希阿榮博堪布的微博 關於「至尊度母」之最新開示

頂禮佛陀

       頂禮救苦救難至尊度母！願見此度母像者能發願念誦一千遍度母心咒：嗡 達瑞 德達瑞 德瑞 梭哈。誦此心咒，除諸病苦障難，遠離煩惱，滿足所願，現世平安吉祥，命終往生極樂。以此功德迴向一切眾生解脫生死沉溺之苦，獲得究竟安樂！


敬錄自   希阿榮博堪布的微博

http://weibo.com/xirarongbo


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注：度母聖像請見堪布的微博，謝謝。

頂禮佛陀

毗盧遮那佛對二十一度母之讚頌：

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二十一度母讚釋

索達吉堪布   譯講



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喇榮課誦集（含《二十一度母讚》）

頂禮佛陀

       不管你想達成什麼願望，祈禱、念誦、讚歎度母的話，都可以迅速成就所願。《二十一度母讚》：http://t.cn/zWNEI1G


敬錄自   索達吉堪布的微博

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頂禮佛陀

敬錄自《藏傳淨土法》     索達吉堪布  開示

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       為了調化所有女性者，阿彌陀佛左手發出綠光化現為聖者至尊度母，度母又幻化出百俱胝的度母，於無量無邊的世界中度化眾生。

       對於度母的起源，許多經論有不同說法。有一種說法是，很久以前彩光王國有一位慧月公主，她從小虔誠信奉鼓音如來，經過一千萬億年的供養與修行，她終於證悟了勝義諦。許多僧人勸她以男身來度化眾生，但慧月公主拒絕了他們的要求，她說：以前的許多修行人都發願以男身成佛度化眾生，但我願意以女身成佛利益眾生。又經過漫長時日的苦行，她終成正果，名號為度母。此外，《佛說大方廣曼殊室利經．觀自在菩薩授記品》中說：度母是從觀世音菩薩眼睛所放光明流現出來的。《度母本源記》則說：觀世音菩薩無量劫前已度化了無數眾生，有一天菩薩以慧眼觀察，發現六道的受苦眾生絲毫沒有減少，他頓時流下憂傷的眼淚。結果流下的淚珠變成蓮花，蓮花中出現了綠度母，接著又變現出身色各異的二十一尊度母。這二十一尊度母在觀世音菩薩面前發願說：請您不要憂傷，我們發願成為您度化眾生的助伴。

       在藏地，人們對度母就像對觀音菩薩一樣有信心，不管是在寺院還是在俗家，以念度母心咒和《度母讚頌文》等來祈禱度母的人非常多。而藏人對度母的信仰始自松贊干布的王妃──尼泊爾的赤尊公主。公主來藏地時，她從尼泊爾帶來了一尊檀香度母像，後來供奉在大昭寺中，這是藏地最早的度母像。從此之後，藏地就有對度母的供養與祈禱。但度母在藏地得到普遍信仰，還是阿底峽尊者來藏之後的事。阿底峽尊者的本尊是度母，他對度母有虔誠的信心，尊者許多弘法利生的事業都由度母提前授記，由於他的影響，藏地才開始普遍祈禱度母本尊。

       在漢地，與度母相關的經論也不少：在《大唐西域記》中，就有多羅菩薩的記載；唐朝的譯師也曾翻譯過度母經典；元朝的安藏譯師翻譯了《聖救度佛母二十一種禮讚經》，我曾和藏文的《二十一度母讚》（即《度母讚頌文》）對照過，內容基本上相同。但不知為什麼，這些經典在漢地一直無人問津。不光是這些，不空、義淨等譯師嘔心瀝血翻譯的許多經論，後人都很少翻閱，那更談不上弘揚了，這實在可惜！

