新加坡狮城论坛

返回列表 发帖 付费广告
查看: 1874|回复: 9

凈慧法師偈語壹千四百頌

[复制链接]
发表于 31-8-2014 06:04:27|来自:吉林 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 佛法在世间 于 31-8-2014 17:52 编辑

净慧法师偈语一千四百颂
前 言
诸位仁德:
为方便读诵与开义明理,今从吾师近年来释解佛经与开示中,节选偈语一千四百一十三首,结集成颂,故称《净慧法师偈语一千四百颂》;以赞佛功德,法供有缘。
当初问师为何多说偈语。师答,“言教义未尽,讲法理难全;一语引话头,思维留空间。说偈不为妙,句直大广宣;可白且不便,随顺众因缘。”偈颂内含甚广,法语义理甚深;既为四众易参,又可文化鉴赏,同时始终坚持四不谈,即“懂政治而不谈政治,知国事而不谈国事,见是非而不谈是非,闻俗恶而不谈俗恶。所谓,政治成败存相对,国事兴衰运不同,是非曲直惹乖诤,俗恶染法落因果。乐于其中心有染,门头不净结俗缘,渊流清长自正本,桃花源处别洞天。”
在读诵偈颂中,若遇同字不同义处,或对偈义不解时,可参详原文法理与公案出处,易于加深理解,利于全面把握,消除误解知见,以获更多法益。
在结集成颂中,还是沿用了《净慧法师偈语集》中的格式与内容,并将偈语集收录其中,特此说明。如有不妥处,请教诲匡正,顶礼感恩助缘功德。
南无阿弥陀佛
智慈愧拜
佛历二五五八年八月
西历二零一四年九月
自 序
诸位仁者:
我们修行人,佛法隆兴,正法久住,一日不可懈怠;像法、末法只在众生心里。我们修行人,证悟为本,智慧解脱,时刻铭记在心;魔王、魔法喜蕴盛之人。我们修行人,法在世间,依法而行,方可与教相应;出世不分出在家之人。我们修行人,《楞严经》中“都摄六根,净念相继”八字纲领不分宗门;平等普度,不成就莫怨师尊。我们修行人,行到哪里说哪里话,识得哪里境界有不同;不凭意断自欺再欺人。
本来在佛法证悟上无话可说,无文字可立,更无著书之念。况古有高僧妙偈,今有大德圣语;小丘如何面对泰山,溪水怎敢仰比大海。只是诸弟子愿将平素之语示人,仅随缘而已。故隐去俗述,以免让世人生烦恼,留住您心中一片清宁。
释净慧叩首
  佛历二五五零年四月
西历二零零六年佛诞日
他 序
诸位同仁:
今天,《净慧法师偈语集》要结集发行,我愿为作序法供养诸位同仁。
我与净慧法师同一师门,多年同修,详知他修与行一体,证与悟同根,悯与悲相续,智与愿并行。他秉承皈依师风范,不让世人知其俗名住所,是隐入朝市的平常人。我们的皈依师不食人间烟火,一日一食;至今不知法名和隐居何处。曾言,我这位弟子可“肉体证圣”。我们的第二位恩师九华山明德法师,坠三楼而无伤,读佛经字字句句闪金光。我们遇之相见时互不相识,喝偈一首便相知。
明德法师偈云:“阿弥陀佛住莲邦,丈六金身放红光,有幸得遇真佛子,同修共度奔西方。”
在场很多人惊诧之际,净慧法师却会其意拜师尊。与印久法师相遇时,相谈甚是投机。他赞叹印久法师,“您是住世一菩萨行人”。印久法师赞叹,“你是我在世所见修行第一人。”
诸位同仁这样说不敢虚妄,只想告予净慧法师是经过当代高僧大德印证,非无师自悟或未证谓证之人。况他在讲《大佛顶首楞严经》时,满室清香;讲《妙法莲华经》时,遍地金莲,祥瑞满堂。这样说不是世俗炫耀,只想告予,他所讲之法是智慧之语,能弘传本师释尊真实义之语。望诸位同仁莫起轻慢之心。还是用他的偈语结尾吧,“天天见君不识君,似是有缘实无缘。人人身见非心见,只缘不是同路人。”但愿有缘读到净慧法语的同仁,同登极乐彼岸。
释净智
佛历二五五零年四月
西历二零零六年五月
准提咒
稽首皈依苏悉帝。头面顶礼七俱胝。我今称赞大准提。唯愿慈悲垂加护。
南无萨哆喃。三藐三菩驮。俱胝喃。怛侄他。唵。折隶主隶。准提娑婆诃。
开偈语
诸佛正法贤圣僧,直至菩提永皈依。
我以所修诸善根,为利有情愿成佛。
众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。
愿持诸佛微妙法,光显一切菩提行。
究竟清静普贤道,尽未来劫常修习。
索 引
选自《偈语集》(1-81)………………………………………………6
选自《对修行人的开示》(82—94) ………………………………28
选自《般若波罗蜜多心经》浅释(95—96) ………………………30
选自《金刚般若波罗蜜经》浅释 (97—111) ………………………31
选自《佛说大乘金刚经论》浅释(112—174) ……………………34
选自《地藏菩萨本愿经》浅释(175—181) ………………………45
选自《药师琉璃光七佛本愿功德经》浅释(182—190) …………46
选自《优婆塞戒经》浅释(191—193)……………………………48
选自《梵網经菩萨戒本》札记(194—299)………………………49
选自《金光明经》浅释(300—367)………………………………69
选自《维摩诘所说经》浅释(368—380)…………………………84
选自《大佛顶首楞严经》浅释(381—421)………………………87
选自《大般涅槃经》略释(422—459)……………………………94
选自《阿弥陀经》法义百问录(460—477)………………………100
选自《大日经》浅释(478—618)…………………………………104
选自《法语问答录》(619—856)…………………………………132
选自《大方广佛华严经》诠义(857—1108) ……………………189
选自《僧伽吒经》浅释(1109—1194)……………………………281
选自《随缘问答》(1195—1413)…………………………………304
附1:【净慧法师发愿文】…………………………………………344
附2【创建世界和平日倡议书】……………………………………348
发表于 31-8-2014 06:08:50|来自:吉林 | 显示全部楼层
小狮租房
本帖最后由 佛法在世间 于 31-8-2014 06:14 编辑

