本帖最后由 圆怀 于 7-8-2013 22:21 编辑
恭敬录自《缘起赞讲记》 宗喀巴大师 造颂 索达吉堪布 译讲
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丙三、以说缘起来赞叹是最无上的赞叹:
尽善尽美怙主您,赢得赞颂方式中,
殊妙稀有堪为最,即是畅演缘起理。
在世间中,尽善尽美的三界怙主人天导师佛陀,赢得了许许多多众生不同程度的赞叹,刚才也讲了,在很多方面都得到了称赞。但在所有称赞中,最稀有、最殊胜、最微妙的赞叹就是畅演缘起理。
大家都知道,大自在派、遍入天派、梵天派等外道宗派也经常赞叹自己的教主,但有些是以嗔恨心来赞叹,说自己的教主特别英雄,能摧毁很多敌军;有些是以贪心来赞叹,说他能束缚很多美女;有些以相好庄严来赞叹,说自己的本师极其庄严;有些以扶亲护友来赞叹,说自己的主尊在世间如何了不起……其实这些说法都不究竟。为什么呢?如果以贪嗔痴来赞叹,那不要说是主尊,在世间人中,贪嗔痴特别严重的人也相当多,所以并不是独特的赞叹;如果你说身上有相好,那不仅是他们,转轮王也有相好;如果你从为人处世等世间法方面来赞叹,这样的人也非常多。
儒教、道教等教派的教徒,也从很多方面来赞叹自己的教主,其实他们的赞叹不仅自己的教主有这个特点,就是普通人也有这种特点,因此根本不能称为独特的赞叹。在所有赞叹中,对佛陀的赞叹是独一无二的,尤其是以缘起来赞叹。为什么呢?因为世间的帝释天、大仙人等根本没办法通达缘起空性。有些人认为:我们的教主能很长时间入定,还能显示各种各样的神通神变。其实,很多外道仙人以及天人都能做到,并没什么独特。因此大家一定要了知,在对佛陀的所有赞说中,宣说缘起法才是最无上的赞颂。
确实,赞颂也需要智慧!拿赞叹上师来讲,有些人最好不要作赞叹文,不然这样一赞叹,反而诽谤了上师,因为他没有智慧,最关键的特点根本没办法展示出来。《华严经》里,贤首菩萨赞叹菩萨说:“又放光名慧庄严,彼光觉悟愚痴者,善知缘起得解脱,智慧照明了诸根。若知缘起得解脱,智慧照明了诸根,得圣智慧诸三昧,逮等正觉照世间。”可见,佛陀完全知道由证悟缘起而获得解脱的道理,而它在世间确实没有。
对在座的道友来讲,以前没有学佛时对这样的问题也不会关心。学了佛以后就会问:到底佛陀唯一不共的特点在什么地方啊?有些说:因为佛陀出家很了不起;有些说:因为佛陀特别庄严,很好看,很了不起;有些说:佛陀特别喜欢布施,很伟大……虽然这些都是佛陀功德的一部分,但很多外道和世间人也有,而通达缘起空性的境界,世间凡夫人却不可能拥有,就是大菩萨也不可能比上佛陀的境界。所以说,从缘起理这一焦点来进行赞扬是最好的。
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