寂静之道----第三部 六度万行之公益

huanmie007

慈善
　　什么是发菩提心？就是发愿自己要成为一切众生安乐的源泉。
　　“佛法在世间，不离世间觉”, 学佛要脚踏实地，净化自己的身、口、意，诸恶莫作，众善奉行，不要总想装神弄鬼、上天入地；而且学佛不能双腿一盘只顾自己舒服，还要心怀众生的疾苦，切实为众生服务，上求下化，自利利他。
　　持久的快乐源于内心的平和，不在于名利的积累。真正能让我们远离匮乏、孤独之苦的，不是金钱地位，而是懂得关爱、分享和宽容的心，这才是人生最宝贵的财富。
　　不懂得关爱分担，金钱地位只会强化内心的傲慢冷漠，不但谈不上帮助他人，反而增加别人的负担，因为财富越多意味着占有更多的资源和社会劳动成果，并有能力消耗更多能源。有条件的话多帮助别人，造福众生，富贵才有意义。
　　心有悲悯，即使一贫如洗也能助人、救命。我们可以贫穷、平凡、“不成功”，不必为此感到窘迫。只要真诚善良，坚持以自己谦卑的方式利益众生，内心就会安乐。
　　锦上添花的事不做也罢，但给贫困中需要帮助的人一点善意友好的表示，或许只是举手之劳却能给对方带来很大的快乐和温暖。
　　我小时候家里也很穷，在佐钦煕日森佛学院学习的时候，靠给道友们打水、劈柴维持生活。看到这个孤儿学校的孩子，我希望他们都能有一个好的未来，所以恳求在这里发心的人员继续留下来照顾这些孩子，这不会耽误你们的修行，反而对你们世间和出世间都有很大的利益。事实上，如果你没有生起菩提心，即使到山洞里闭关，也没有在这里帮助这些孤儿的功德大。
　　希望人们安居乐业，免受衣食匮乏之苦；享受平等、关爱，免受歧视、孤独之苦，这种爱心很好，但同时要知道，衣食资具会用尽，内心的感受会变化，很难面面俱到，保证长久的幸福。要尽量教人们取舍因果的道理，因为要实现长远的幸福安乐，只能依靠自身内心和行为的改变。
　　医生是很好的职业，能够帮助他人祛除病苦。如果一位医生不但医术高明，而且是佛教徒，那么他不仅可以治疗患者身体的疾病，还可以治疗他们心里的病苦。
　　做医生的一定要有慈悲心、平等心，无论患者年老年少、贫穷富贵，都要一视同仁，用心治疗、尽心呵护。为人祛除病苦，特别是照顾危重的病人，功德很大，可以积累非常大的福报。释迦牟尼佛住世时，也曾经示现亲自照顾病人。
　　佛菩萨会以各种形象救度众生，医生、医药都可能是佛菩萨的化现，治疗过程也是佛菩萨的加持。

　　环境保护

　　爱护自己赖以生存的自然和社会环境，过简单朴素的生活，少占用资源和社会劳动成果，真诚柔和地待人处世，对他人对社区常怀一份责任感，这些都是报国土恩。
　　倡导佛教的世界观，维持物种的生态平衡，保护环境，净化器、情、续，使娑婆世界显现为清净佛国，是佛教徒的责任。
　　青藏高原的生态环境非常脆弱，生活在高原上的动物对于维护高原的生态平衡起很大的作用。以前藏地有很多鹿、羚羊等野生动物，现在减少了很多，这已经引起了广泛的关注，也开始了保护工作。如果继续破坏生态的话,将来再怎样后悔可能也无法补救，所以希望大家不要伤害高原上的动物。

　　灾难

　　地震, 海啸，战乱，干旱……听到这些，你的心是不是很痛？频频发生的灾难，使我们更清醒地认识到生命的无常和忧患，也更深刻地领悟到出离心和慈悲心的含义。
　　要尽己所能地帮助受灾的众生。佛弟子可以为在灾难中丧生和正在遭受伤痛的众生修持善法，放生、供灯、念诵心咒……愿凭借善法的功德和三宝的加持，逝者往生，生者早日脱离苦难，最终也能往生极乐世界。
　　大慈大悲的观世音菩萨是十方诸佛无量悲心的化现，在遇到灾难时坚守对三宝的信心，至诚念诵观音菩萨心咒，持诵观音菩萨圣号，观音菩萨一定会闻声救度，这是观音菩萨往昔发下的殊胜大愿。
　　外在的灾难都是由于人心的贪婪和仇恨而引发。减少灾难，实现世界和平，关键要净化人心。
　　人类在过去的一个世纪，科技的进步可以用突飞猛进来形容，大到对宇宙空间的探索，小到对生物基因的研究都有里程碑式的发现，科技在通讯、交通、医药等等方面的应用无疑为人们提供了更多的便捷和舒适，但是，科技如果应用不当，也可能为人类带来更大的灾难，就好比一把锋利的刀，可以用来切菜，做出美食佳肴，可是在贪婪和仇恨的驱使下，它也可以成为行凶杀人的武器。
　　在古代，人类的战争以长枪短矛为武器，死伤仅仅限于战场上的士兵， 而正是因为高新技术进入军事领域，现代战争的杀伤力、破坏性也无比地增强扩大，对人类社会和环境有巨大的伤害，所以，各国政府、国际组织应当更加坚持以和平谈判的方式解决冲突，避免战争对人类整体和地球造成损害。


希阿荣博堪布

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