選自《偈語集》--81
1.宇宙人生真相
人生靈肉難離分,造做善惡隨果因。
換形變態異新命,十法界裏自選身。
入胎之迷難脫身,五行相克鎖精真。
吾心內外都不見,無始無終苦中吟。
2.佛教
佛教不是知識教,學校是教書育人。
佛教誤為知識教,是對正知的歪曲。
佛學不單是學問,學問是知識累積。
佛學誤為是學問,是對正解的邪見。
佛教不是壹宗教,宗教是社會部分。
佛教誤為是宗教,是對正念的狹隘。
佛學不只是哲學,哲學只是世界法。
佛學誤為是哲學,是對正行的藐小。
佛是覺者的示範,教是功德的培育。
知識聰明可獲得,功德者才得智慧。
佛是悟者的領袖,學是對法的醒悟。
學問世間可成就,佛學可造化宇宙。
佛是法界最為尊,教是眾生慧命身。
宗教對象只是人,佛教直指含靈心。
佛是三身有四智,學是傳承續慧命。
人乃火宅輪回物,佛學行證可無生。
3.佛法
經典三藏十二部,救度眾生出沈迷。
本來無壹法可說,只緣是法中有妳。
依法修行須傳承,傳承之中擇根基。
本無壹文字可立,只緣是載法之器。
4.佛法與科學
幻想成真是科學,世間萬態可改變。
自然法則有宰主,諸法實相不能偏。
現代文明有史前,盛極壹時無常現。
央劫循環無終始,諸法空性人不見。
5.佛運與國運
佛運昌盛人心穩,子孝妻賢家文明。
各安其道風氣正,忠君愛民國運隆。
佛法末時人心亂,父子之間起鬥爭。
不擇手段爭名利,國與國爭殺伐動。
6.佛法在世間
紅塵迷局眾顛倒,忘本逐末起無明。
六根緣有只唯物,幕落鼓歇見閻君。
放下解脫為覺醒,識得自我悟無生。
根塵不偶無因果,心轉萬法破無明。
7.佛法在行
空說佛法是表皮,唯有禪行入極裏。
證悟之間顯精真,戒定慧中凈土人。
文字經書是佛法,圓融無礙章句華。
此乃佛法非自證,要尋自寶還自家。
8.有神與無神
有神論與無神論,矛盾對立又統壹。
誰也不能取消誰,同壹相互轉化裏。
哲學之中有佛法,佛法之中有辯證。
學習哲學人聰明,修行佛法增慧命。
9.做官與金錢
為民造福做好官,仁政懷德感上天。
貪贓枉法眾憤怒,天梯地階壹念間。
善人用錢種福田,功德資糧勤積攢。
惡人為錢昧心田,掙得地獄敲門磚。
我為人人人為我,做官為民都坦然。
善惡到頭終有報,富貴幫窮都心安。
10.凡夫與乘
凡夫著其樂願隨生死流,隨生死流永在生死流中。
小乘知其苦集滅生死流,滅生死流中斷壹循環中。
中乘見知苦源遁生死流,遁生死流而不盡生死流。
大乘見眾生苦入生死流,入生死流而不染生死流。
11.修證四步
千劫求師拜佛恩,法寶相傳壹脈音。
以心印心須修證,護法度人是願心。