       以前有一個人對我說：“您翻譯了那麼多法本，但我一本都沒看，真是不好意思！”我對他說：“這沒什麼，古代很多譯師翻譯的經論也一直鎖在藏經樓裡，也沒有人去看；既然以前就有這樣的‘傳統’，那現在的人肯定也會這樣繼續下去。而且翻譯只是我個人的愛好，我也沒想過自己的譯著會對眾生有多大利益。今後如果有因緣，可能會鎖在書櫃裡，如果沒有因緣，也不一定會留存世間。”

       於我而言，我從小就對度母有很大信心，未讀書前每天都要背誦《度母讚頌文》。以前我有一尊隨身攜帶的度母小銅像，這是小時候一個叫班瑪丹增的人給我的，從小我都一直帶著她，哪怕是在那個讓人怖畏的年代。記得在讀書時，由於自己比較調皮，有時度母像會掉在地上，同寢室的同學經常提醒我：你的本尊又掉了！他們就這樣經常幫我撿起來放在枕頭邊。但來到學院後，有個人一直向我索要這尊度母像，我就送給了他，但給他之後我有點後悔，因為她是自己遣除違緣的主要本尊，所以心裡很執著。

       大家還要明白，度母在遣除違緣、增上智慧方面有不共能力。全知米滂仁波切說，在男性本尊中，文殊菩薩的加持最快；在女性本尊裡，度母和具光佛母的加持最迅速。佛經也說，祈禱度母可遣除八難和十六難等災難。在藏地，如果身體不好或卦象中顯現違緣，一般都會請喇嘛念《度母讚頌文》。從我個人的經驗來看，度母的加持確實不可思議。因此，今後大家要遣除自己和他人的違緣，都應誠心祈禱度母，如果沒時間念《度母讚頌文》，也可以念度母心咒“嗡達瑞度達瑞度瑞所哈”。只要自己有信心，依靠度母的強大加持，一切違緣都會遣除。所以今後，我們應翻印度母的畫像和讚頌文，大家也應經常念修度母。

       總之，大家一定要了解度母的功德，並對她生起信心。另外在《佛說大方廣文殊室利經》等經典中，有對度母功德等方面的介紹，大家可以參閱。

頂禮佛陀

持此多羅者      應受人天供

多羅大悲者      一切之慈母

天人及藥叉      無一非子者

故號世間母      及與出世間

觀音大勢至      金剛與善財

文殊須菩提      慈氏與香象

月光無盡意      離垢虛空藏

妙眼及大慧      維摩等菩薩

皆是多羅子      亦是般若母

三世諸如來      一切摩訶薩

無一非子者      皆稱是我母

慈育諸有情      安載如大地

─《佛說大方廣曼殊室利經》─

頂禮佛陀

敬錄自《二十一度母讚釋》     索達吉堪布  譯講

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       全經分三：一、初義；二、中義；三、末義。

       甲一（初義）分二：一、經名；二、總頂禮。

       乙一、經名：

       《聖度母讚》

       在這首《聖度母讚》中，宣說了二十一尊度母，每一尊度母都以一個偈頌進行讚頌，所以這部經也叫《二十一度母讚》。

       阿底峽尊者認為，《二十一度母讚》屬於事續，事續總共有三十五品，其中第三品就是《二十一度母讚》。日藏大師則認為，《二十一度母讚》屬於瑜伽續，瑜伽續的第五百七十品就是《二十一度母讚》。後來的個別大德認為，《二十一度母讚》既屬於事續，也屬於瑜伽續，這並不相違，就像《文殊真實名經》有無上密法的解釋方法，也有普通密法的解釋方法。綜上所述，我們可以這樣認為：從究竟意義上講，《二十一度母讚》可以按照無上密法解釋，但根據所化眾生的根機，也可以按照事續和瑜伽續解釋。

       在這首《度母讚》中，提到了二十一尊度母，不管是綠度母、白度母還是其他度母，本體都是一個，只要我們經常念誦《度母讚》，就會獲得一切度母的加持。

       有些人可能會想：度母是菩薩還是佛呢？從究竟上講，度母早已成佛了，《大幻化網》中講到了五部佛和五部佛母，其中北方不空成就佛的佛母就是誓言度母；但在某些所化眾生面前，度母暫時顯現為菩薩形象。因此，我們對度母要有這種認識：度母實際上是佛，暫時她以菩薩形象度化眾生。

