|
那七个教会
启示录2:1-7 给以弗所（含义“最初的首选”）教会
你要写信给以弗所教会的使者，说：“那右手拿着七星、在七个金灯台中间行走的，说‘我知道你的行为、劳碌、忍耐，也知道你不能容忍恶人，你也曾试验那自称为使徒却不是使徒的，看出他们是假的来。你也能忍耐，曾为我的名劳苦，并不乏倦。【然而有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。所以应当回想你是从那里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。】然而你还有一件可取的事，就是你恨恶尼哥拉一党人的行为，这也是我所恨恶的。’圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将 神乐园中生命树的果子赐给他吃。”
【称赞与责备掺半：信徒们起初不辞劳苦地传扬福音，在真理的事工上他们不知乏倦；为了基督，他们耐性地忍受患难，并且没有容忍恶人与骗子（自称是原始使徒的代表）；主也尤其因他们恨恶尼哥拉一党人的行为（以荣誉、金钱和权威划分神职等级，这是与上帝的吩咐相悖），而称赞他们。不过，他们被责备离弃了对主起初的爱心（也暗示出他们为真理的精力和热心大大减少了）。他们被强烈呼吁要悔改，重燃对主的热心，行起初所行之事（也包括要把一个完全的灵献给主）。他们被警告道：除非悔改，否则把你的灯台（作为灯台的特权）从原处挪去。而主承诺得胜者：他们将在 神的乐园中吃到生命树的果子（能够拥有永恒的生命，永远与上帝亲密的在荣耀的乐园里）】
启示录2:8-11 给士每拿（含义“受苦”）教会
你要写信给士每拿教会的使者说：“那首先的、末后的、死过又活的说‘我知道你的患难、你的贫穷（你却是富足的），也知道那自称是犹太人所说的毁谤话。其实他们不是犹太人，乃是撒但一会的人。你将要受的苦你不用怕，魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼。你们必受患难十日，你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。’圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，必不受第二次死的害。”
【高度称赞，没有责备：信徒们经受了更多的苦难，甚至有的人会进监狱，而且所有信徒要受患难“十日”（在罗马皇帝戴克里先的统治下遭受十年的格外痛苦）。尽管他们被严厉地试炼，但他们的表现在整个教会历史时期，成为基督徒忠心和忍耐的、最杰出的榜样。他们也受到“撒旦一党”的假弟兄（被敌人亵渎的灵诱虏的信徒）毁谤。经受这一切，主劝勉他们不要害怕，只要“至死忠心”（坚守对上帝的信心，并完全降服于上帝，直到生命的最后一刻），最终他们将获得“生命的冠冕”（得享最高级别的、不朽的生命，是宇宙中最高的奖赏）。主对得胜者有更进一步的承诺：他们必不受第二次的死（受到不停地摧毁而又永不得复活的惩罚，这就是对那些屡教不改、肆意悖逆的人的最终处置）】
启示录2:12-17 给别迦摩（含义“属世的高举”）教会
你要写信给别迦摩教会的使者，说：“那有两刃利剑的说：‘我知道你的居所，就是有撒但座位之处。当我忠心的见证人安提帕在你们中间、撒但所住的地方被杀之时，你还坚守我的名，没有弃绝我的道。【然而，有几件事我要责备你，因为在你那里有人服从了巴兰的教训。这巴兰曾教导巴勒将绊脚石放在以色列人面前，叫他们吃祭偶像之物、行奸淫的事，你那里也有人照样服从了尼哥拉一党人的教训。所以你当悔改，若不悔改，我就快临到你那里，用我口中的剑攻击他们。’】圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，石上写着新名，除了那领受的以外，没有人能认识。” 【称赞与责备掺半：信徒们热心于他们的善工，并坚守耶稣的名，即使面对越来越多的迫害，他们也没有离弃他们的信心。而在教会的发展追求世俗名望的时候，他们抵挡这些背道的崛起，为此，主以“我忠心的殉道人安提帕”（意为“反对神父或教皇”）为象征，来称赞他们。而有些人服从了巴兰的教训，受引诱吃祭偶像之物（接受异教歪曲真理的信条）， 在灵上行邪淫（与教会的关系不正确），还有人服从了尼哥拉一党的教训（主权在教会）。对于这些习性的养成，他们被敦促悔改，免得主亲自临到他们，用祂口中的剑（真理的教义为利剑）攻击他们腐败的信心。主对得胜者的承诺：他们将吃隐藏的吗哪（得到永生的奖赏），并得到一块写有新名的白石（与主亲密、并为主所喜爱的专有标记）】
启示录2:18-29 给推雅推喇（含义“妥协”）教会
