益西彭措堪布官方微博 5月最新開示匯集（陸續增加）

頂禮佛陀

       歷歷明觀貪執難捨的有情身體，以智慧寶劍從右眼處剖開表皮，將它撕下，剩下一具血肉模糊的身形。又自上而下割剔身肉，逐漸露出頸骨、鎖骨、胸骨、手臂骨、胯骨、腿骨、腳骨，此時血肉狼籍、四處撒落，面前站立一副青白色的骨架，而且五臟六腑、胃液、濃痰、膽汁、屎、尿一併湧出，臭氣熏天，流布滿地。


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頂禮佛陀

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淨心法要───別別觀修之輪講記

益西彭措堪布   講授

頂禮佛陀

       這樣清晰觀想後，就能清楚地了知人體實際為一堆不淨物。這個軀體不用等到死後，活著的時候就是活動廁所。《入菩薩行論》中說：“不明他不淨，猶非希奇事，不知自不淨，此則太稀奇。”每個人都應當以自身為例，對照觀察，這副皮囊到底是何模樣，自己的心應該一目了然，再比較他人之身，自然也別無二樣。


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頂禮佛陀

       現代人對物質世界的寄託是更高更新更快更多，這已成了一種共業趨勢和難以制止的慣性運動。人們似乎步入了一個怪圈，相對於正常的生活所需，現代人已製造了不知超過多少倍的財富，但卻不讓自己停下來安靜地享受，而繼續製造更多的財富。到底是什麼驅使人們如此樂此不疲？其中的發動者就是內心的貪欲。


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頂禮佛陀

       對現代人來說，貪欲貫穿著一生，大量的時間都花在滿足這種占有外物的欲望上，正是為了滿足這些層出不窮的貪欲，人們消耗了自己寶貴的暇滿人生。俗話說：“人為財死，鳥為食亡”，一般人一輩子都被世間的財富牢牢套死。


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頂禮佛陀

       日常生活中，脾氣暴躁的人，也難有好人緣，人們避之惟恐不及，即使他對別人施予饒益，別人也不領情，走到哪裡都容易破壞他人的情緒。《入菩薩行論》中說：“若心執灼嗔，意即不寂靜，喜樂亦難生，煩躁不成眠。”


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頂禮佛陀

       一旦被嗔心控制，就會喪失理智，傷害他人甚至自己的惡念如同滾滾烏雲一般，內心像燒焦的炭木灼痛難忍，心中的怒火等待宣泄，可是一旦宣泄出來，就會做出不可理喻的舉動，等情緒緩和下來檢點自己的行為，又會後悔莫及。嗔怒狀態下的人，往往只會把事情搞得更糟。


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安忍波羅蜜多

益西彭措堪布   講授

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       每一次遇到別人為難你時、對你態度不好時、或者傷害你時，都是修遠離嗔恚的機會，這時不能放過，應當如法地思維、觀察善法，以正念提醒自己：我現在不能動嗔心，這一動嗔心就是火燒功德林，就是百萬障門開，就會損壞我多劫以來勤修的善根。


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       再從正面想：現在我不生嗔心，就能消除多生的業障，就能修集很大的福德，就能成就安忍波羅蜜，所以我應當歡喜順受。像這樣思維好嗔恚的過患和安忍的利益後，就讓心安住不動，由此讓自己所行的善法達到圓滿。


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《入行論釋．善說海》第六品   安忍

無著菩薩       造

索達吉堪布    譯

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《入行論講記》第六品   安忍

索達吉堪布   譯講

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《入行論廣釋》第六品  安忍

索達吉堪布   講釋

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       《入行論》所述是大乘佛法精髓，為遣除眾生的痛苦而廣述發菩提心、修菩薩行的真實修法。作者也是得到文殊本尊的攝受，親證諸法實相的大乘菩薩，理所當然是正論，而且是佛教史上的曠世巨典。

─ 堪布索達吉仁波切 ─

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       不管是什麼身分的人，若想自己的人生有意義，最好通過上師或光盤，學習一下印度寂天菩薩所造的《入菩薩行論》。即便是不學佛的人，從中也可以收穫對人生有利的知識。http://t.cn/hejVBL


敬錄自   索達吉堪布的藏文化微博

http://weibo.com/sdjzwh