       度母能遣除世間的各種災難和痛苦，任何人遇到災難和痛苦時，都應該一心一意祈禱度母。很多老道友都清楚，為了遣除我們學院或者全世界的違緣，以前法王經常要求道友們祈禱度母或者具光佛母 。在漢傳佛教中，有“救苦救難觀世音菩薩”的說法，這種說法也可用在度母身上──“救苦救難度母”。其實，“度母”的含義就是讓眾生度越痛苦：依靠誰來度越呢？度母；度越者是誰呢？正在感受痛苦的眾生；以什麼方式度越呢？自己以信心祈禱度母，或者別人替自己祈禱度母。當這些因緣聚合時，眾生就能得到度母加持，之後就能度越痛苦。

       末法時代，如果沒有本尊、空行、護法神的加持，想靠一己之力遠離痛苦，這是非常困難的，就像風中的燈火很快會被吹滅一樣，自己的力量很快就會消失。而如果有了聖者的助緣，即便濁世的魔眾再興風作浪，自己也有能力應對。依靠具足智慧、悲心的聖尊，就像天降大雨一樣，違緣的烈火一瞬間就會熄滅。

       在座的道友首先要對度母產生信心。信心特別重要，人如果有了信心，做什麼事情都很容易。以聞思修行來講，這本來是很艱難的事情，如果對此沒有信心，會覺得每天學習、思考佛法是一種懲罰和痛苦；但如果有信心，就會覺得這是一種享受，是最有意義的事情。有些人因為沒有信心，不要說長年累月聽聞佛法，甚至聽一堂課也很困難。我遇到過一個人，他說：“聽說佛教很殊勝，我就去聽了一堂課。哇！沒想到這麼難熬。一堂課下來，我的膝蓋都僵硬了，真是太痛苦了！”因此，不管做任何事情，首先看能不能提起信心，如果能提得起信心，不要說聽聞佛法，就像《經莊嚴論》講的那樣，即便到地獄度眾生，也像到樂園遊玩一樣快樂。所以，希望大家對度母產生信心和歡喜心。

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注 1：在唐密中，也有不少度母法。在唐密中度母譯為多羅菩薩，不空三藏曾翻譯過多羅菩薩儀軌。

注 2：具光佛母就是二十一度母中的最後一尊。

頂禮佛陀

敬錄自《二十一度母讚釋》     索達吉堪布  譯講

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       乙二、總頂禮：

       嗡 頂禮至尊聖度母

       “嗡”既是呼喚詞，也是與諸佛菩薩的身口意相應的一種咒語。“至尊”是對聖者度母的尊稱。這句經文的意思是：在具足智慧、悲心、清淨戒律、利益眾生等功德的聖者度母面
前，我恭恭敬敬地頂禮。

       在古印度的傳統中，即使是不信仰佛教的人，念誦度母、頂禮度母者也特別多。在那爛陀寺的壁畫中，度母占的比例非常高；在菩提迦耶的佛像中，度母像也特別多。在藏地每一座寺院，基本上都有度母像和唐卡。在藏族人當中，幾乎沒有不念度母經咒的。當然，新一代的藏族人不一定念度母經咒，他們可能對賺錢和現在的垃圾文化特別感興趣。

       諸佛菩薩不會對某個眾生偏心，不管誰有清淨的信心，就像清淨的水池裡會出現月影一樣，此人自然能獲得諸佛菩薩的加持。所以，大家要培養對度母的信心。要對度母生起信心，首先就要知道度母的不共功德，如果懂得了度母的不共功德，就會產生虔誠、清淨的信心，就會恭敬、頂禮、供養度母，這樣就會得到度母的加持。