有福报的人,就可以与观音菩萨相应,而没有福报的人,在他耳边怎么样念诵,他也不会搭理。有时候我看到汉地一些乞丐,让他念诵嗡玛呢巴美吽,他死活不念。而在我们藏地,上至国王,下至乞丐,大家都念嗡玛呢巴美吽。我并不是宣扬我们民族如何如何好,但事实的确是这样,在藏地求学的道友也看得很清楚,不管到谁家里去,都会知道他们对观音菩萨的诚心。
当然,明白观音心咒的功德后,相信你们以后也会重视的。麦彭仁波切在《百咒功德》中说:“观音菩萨是见解脱、闻解脱、忆解脱、触解脱。”任何人听到观音菩萨名号或六字真言,心里忆念观音菩萨的唐卡,这个福分是很大的。我们藏地的观音形象,普遍是四臂观音、二臂观音、千手千眼观音,汉地根据《华严经》或《法华经》的描述,观音菩萨还有三十二种形象。但不管是哪一种,大家都应该经常忆念、经常观想,这样我们的相续才会逐渐被感化,从而得以清净。
藏地有一个《嘛呢全集》,是国王松赞干布写的,这本书主要讲了观音心咒和观音菩萨的功德,还有藏族的历史和对未来的授记。里面说嗡、玛、呢、巴、美、吽六个字,分别能摧毁天界、非天、人界、旁生、饿鬼、地狱六道的种子,遣除身、口、意、烦恼障、所知障、习气障六种障碍,以及贪、嗔、痴、慢、嫉妒、吝啬六种烦恼,自然获得佛、法、僧、上师、空行、本尊的功德,还能消除四百零四种疾病。嗡玛呢巴美吽,实际上是五部佛的种子,它能摄持世间和出世间的一切功德……因此,依靠观音菩萨的咒语,任何众生都能获得解脱。
汉地今后也应当弘扬观音心咒,你们老年人、年轻人,有没有发愿念观音心咒一亿遍的?可能很多人害怕了,因为心力不够。在我们藏地,发愿念观音心咒一亿遍轻而易举。以前法王去多康、安多等地方时,若是念长的阿弥陀佛名号一亿遍,大家有点害怕,一百万遍、一千万遍的比较多,而念一亿观音心咒的话,成千上万个人马上举手,很容易的。可是其他民族的有些人,一听说念观音心咒一百万,就特别惊讶:“一百万?什么时候能念得完啊!”但造恶业的时候,他们就很有能力了,一碗一碗的小虫、一盘一盘的鱼虾,我们看都不敢看,他们却很有勇气吞下去。所以,有些人的习气比较重、烦恼比较重,以后一定要改过来,若能做到这一点,什么样的人都可以成就。印度曾经有个80岁的老人,他念诵1亿遍观音心咒而获得了长寿持明的果位,住世300年以后,直接前往极乐世界。
念这么一点咒语,大家不要特别害怕,一定要念诵。念这个有许许多多的功德,但今天这么短的时间内,我也不可能一一说尽。还有《宝箧经》中云:“若持诵六字大明咒,能使福德具足。诵此咒时,九十一恒河沙数佛陀亲临,微尘数菩萨亦亲临,且天、龙、鸠盘荼、四大天王等亲临而守护之。其人身内之一切有情,能获不退转菩萨位。若身上佩带此明咒,则成金刚身,并成舍利塔。”因此,倘若有人向你顶礼、供养,你应该先把六字真言带在身上,这样就可以接受了。(众笑)
现在汉地有些人虽然不信佛教,但是很信观音菩萨。那天我看到一个出租车里挂着观音菩萨,司机说:“我不信佛教,但是为了求保佑,车上就挂了观音像。”其实不管你信不信佛教,观音菩萨都会时时加持你,所以观音像或观音心咒应该尽量带在身上。有的人经常戴些没有意义的东西,尤其是一些年轻人,喜欢把属相挂在脖子上,这有什么用呢?应该戴观音心咒或者观音像,这样生生世世都会不离三宝,功德非常大。如果不戴东西不行的话,应当戴对今生来世有意义的加持品。佛经中说,假如自己这样戴,让别人也这样戴,则可以遣除一切违缘,即生中诸事圆满,乃至生生世世不离正法。
观音菩萨和六字真言的功德,既然佛陀都难以说尽,我们凡夫人怎么会不信呢?如果连这一点都不信,那实在是太愚痴了。现在人没有任何理由就不相信,还有人在网上说:“观音心咒是藏传密咒,是藏族喇嘛念的,所以我不信。”连基本的来历都不懂,真的很可怜。佛陀在舍卫城讲的《宝王经》,并不是专为藏地宣讲的,你要搞清楚!有些人对佛理的了解特别欠缺,就盲目排斥其他宗派,将自己的愚昧无知暴露无遗,在众人面前还夸夸其谈,这种行为跟裸体表演没有任何差别。
