等相,甚至还在贪欲者前显现美女,喜欢唱歌者面前显现歌星…… 。有时候我想,现在的世间人特别喜欢唱歌,也喜欢听歌,真正的高僧大德讲法,只有几百个人去听,但若来了一个歌星,成千上万的人都会拥在一起。虽然我不敢说他们全部是文殊菩萨的化现,不然的话,我们出家人明天都去听音乐了(众笑),但也不排除有文殊菩萨存在的可能。按照佛经中的观点,文殊菩萨也显现为歌女、鬘女、舞女等形象来度化众生,所以佛菩萨的化现是不可思议的。


这是对寂天菩萨的赞叹偈,无著菩萨向寂天菩萨顶礼:

尽舍国政善开显,
稀奇佛子行之理,
弘扬佛陀教法者,
寂天菩萨前顶礼。


舍弃王位国政的寂天菩萨,善巧开显了极为稀有 的佛子行之理,弘扬了真正的如来教法——利他菩提心,在这样伟大的寂天菩萨足下,作者恭敬顶礼。
弘扬了菩提心,就是真正弘扬了如来教法。我们如果不分教派,汉传佛教也好、藏传佛教也好,方便时组织一些人到各地弘扬真正的佛法,这是非常有必要的。在这个过程中,财物供养、名声地位对我们来讲都不重要,唯一就是要好心好意地把佛法传给众生。从现代人的一些行为上来看,很多人根本不懂得佛法的道理,所以大家有责任弘扬佛法利益众生。假如没有这种心态的话,我们即生中不一定有弘法利生的机会,就算有,自己也会百般推辞,认为已经六七十岁了,没有希望了,还是让年轻人去干吧。


其实,我们这里的老菩萨发心还是相当大的,对生活等各方面非常精通,不会有任何感情上的违缘,度化众生是最适合的。至于年轻人嘛,需要在学院呆长一点时间。所以,今后若是有必要,我们应该专门安排一部分六七十岁的人,到各地去弘扬佛法(众笑)……

最后是立誓句:


从彼教言莲苑中,
畅饮善说蜂蜜已,
为利持佛子行众,
我当于此释本论。


作者无著菩萨说:我从寂天菩萨的教言莲苑中,已经获得了《入菩萨行论》的善说蜂蜜,为了利益行持佛法的大乘佛子们,在此特意撰写了这部论典《入行论释•善说海》。

恭录自《入菩萨行论》  索达吉堪布 传讲  

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