你要写信给推雅推喇教会的使者，说：“那眼目如火焰，脚像光明铜的 神之子说‘我知道你的行为、爱心、信心、勤劳、忍耐，又知道你末后所行的善事比起初所行的更多。【然而有一件事我要责备你，就是你容让那自称是先知的妇人耶洗别教导我的仆人，引诱他们行奸淫、吃祭偶像之物。我曾给她悔改的机会，她却不肯悔改她的淫行。看哪，我要叫她病卧在床。那些与她行淫的人，若不悔改所行的，我也要叫他们同受大患难。我又要杀死她的党类，叫众教会知道，我是那察看人肺腑心肠的，并要照你们的行为报应你们各人。】至于你们推雅推喇其余的人，就是一切不从那教训，不晓得他们素常所说撒但深奥之理的人，我告诉你们：我不将别的担子放在你们身上。但你们已经有的，总要持守，直等到我来。那得胜又遵守我命令到底的，我要赐给他权柄制伏列国：他必用铁杖辖管他们，将他们如同窑户的瓦器打得粉碎，像我从我父领受的权柄一样；我又要把晨星赐给他。’圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！”】
【在教皇迫害时期，当真正的教会被驱赶至旷野的境地，推雅推喇视为被假教会统治。从对耶洗别的描述可以看出，她完全符合罗马的教导。作为那些巴力先知的支持者和拥护者，她代表了教皇教会的一种类型，是可憎之物之母。而她的丈夫，以色列的亚哈王，代表了在灵上与“母亲教会”犯邪淫的欧洲的君王们。而对撒狄教会，是概括性地描写，没有特定某一历史时期：它是余民教会，其中只有极少数人被察看是配得过的。他们的爱心和对圣经的理解明显大大降低，他们受到“务要悔改”的责备是应该的。迫害的减轻，致使他们失去了对主的热心，而新萌生的安舒，导致他们处于懈怠的状态。】
启示录3:1-6 给撒狄（含义“剩下的”）教会
你要写信给撒狄教会的使者，说：“那有 神的七灵和七星的说‘【我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。你要儆醒，坚固那剩下将要衰微的（衰微原文作死）。因我见你的行为，在我 神面前没有一样是完全的。所以要回想你是怎样领受、怎样听见的，又要遵守，并要悔改。若不儆醒，我必临到你那里如同贼一样，我几时临到，你也决不能知道。】然而在撒狄你还有几名是未曾污秽自己衣服的，他们要穿白衣与我同行，因为他们是配得过的。凡得胜的，必这样穿白衣，我也必不从生命册上涂抹他的名，且要在我父面前和我父众使者面前，认他的名。’圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。”
【强烈谴责：教会里只有极少数信徒没有污秽自己的衣服，是配得过的。而大多数人的灵命沉睡或死了，察看他们的行为在 神面前没有一样是完全的。这些人被主敦促要唤醒自己的灵，并要警醒、悔改，坚固那剩下将要衰微的（衰微原文作死）。否则，主必如同贼一样（出其不意）临到他们那里。他们被忠告要回想曾学到的、以顺服的心领受的教训，并要“紧守”。主对得胜者的承诺：他们要穿白衣（纯洁和公义的象征）与耶稣同行（作为亲密的伙伴），他们的名将在天父和众使者面前被承认（称赞），不会从生命册（记录进入天国的当选人的名）上被涂抹】
启示录3:7-13 给非拉铁非（含义“兄弟之爱”）教会
你要写信给非拉铁非教会的使者，说：“那圣洁、真实、拿着大卫的钥匙，开了就没有人能关、关了就没有人能开的说‘我知道你的行为，你略有一点力量，也曾遵守我的道，没有弃绝我的名。看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的。那撒但一会的，自称是犹太人，其实不是犹太人，乃是说谎话的，我要使他们来在你脚前下拜，也使他们知道我是已经爱你了。你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受试炼的时候保守你，免去你的试炼。我必快来，你要持守你所有的，免得人夺去你的冠冕。得胜的，我要叫他在我 神殿中作柱子，他也必不再从那里出去。我又要将我 神的名和我 神城的名（这城就是从天上从我 神那里降下来的新耶路撒冷）并我的新名，都写在他上面。’圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。”
【高度称赞，没有任何责备：尽管与他们身边那些灵命上黑暗的势力相比，他们只有“一点的力量或能力”，但是信徒们都是忠于耶稣的名，并忠于真理的讯息。主在他们面前“敞开一扇门”（一个新时代的开始，有更大的机会来宣告真理），无人（撒旦的力量、背道的教会或任何势力都无能力）能关。
主的追随者将在普天下人（从教会开始）受试炼的时候（可能接近大患难之时或福音时代收获之时的特别试炼）被保守，因为“他们遵守我忍耐的道”（他们是以坚定的信心，来穿越他们各自严厉的信心试炼）。他们被主敦促要坚守真理，从而收获他们生命的冠冕；因为主保证他们，祂必快来，接受他们在自己的名下。得胜者被主承诺：最后，他们那些“撒旦一党的”假弟兄（被敌人亵渎的灵诱虏的信徒）将会向他们下拜，并且他们要作“上帝殿中的柱子”（真正的圣殿中---基督的教会，至关重要又突出的部分），又要将上帝的名和新耶路撒冷的名并耶稣的新名，都写在他们上面】
启示录3:14-22 给老底嘉（含义“审判众民”）教会