各位一定要明白,观音心咒可以积聚一切功德,遣除一切罪障。显宗最可怕的罪业就是五无间罪和近五无间罪,但这个也可以通过观音心咒来清净。佛陀在《莲冠续》中云:“仅仅一诵、一作意或一接触嗡玛呢巴美吽,亦能清净五无间罪、近五无间罪等一切罪障。”我们无始以来造了那么多特别可怕的罪业,念观音心咒连五无间罪和近五无间罪都能遣除的话,其他罪障就更不用说了。不管是犯戒还是说妄语、偷盗,佛陀制定的佛制罪和佛陀未制定的自性十种罪全部会得以清净的。所以,我们藏族的很多人平时右手不离观音转经轮,左手不离念珠,口中不离诵观音心咒。(我发现学院个别人用右手拿念珠,这是不太合理的。按照经典和续部的观点,应该用左手拿念珠,右手拿转经轮。)
而且平时看见旁生被杀时,如果自己没能力救它,一定要在它耳边念观音心咒,这样它死后就不会堕入三恶趣,能往生极乐世界。《具义索经》云:“若闻观音心咒者,于诸旁生耳边诵,则彼解脱恶趣后,必将往生极乐刹。”同样,你亲朋好友死的时候,也没有必要号啕大哭,应该在旁边念观音心咒,此举对亡者会有非常大的利益。修行就是要对他人有利,自己也得到一点法益,只要以佛陀经教为根据,以自己的信心为助缘,这两个因缘一聚合,必定会对自他有帮助的。
汉地南方那一带,家家户户几乎都信观音菩萨,可是他们经常把观音菩萨当作神,叫她是“观音娘娘”、“观音老母”。但不管怎么样,只要对观音菩萨以恭敬心来祈祷,菩萨的加持和威力不可思议,应该会得到利益的。以前汉地有“家家阿弥陀,户户观世音”的说法,但现在可能有点困难,很多家庭对观音菩萨并不是特别信仰。包括在座的道友,你们每个人的家里都信观音菩萨吗?可能不是吧,有些父母还是很反对的。所以,大家应该把观音心咒和观音菩萨名号慢慢推广,让很多人都知道它的功德。
尤其是众生离开人间时,阿弥陀佛和观音菩萨是最有力量的。《宝箧经》云:“凡听闻六字真言嗡玛呢巴美吽者,命终时由十二佛陀、八大菩萨所引路而往生极乐世界。”阿弥陀佛的有些经典中也说:“临终时若祈祷阿弥陀佛及观音菩萨、大势至菩萨,三位佛菩萨会来到你面前,接引你到极乐世界。”汉传佛教中很重视念阿弥陀佛,但观音菩萨也应该要念。极个别的净土宗道场有一种说法:“阿弥陀佛可以念,观音菩萨的六字真言不准念!”这种限制我觉得也没有必要。
嗡玛呢巴美吽可以加个“舍”字,无垢光尊者的教言里就有嗡玛呢巴美吽舍,所以嗡玛呢巴美吽是正确的,嗡玛呢巴美吽舍也是正确的。
观音心咒的发音,藏地多康和拉萨的不尽相同,包括我家乡那边,有个老年人念“嗡麦拟巴美吽”,有个老年人念“嗡马儿呢巴美吽”,到底哪一个对呢?其实只要心诚,对观音菩萨有信心,发音不一定要统一。东北人、闽南人念嗡玛呢巴美吽时,发音肯定不相同,拉萨和四川的藏语也有很大差别,但只要自己有信心,功德应该没有什么两样。
汉地有这样一个故事:从前有位老和尚在行脚途中,见到一座山上发红光,知道那里必定有修行人,于是上山一探究竟。结果发现了一位老婆婆。老婆婆告诉他,自己每日都念“嗡玛呢巴美牛”,数十年如一日。老和尚慈悲地说:“你念错了,应该是嗡玛呢巴美吽才对。”老婆婆一听,特别伤心,觉得十几年的修行全部报废了,心里特别懊丧,马上更正了过来。老和尚告别后到了山下,向山上一望,原来的红光已经没有了。他赶紧回去告诉老婆婆:“我刚刚是开玩笑的,你念的嗡玛呢巴美牛没有错。”老婆婆顿时展露出笑容,又改回她原来的念法,山上再度现出了红光。所以心清净的话,即使念错了也会有功德。我们念诵时应像玉琳国师所说:“凡念诵者,身要端肃不懈,口要念诵贯彻,意要注心不移。”身口意专注于所缘的对境,这样的功德非常大。
