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上帝的儿女有爱心、怜悯与和平
我们要怜悯和关爱儿女以及所有受造物
此讲道献与怜爱网络教会
Frank L. Hoffman牧师
2014年5月11日
参照经文
出埃及记2:6，诗篇23:1-6，约拿4:11，马太福音7:13-14，马太福音23:37，约翰福音10:1-10，使徒行传2:42-47，罗马书8:20-22
今天是复活节的第四个星期日，也是美国的母亲节，这两个节日赋予我们同样的意义，就是要对我们的儿女以及所有受造物付出真正的慈悲怜悯。
从出埃及记2:6我们得到榜样：要怜悯关爱我们的儿女以及世上所有的孩子。
出埃及记2:6 她（法老女儿）打开箱子，看见那孩子（摩西）。孩子哭了，她就可怜他说：“这是希伯来人的一个孩子。”
在解释这节经文之前，让我们先看罗马书8:20-22
8:20因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫它如此的。
8:21但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享 神儿女自由的荣耀。
法老使希伯来人受奴役并过着腐败不堪的生活，他还下令杀死所有希伯来人的男孩，这就如我们现今的社会，使无数动物受到奴役和痛苦折磨，它们每年超过1000亿被[关键词屏蔽]。
然而，法老的女儿怜悯这个希伯来人的孩子，而她父亲也准许她这么做。
8:22 我们知道一切受造之物一同叹息劳苦，直到如今。
罗马书里的信息，证实了上帝的创造物与属天的意义，而在顽固的先知约拿不愿宽恕尼尼微时，上帝也对他表达了同样的旨意。
让我们看约拿书4:11
4:11 何况这尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二万多人，并有许多牲畜，我岂能不爱惜呢？
这里提到“不能分辨左右手的人”，听起来很像小孩子，也或许是有智障的人，但不论哪种情况，所表达的都是上帝怜悯祂的儿女，这是我们的榜样：要对自己的儿女有怜悯关爱的心。
并且，上帝更进一步，对尼尼微的动物也表达出爱惜之情，这也是我们的榜样：不仅对自己的儿女，也要对所有受造物有怜悯的心。
在马太福音23:37里，主耶稣给了我们另一个榜样：不要限定我们怜悯关爱的心。
23:37 耶路撒冷阿、耶路撒冷阿，你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意
聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。
主耶稣用母鸡怜爱小鸡的例子，表达出自己对耶路撒冷人的怜爱，即使当时祂知道他们中很多人都要杀死祂。
我们不要限定自己怜悯关爱的心，我们不仅对儿女，也要对所有受造物心存无限的怜爱。
大卫在诗篇23:1-6里写到，上帝怜悯关爱那些必须面对这个邪恶世界的儿女，当我们读到这里时，将这个信息适用在我们现今的社会，就是我们要效法上帝，以同样地怜悯关爱我们的儿女和所有受造物。
23:1 耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。
23:2 祂使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。
23:3 祂使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。
上帝的爱，不是我们每个人都应该具有的吗？我们要效法上帝，以同样的方式来怜悯和关爱我们的儿女以及所有受造物。
继续诗篇23章下面的经文：
23:4 我虽然行过死荫的幽谷也不怕遭害，因为你与我同在，你的杖、你的竿都安慰我。
死荫的幽谷，对我们来说是这个罪恶又腐败的世界权势之下的所有产物。
而当我们思考动物们的悲惨处境时，死荫就是无数动物被大肆[关键词屏蔽]，鲜有“饲养的动物”能够逃脱虐待和惨死的下场，这完全不像诗篇作者所表达上帝对它们的关爱和保守。虽然上帝将动物赐给我们，但是我们不应该以残酷的手段奴役和屠宰它们、以非正常的“科学方法”虐养它们。我们应该怀着怜悯之心善待它们，给它们一个自然的成长过程，时候到了，尽力减少它们的痛苦，一刀宰杀它们。
23:5 在我敌人面前，你为我摆设筵席。你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。
23:6 我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。