你要写信给老底嘉教会的使者，说：“那为阿们的、为诚信真实见证的、在 神创造万物之上为元首的，说‘【我知道你的行为，你也不冷也不热，我巴不得你或冷或热。你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。你说我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。凡我所疼爱的，我就责备管教他，所以你要发热心，也要悔改。】看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他、他与我一同坐席。得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与祂同坐一般。’圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！’”
【强烈谴责：信徒们的行为是淡漠的（不冷也不热），自满又自欺。他们自认是富足又一无所缺，他们是以世俗的标准看自己，而事实上，他们在灵命上是“可怜、贫穷、瞎眼、赤身的”（处于混乱的状态，在神圣的恩典和真理上缺乏真正的富足，对上帝祝福的旨意或对上帝进展中的事工不予理会，只专注于对世俗的追求）。因此，他们要被“耶稣从口里吐出去”（逐出作为主的代言人的神圣使命的行列）。主敦促他们要回应主的责备，悔改他们的罪，重建他们灵命的诚实和热心。他们被劝告要“买火炼的金子”（获得属天的真正的财富和神圣的本性，以为了基督而自我牺牲、经受试炼和磨难为代价），要买“白衣穿上”（基督公义的长衣），要“买眼药擦他们的眼睛”（用现今的真理来欣赏上帝祝福的旨意和末世之事的意义）。而最后，他们听见耶稣叩门的声音而开门，就会被邀请与主一同坐席（享有特权，能够与主一同分享丰盛灵命的宴席）。
亲爱的弟兄姊妹们，主在启示录里连续七次提醒我们“圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听”，留心听好耶稣所说的：“你们要谨慎，免得有人迷惑你们”（马可福音13:5）。“亲爱的弟兄阿，你们既然预先知道这事，就当防备，恐怕被恶人的错谬诱惑，就从自己坚固的地步上坠落”（彼得后书3:17）。“你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学就把你们掳去”（歌罗西2:8）。
当我听到那些基督教领袖们对那些在道德上跌倒的基督徒弟兄姊妹仍甚是喜爱敬重（善恶混淆），而不是为他们摇头羞愧时，我感到非常悲痛（这是应该的）。因为，在这个时候，我们应该做的是跪下来为他们祷告。首先，我们应该为我们这些跌倒的领袖和跌倒的主内弟兄姊妹祷告乞求；其次，我们应该承认自己的软弱，为自己祷告不要跌倒。
记住保罗的叮嘱，若你自认为站得很稳，那么下一个跌倒的就会是你。要保持警醒和谦卑，并且认识到每个信徒都有可能会在道德上跌倒。而难题在于，信徒还存有人的自尊和对耶稣基督教导的不服从，还有存于我们每个人之间的纷争。
所以，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒（哥林多前书10:12）
补充：
只有士每拿教会和非拉铁非教会是受到高度称赞，没有任何责备。
对以弗所教会的责备：然而有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。所以应当回想你是从那里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去（启示录2:4-5）
对别迦摩教会的责备：然而，有几件事我要责备你，因为在你那里有人服从了巴兰的教训。这巴兰曾教导巴勒将绊脚石放在以色列人面前，叫他们吃祭偶像之物、行奸淫的事，你那里也有人照样服从了尼哥拉一党人的教训。所以你当悔改，若不悔改，我就快临到你那里，用我口中的剑攻击他们。’（启示录2:14-16）
对推雅推喇教会的责备：然而有一件事我要责备你，就是你容让那自称是先知的妇人耶洗别教导我的仆人，引诱他们行奸淫、吃祭偶像之物。我曾给她悔改的机会，她却不肯悔改她的淫行。看哪，我要叫她病卧在床。那些与她行淫的人，若不悔改所行的，我也要叫他们同受大患难。我又要杀死她的党类，叫众教会知道，我是那察看人肺腑心肠的，并要照你们的行为报应你们各人。（启示录2:18-23）
对撒狄教会的责备：我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。你要儆醒，坚固那剩下将要衰微的（衰微原文作死）。因我见你的行为，在我 神面前没有一样是完全的。所以要回想你是怎样领受、怎样听见的，又要遵守，并要悔改。若不儆醒，我必临到你那里如同贼一样，我几时临到，你也决不能知道。（启示录3:1-3）
对老底嘉教会的责备：我知道你的行为，你也不冷也不热，我巴不得你或冷或热。你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。你说我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。凡我所疼爱的，我就责备管教他，所以你要发热心，也要悔改。（启示录3:15-19） | 
IP卡
狗仔卡
显身卡