在此,我诚挚祈请十方大德、虔诚居士共同弘扬观音法门。尽管汉地佛教也有相当一部分大德在着力弘扬,但是弘扬的范围还不够,对大家有利的教法,每个人都应该弘扬。我看到海涛法师等大德,劝许许多多人念观音心咒,这个是很好的。但若有人觉得观音心咒是密宗法门,这是完全错误的,它是佛教的咒语,跟楞严咒没有什么差别。听说东北某寺院规定不准念观音心咒,这是不合理的。作为大德,假如对众生没有做有利的事情,至少也不能做有害的事情。
还有六字真言的转经轮,也一定要弘扬,一定要让大家转。前段时间我讲过它的功德,当时汉地的有些法师积极参与、推广,但个别人仍认为转经轮是藏传佛教的,极力抵制排斥,这是不应该的。
其实汉地也有转经轮的传承,汉地早期的转经轮称为“轮藏”,相传是南朝梁代的傅大士发明的。《释门正统》中说:“初梁朝善慧大士愍诸世人,虽于此道颇知信向,然于赎命法宝,或有男女生来不识字者,或识字而为他缘逼迫不暇批阅者,大士为之顾,特设方便,创成转轮之藏,将大藏经楼中纳置一切经之书架,设置机轮便于旋转。令虔诚者推轮藏一匝,则与看读经藏具同等功德。”后来傅大士带着两个儿子出家,法名为善慧。到了唐代,轮藏上面装有佛龛、彩书、悬镜等,造型更为精美。《神僧传》中也有这个记载[1],并说:“有发于菩提心者,能推轮藏,是人即与持诵诸经功德无异。”
如今,汉地从南到北很多寺院安置有轮藏,这种轮藏与藏地的大转经轮没有什么差别。既然《大藏经》可以推转,手上拿转经轮为什么不可以?按照汉传佛教的传统,功德应该是相合的,不要认为“手上拿转经轮不合理,这是藏传佛教的,我们寺院里面不能转”。希望你们以后不要说这些可耻的话。没有教理依据、对众生有害的事情,不让宣传是可以的,我们藏传佛教也是这样,若对众生相续有害、对整个佛教不利,别人以再好的名义宣传,我们也是遮止的。但真正对众生有利的行为,汉传佛教的做法,我们也认可;印度等其他民族传来的佛教理念,我们也接受。所以,念观音心咒、用转经轮这些具有功德的善事,希望大家一定要受持。
今天讲完观音心咒的功德之后,你们应该看一下《十一面观音神咒经》、《宝箧经》、《佛说大乘庄严宝王经》等大乘经典,多了解一些观音心咒的威力和功德。有些经典中说,观音菩萨曾为度化恶趣众生,化为蜜蜂的形象,发出嗡嗡声,义为念观音圣号、皈依三宝,其余众生听后也随念,以这种方式获得解脱。可见,观音心咒的威力光芒,遍于六道的每一个角落,观音菩萨的化身无所不及,我们根本看不出谁是真正的观音菩萨,所以平时务必要有清净心,在清净心的基础上,多念一些观音心咒。
这次我要求不是很高,希望凡是听课的人,不管是从电视上也好、光盘上也好,还是亲耳听闻也好,最少念诵十万遍观音心咒。时间是从听到开始,不要超过两三个月,不然念诵也不一定有积极性。若连十万遍嗡玛呢巴美吽都不能念,那是非常羞耻的。观音心咒有这么大的功德,大家一定要种下解脱的种子,发愿生生世世不离观音法门。观音菩萨的威力既然胜过诸佛菩萨,那为什么不依止?遇到这样的法非常不容易,为什么不修持?所以大家这方面一定要精进!
下面,我顺便念一下观音心咒的传承: “嗡玛呢巴美吽……” “善逝如来汝之身,眷属寿命与刹土,殊胜妙相等功德,唯愿我等成如是。” “菩提心妙宝,未生者当生,已生勿退失,展转益增长。” 好,今天学习到这里。
[1] 《神僧传》卷四中记载:“初大士(南朝梁代傅大士)在日常以经目繁多人或不能遍阅。乃就山中建大层龛。一柱八面。实以诸经运行不碍。谓之轮藏。仍有愿言。登吾藏门者生生世世不失人身。从劝世人。有发于菩提心者。能推轮藏。是人即与持诵诸经功德无异。今天下所建轮藏皆设大士像。实始于此。”
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