雖說四步非四步,壹步更比壹步艱。
步步升高自然順,急慢相濟才登天。
12.天堂
實有天堂它星球,統領天人有天王。
仗佛威神多往返,時差相異修善人。
善人自有九重天,各自福報有長短。
天王均由菩薩做,八四萬劫大循環。
13.地獄
真有地獄宇宙中,銀河系裏有黑洞。
仗佛威神親目睹,幽冥受苦做惡人。
地獄本由人心現,人生惡念有千般。
自感地獄十八層,層層又有八加千。
14.壹真如法界
毗盧遮那法性身,娑婆世界壹小真。
森羅萬象法中物,虛空無礙性如真。
佛佛法身同,虛空互相通。
眾生含靈動,覺者壹真行。
15.極樂世界
極樂世界娑婆西,蓮花藏裏銀河系。
三品九輩是報身,阿彌陀佛願力積。
雖隔十萬八千土,十念往生接引即。
無生父母蓮臺現,不須仁者費心機。
16.拈花微笑
拈花微笑千古迷,以心印心法門立。
氣貫虹身印通關,無字文訣祖師意。
佛法甘露潤心田,心外求法太茫然。
心意功夫家不到,難懂拈花微笑間。
17.竈王經偽經說問答
六祖壇經竈王經,此為聖說非佛說。
奉竈王不知尊敬,執掌善惡感至靈。
竈君通神不是神,定國安宅司命尊。
慈聖隱修菩薩道,以身示範勸世人。
18.有人自稱是某佛轉世問答
您若自稱是佛轉世,眾生供養佛而不供養您。
您若是行菩薩道的人,眾生供養您像供養佛壹樣。
若聽此語後用語言做回答,就證明他不是佛。
若聽此語後示默然,不再稱是佛他是修行人。
19.人人是佛,講佛法是頭上安頭,腳上安腳問答
證悟聖境唯心識,古今僧德壹般同。
船到彼岸自然棄,不須回首再用心。
聖語破像真實意,自認是聖真凡愚。
頭腳本是證悟語,無證妄議誤自己。
20.男女雙修問答
世有男女雙修行,前世有願今世中。
示現欲愛離欲愛,不染汙泥蓮花性。
迷人不識真面容,求道男女欲愛中。
墜落魑魅魔羅綱,勸君猛醒過來人。
21.學佛厭世問答
眾生戀世多激情, 輪轉生死浩浮盈。
如是順流背本己, 無明神祗六道中。
學佛入世逆世行, 逆世離世非厭世。
識破無常因緣情, 自度度人大英雄。
22.為求證者說
—居士求證偈
稽尚尚因法, 廣結善緣法, 菩提不退法, 普度眾生法。
—五臺山壹僧印證偈
生來法王子, 延年印禪心, 華含傳佳音, 走動化度人。
—對上述二偈作答偈
其壹, 本來無壹法, 隨緣結善法。菩提不是法, 乘願載大法。
其二, 往來法王子, 空月印禪心。佳音無須傳, 法願緣度人。
23.道與邪
壹言無善惡, 離道即為邪。 起念分天地, 十界任君擇。
有得大掛礙, 性空方可真。般若是金船, 自做掌舵人。
  
