《普賢行願品釋》入淨剎願 ─ 索達吉堪布 傳講

頂禮佛陀

敬錄自《普賢行願品釋》     索達吉堪布  傳講 http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=683        戊六、入淨剎願： 於一毛端極微中，出現三世莊嚴剎， 十方塵剎諸毛端，我皆深入而嚴淨。        在一毛端的極微塵中出現十方三世一切佛剎的莊嚴，法界所有的毛端中都呈現一切佛剎的莊嚴，願我能深入這些清淨莊嚴的佛剎。        從字面上看，所謂“我皆深入而嚴淨”，意思似乎是“我深入並且莊嚴清淨一切佛剎”，但實際上，它的意思是“我深入一切莊嚴清淨的佛剎”。在不空的譯本中，這句經文是“能入諸佛嚴剎土”，藏文譯本也是這樣說的。        對我們來說，不要說在一毛端中，在一個山溝或者房子裡顯現十方三世佛剎也是不可能的。《佛說華手經》云：“佛於一毛孔，所現神通力，所利益眾生，尚不可思議。”對我們現在來說，要在一毛孔中示現無量神通並且利益無量眾生，這根本是不可能的，不要說利益無量眾生，連一個眾生都利益不了。但如果我們有了不可思議境界，就可以做到這些事情。關於這方面的道理，《華嚴經》、《大寶積經》等了義經典中說得很清楚，在密宗裡說得更清楚，如果學了《金剛薩埵幻化網》，大家就會明白這個道理。        在凡夫人眼裡，大小是相違的──微塵就是微塵，須彌山就是須彌山，須彌山無法容納於微塵中，微塵也不能變成須彌山那麼大，同樣，念劫、多少、長短、橫豎、水火也是相違的。雖然凡夫人認為這些現象是矛盾的，但因為一切萬法無有實質，所以諸法是圓融無違的。現在我們要見到一毛端中現無量佛剎是很困難的，但如果自己證得了諸法如幻，那個時候就猶如一碗水映現山河大地一樣，自己也能見到一毛端中現無量佛剎。        世界上有很多超乎人們想像的稀奇事。我遇到過一位出家人，他念誦咒語作加持後，嘴唇和舌頭接觸熾熱的鐵塊時不會被燙傷。在我們看來，這完全是相違的，本來身體接觸熾熱的鐵塊肯定會被燙傷，可是成就咒力的人卻不會被燙傷。這種事情雖然很不可思議，但確實是真實的，所以我們應該相信。        以前有兩個道友辯論，一個人說：“這種事情我沒見過，所以我不會承認。”另一個人說：“你沒見過的事情多的是，難道你都不承認嗎？”他說得很對，凡夫人沒見過的事情多的是，我們的肉眼只能看見五蘊的粗大部分，如果死死執著“眼見為實”，那肯定是大錯特錯。        這個科判講了第六地的境界。六地菩薩圓滿了般若波羅蜜多，現前了佛的無分別智慧，所以叫做現前地。