在我们这个邪恶的社会，可怜的动物们只有死亡之后，在耶和华的殿中才能享受到永远的恩惠和慈爱。
所有的苦难和死亡都是因为我们随从世人，以这个腐败世界的邪恶方式生活所造成的。
根本不是上帝制造了苦难和死亡，而是我们自己造成的。
那些行恶的人，绝不会对自己的儿女和所有受造物有真正的怜悯和爱心。
在约翰福音10:1-11里，主耶稣描述出两类人的差别，一类人是跟从上帝旨意生活的真基督徒，他们决不会伤害任何一类的受造物，另一类人就是那些更进一步使世界堕落腐败的人。
另一件事也需要我们牢记，就是我们看到这段经文里讲到了羊群，它们不仅代表着真基督徒，也代表了所有动物。
10:1 我实实在在的告诉你们，人进羊圈，不从门进去，倒从别处爬进去，那人就是贼、就是强盗。
很多人自认为是在追随和侍奉上帝，但实际上他们是自称的基督徒，他们的生命根本不是服从上帝的旨意，他们在信仰上没有结出圣灵的果实，因为他们非但没有在灵上有所改变，反而仍旧按以前属世的方式生活。
10:2 从门进去的才是羊的牧人。
10:3 看门的就给他开门，羊也听他的声音，他按著名叫自己的羊，把羊领出来。
10:4 既放出自己的羊来，就在前头走，羊也跟着他，因为认得他的声音。
10:5 羊不跟着生人，因为不认得他的声音，必要逃跑。
牧人是按照上帝的旨意讲属天的话，他所讲的饱含着对儿女和所有受造物的爱和怜悯；而那些讲属世言词的人，比如上面提到的那些爱吃肉食的人，他们过的是属世不敬虔的生活。
10:6 耶稣将这比喻告诉他们，但他们不明白所说的是甚么意思。
10:7 所以耶稣又对他们说：“我实实在在的告诉你们，我就是羊的门。
10:8 凡在我以先来的都是贼、是强盗，羊却不听他们。
10:9 我就是门，凡从我进来的必然得救，并且出入得草吃。”
那些透过主耶稣进入的人，才是真正缔造和平之人。他们是按照上帝的旨意过属天的生命，他们所做的都是尽全力要将受造物从腐败不堪中释放出来。
这些人才会对儿女和所有受造物有真正的怜悯和关爱。
10:10 盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏。我来了，是要叫羊〔或作人〕得生命，并且得的更丰盛。
我们祷告，希望我们每个人都能看出这两类人的不同。如果我们察看他们和他们的生活方式，特别是从动物的角度来看他们和他们的行为，那么我们就很容易分辨出谁是属于哪一类人。
在很多的教会中也突显出这个严峻的问题，他们将死亡和毁灭带入教会，他们的晚餐充斥着动物的尸体，他们穿戴的是动物的皮毛，他们在教会里这样做，就相当于祭司在圣殿里做这些事。
他们不是跟从主耶稣平安的教导去做。
当我们都应当具有怜悯和爱心时，他们对儿女和所有受造物没有这份怜爱之心。
想到这些，让我们看使徒行传2:42-47
2:42 （那些真基督徒）都恒心遵守使徒的教训，彼此交接、擘饼、祈祷。
2:43 众人都惧怕，使徒又行了许多奇事神迹。
2:44 信的人都在一处，凡物公用，
2:45 并且卖了田产家业，照各人所需用的分给各人。
我们可能不能像他们一样过共有的生活，但是作为上帝的儿女，我们可以用爱心、怜悯和平安、尽我们的每一个所能来帮助受造物结束腐败不堪的困境。
这样做才是跟从主耶稣的教导。
这样做才是按照上帝的旨意过属天的生命。
2:46 他们天天同心合意恒切的在殿里，且在家中擘饼，存着欢喜诚实的心用饭、
2:47 赞美 神，得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们。
在我们腐败的教会里，很多人也在赞美上帝，但是他们不是跟从主耶稣怜悯关爱的教导去做。若活在服从上帝旨意的属天生命里，就不会再有疼痛、苦难和死亡。
如果我们看到这个世界是腐败又邪恶的，那么我们也会看到随从这个世界的方式生活的人也是越来越多。
这不就是马太福音7:13-14里告诉我们的吗？
7:13 你们要进窄门，因为引到灭亡，那门是宽的、路是大的，进去的人也多；
7:14 引到永生，那门是窄的、路是小的，找着的人也少。
我们是在那些找到并进入窄门和窄路的少数人中。
我们是拒绝这个世界不敬虔的生活方式、作上帝缔造和平的儿女，帮助那些受造物从腐败的困境中得到释放。
我们是对自己的儿女和所有受造物有无限怜悯关爱的基督徒。
阿们
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在此，我们夫妻感谢上帝，我们主耶稣基督的父，赐给我们美好的一天，也赐给我们你们这些忠心于主的弟兄姊妹们。
（以上所写的，你们可以用来建造耶稣基督的国度）
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