回复 支持 反对

使用道具 举报

发表于 31-8-2014 16:10:55|来自:吉林 | 显示全部楼层
24.何為“燃燈益長魔彌身”—答壹辟支佛問
燃燈古佛古, 燈光永相續。 哪位西行人, 不是魔彌身。
天設五毒身, 六賊是魔根。 酒色多往來, 財氣常相鄰。
佛祖心頭坐, 慧劍破魔軍。 疾風知勁草, 烈火煉原人。
流水出處高, 掛礙生煩惱。 萬事隨緣了, 無為樂逍遙。
25.何為“結有緣人古度求”-答壹辟支佛問
有緣不須結,有結即有為。善緣世間法,同修是法緣。
佛法經千劫,度人人自度。出世無所求,心空性自明。
26.六祖與心動
風吹幡卷是目見,見轉識心起波瀾。
此非三動是壹動,風息幡靜壹真天。
仁者心動是悟語,聖音點妳凡心轉。
今人貢高多我慢,誰肯謙卑下問賢。
27.諸難問答
心是人生八識田,性乃心中壹金丹。
禪是瞬間開啟智慧之門的靈感。
智慧是解脫無明的壹切方法及萬能的本源。
菩提是智慧的象征。道是走向菩提的階段。
法是般若的自然,佛是般若的顯現。
眾生是八識田裏無明充滿。
輪回是無明業報再轉。
開悟是識得自我。
因果是始終的兩端。
修證是棄轉習氣,行證是成道考驗。
善知識是超凡入聖的引路人。
極樂是再現人生環境的改變。
火宅是三界眾生的形體,人間極樂是聖人之肉體。
末法往生必是正法修行人,末法、像法修行不能證聖。
28.法門易與難
平常壹句口頭禪,難入難出在其間。
最為容易也最難,易入難出是當然。
不易不難任君選,難入易出靠流汗。
最為難也最簡單,易入易出冒風險。
29.修行易與難
易入易出有根緣,難入易出多福田。
易入難出習氣重,難入難出業障天。
易得易失凡夫見,難得易失根基淺。
易得難失有修證,難得難失悟破天。
30.說根基
眾生平等非疏親,根基不同漸頓分。
今生有緣得度者,定是前世念佛人。
今世念佛也不晚,聖號當下種善根。
種瓜得瓜因果事,喚醒自性觀世音。
31.聰明與智慧
聰明智慧有不同,世間聰明大作為。
智者無為修自心,幾位聖主見證人。
大智若愚世間語,聰明裏面無慈悲。
智慧開啟含行願,久學必成濟世尊。
32.學佛人真聰明
啥是修行人,了去前世業。廣積今世善,享未來極樂。
聰明有假真,偽善枉用心。仁者智慧觀,早做學佛人。
33.解脫與輪回
六道輪回由業牽,根塵有偶立因緣。
都攝六根凈心念,解脫自在蓮臺前。
自解心鎖可掙脫,莫結俗緣結法緣。
烏雲散去停業轉,聖賢行列請入班。
34.如何與佛結緣
皈依念佛有緣田,勤修供養種福田。
法會放生善業田,弘法利生功德田。
修塔造廟敬佛田,苦集滅道羅漢田。
