佛说，是自心求一切智、证得菩提道

佛法在世间

佛说，是自心求一切智、证得菩提道、生起一切智智。什么缘故呢？依自性清净，具足菩提道与一切智智的缘故，心不在内，又不在外，更不在内外中间，过去心、现在心、未来心，了不可得。佛证得无上正等正觉，没有青黄赤白红紫诸色相，也没有长短圆方明暗诸有相，更没有男女诸人相，又可化现男女相。又依自性平等，心识各别的缘故，三界没有共同共有的自性相，也没有人天龙神等众生共同共有的自性相。心识虽各别，心却不住眼耳鼻舌身意、色声香味触法与色声香味触法六识入的十八界，没有相见，又没有相显现。什么缘故呢？是心识如虚空无相，远离对诸相的分别，又没有分别的念起。为什么如此呢？自性如同虚空一样清净，即心识如同虚空无相；自性如同心识一样清净，即如同菩提的无上正等正觉。之所以如此，是心识清净、虚空清净、等觉清净，三种清净为自性清净；是如此清净平等慈悲的福德为根本，达到彼岸智慧的圆满具足。以此缘故，佛说诸法无相，使你等菩萨众，觉知清净菩提心，明了识见自性心。若世间不同种族、不同姓氏的善男信女，愿求知、见、觉自性菩提，就应知、见、觉自心。怎样知、见、觉自心呢？自心在分阶段、分色相、分形态中不可得知、见、觉，在一切感知的境界中不可得知、见、觉，在色、受、想、行、识五蕴中不可得知、见、觉，在有相我、有法我、我能执、我法执、我清净、我静闲中不可得知、见、觉。如此是菩萨入清净菩提心法门，为初始知法理、明道义。菩萨在如此知法理、明道义的入清净菩提心法门中精进修行，身心不久便证得定境，入破一切无明、除一切烦恼三昧；如证得如此定三昧境界的人，就与诸佛、菩萨证悟境界等同，当引发天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通五种神通（漏尽通须证得，非引发），获得总持一切语言的音声（佛无二语），能观知众生心行根基，能冥得诸佛护佑加持，虽身处于世间生死有为法中而心无染着相有，为报佛恩而救护法界众生不辞辛劳、不知疲倦，成就具足持无为戒，远离一切自心邪知见，通达明心正知见。证得入破一切无明、除一切烦恼三昧的菩萨境界，以信解佛法坚固力的缘故，勤修佛法，不久就证得圆满具足一切功德。简要言之，如此勤修佛法的善男信女，都能成就无量功德。


--摘自《大日经》浅释--净慧法师