六度萬行菩薩田,再結大緣種悲田。
35.仙占身
人身難得己不憐,五欲之樂想當然。
另有修善求靈感,心猿意馬誌不堅。
狐黃蛇家長修煉,靈能離體人稱仙。
羨慕人身因緣選,占身再趕難上難。
36.十念往生
十念為壹念,壹念生萬念。凈念功德滿,接引最關鍵。
凈心壹念難,臨終業現前。體苦賽熬煎,癡醉不知念。
定能生凈念,三昧在生前。平常加倍幹,念念不間斷。
37.念念與凈念
念念凈念本不同,念念相續五蘊中。
凈念相繼來自定,都攝六根是綱領。
屍寒神癡早忘念,凈宗送君助念團。
不是自念不保險,凈念無癡則不然。
38.人人是佛
人人是佛為理性,護育善念示大同。
請君莫問差別事,壹體同悲菩薩行。
39.立地成佛
放下屠刀頓覺醒,壹念慈悲與佛同。
三業罪愆呈解脫,罪福無主了真性。
40.吾心即佛
眾生含靈有佛性,性藏心中復無明。
千錘百煉壹朝去,吾心即佛眾生同。
41.即身成佛
即身成佛非肉身,三身四智才是真。
積功累德勤培育,如語真實有妙音。
42.密法
佛法非奧密,證悟有妙意。奧密生煩惱,妙意樂菩提。
妳密我不秘,傳承擇根基。無傳莫自學,玄絲處險地。
43.布施
日夜忙碌只為錢,財寶富貴人人貪。
誰肯將錢送別人,無求布施難上難。
人修布施為圓滿,內財外財壹起捐。
壹切的壹壹壹切,無有休止窮極限。
44.持戒
佛住世時師是戒,佛入涅槃戒是師。
尊戒持戒如佛在,紹隆佛種入經藏。
身是法器戒是船,掌舵無漏奔彼岸。
離戒無師空往來,法體戒行自莊嚴。
45.忍辱
貧賤人受辱,將以命相搏。稱霸人受辱,將加倍奉還。
平常人受辱,將相宜回敬。善良人受辱,將壹笑了然。
忍字之上利刃懸,忍無可忍箭上弦。
無忍之忍顯大善,仁者無敵大道寬。
46.精進
人生壽命時限短,沈迷覺醒日三桿。
五蘊識盛心難穩,六賊相逼長散亂。
都攝六根鎖心轅,凈念相繼意馬栓。
精字裏面含玄妙,頭陀笨功火中蓮。
47.禪定
開啟智慧壹靈感,定能生慧別見天。
風息月明入三昧,金雞破啼過玄關。
日禪夜禪定相連,久禪必定滴石穿。
苦盡甘來智無礙,昆侖頂上話無言。
48.般若
佛顯智慧度愚頑,菩提莊嚴心境轉。
六度利他物外閑,萬行入世無聖凡。
初行般若擇法眼,再行般若求師難。
佛曾求法舍王位,頂首楞嚴智慧觀。
49.禪與空
其壹
日日念佛,時時念佛,佛在哪裏,佛在心中。
其二
山山是禪,水水是禪,禪在哪裏,禪在性中。
其三
四大皆空是身空,五蘊皆空是意空,
無善無惡是心空,空而不空是性空。
其四
忍之無忍是真忍,善之無善是真善,
無有功德真功德,空中妙有是真空。
其五
禪空定中觀,覺來不知年,仁者可見賦,樂靜有誰知。

50.閉關深山閉關閉身關,朝市閉關心閉關。酒色財氣整日伴,烈火焰焰煉金蓮。深山閉關是強斷,朝市閉關斷自然。花紅世界心無染,汙泥生蓮艷更鮮。 51.破魔佛示菩提破魔軍,行人時刻破魔蘊。家中有賊招外鬼,家中無賊魔難侵。初行多遇眾魔民,天魔選擇成就身。實事求是是考試,是金是銀自然分。

回复 支持 反对

使用道具 举报

发表于 1-9-2014 18:05:44|来自:吉林 | 显示全部楼层
51. 破魔
佛示菩提破魔军,行人时刻破魔蕴。
家中有贼招外鬼,家中无贼魔难侵。
初行多遇众魔民,天魔选择成就身。
实事求是是考试,是金是银自然分。
52. 受持地藏经
其一
说你去地狱,你会很生气,因为去地狱,心里很恐惧。
不让去地狱,你会更生气,因为地狱里,极具诱惑力。
不但有酒色,更有财和气,名闻加利养,五根有贪欲。
贪欲就痴迷,无门自投去,顺流起颠倒,苦海无尽期。
此语切又真,众生假认真。累劫习气重,业报深沉轮。
其二
人间有圣音,五教劝人心。孔子说仁爱,老子话真人。
墨德讲博爱,耶稣爱世人。释迦示三乘,如语度沉轮。
十善是天堂,苦集有声闻。因缘修独觉,度行证菩提。
人生身难得,佛法又难闻。难得今已得,难闻今已闻。
依教去奉行,地狱自无音。行善积功德,净土欢迎君。
53. 报与苦报
追求福报是正常,享福消福也自然。
贫穷多苦自业转,不种福田莫怨天。
富贵世间修十善,受苦了苦因果环。
六度万行显实法,果报极乐换新颜。
54. 说“度众生”
(——有人没念几天佛,就忙于去度众生。不知谁度众生,何能度众生。
——实乃佛法愿缘度众生,缺一不圆满矣。)
佛度众生,众生非人度。法度众生,金船可载人。
愿度众生,有求必应真。缘度众生,因果循环中。
55. 普度众生
普度众生为己度,不为佛度为己忙。
众生父母我为子,累劫养育恩绵长。
环境空间诸众生,相依互存共兴亡。
无明业感万千像,一体同悲人不详。
轮转相残互吞啖,抢夺杀伐霸手悬。
打骂诈欺换旧帐,修行往生障道前。
声闻修道知其然,缘觉独观所以然。
菩萨念四恩三有,行入悲田胜福田。
56. 阎浮众生
阎浮众生心念恶,何畏阎罗不礼佛。
胜王败寇强凌弱,弱肉强食森法则。
偷诈奸欺巧豪夺,贪欲物色无限多。
天理难昭尽五浊,颠倒黑白惊魂魄。
恶到地狱犹不醒,贪变畜牲任蹉跎。
修罗恶鬼不知悔,罪业种子自己播。
红尘看破稀有者,清静善念震娑婆。
觉悟有情久劫劝,回家船上客不多。
57. 在家与出家
在家出家像不同,承传佛法因缘中。
二者功用替不得,四众具足妙法中。
相互尊重莫相轻,恰似鱼水相依行。
僧像庄严福田种,慈悲普度悲田中。
58. 寻善知识
善师在哪里,师徒互寻觅。隐入憨人中,寻觅载法器。
机遇火花间,累劫难值遇。清心真容现,无缘自遁去。
59. 众善奉行
众善奉行似无难,随喜功德乐人天。
你善我善大家善,一善再善善无边。
奉行众善不一般,首见利己差别念。
再付代价无报还,败种你干我不干。
60. 四大菩萨与十地
大慈大悲始至终,菩萨智慧量无穷,
信解功德行为首,愿力宏深十地中。
表法慈悲圣观音,象征智慧师文殊,
示范功行恩普贤,实践宏愿心地藏。
61. 清凉赋
清凉山上身清凉,大拜恩师妙吉祥。
四大皆空不见空,华藏世界涌莲邦。
清凉山上意清凉,誓愿宏深驾慈航。
五蕴皆空空不见,东林娑婆放豪光。
清凉山上心清凉,慧眼识教遍无方。
无善无恶不见心,普度善缘相无常。
清凉山上性清凉,真如法界有真常。
空而不空性不见,常乐我净真吉祥。
62. 普陀颂
前世有幸皈观音,修持当下活死人。
扪心自问何所有,清风明月一乐身。
一切供养皆有为,存世色像亦非真。
累劫救度无以报,净念弥陀酬师恩。
慈悲行愿为最尊,无慈无悲失慧根。
五体投地拜师德,心随万行正法明。
言真意切总是假,心心相印一灵真。
金鸡报晓玄关外,昆仑顶上见故人。
63. 普贤菩萨赞
累劫愿行不见声,六度万行唯依真。
华藏世界十愿王,法华会上显圣尊。
六牙白象常走动,峨嵋引领后来人。
千僧万德入乐土,娑婆诃时感圣恩。
64. 有感九华山
其一,地藏菩萨赞
心行大愿住九华,现身梵僧修平凡。
后世方识真容面,道场不在九颠峰。
其二, 叹众生
心存侥幸无因果,执著名利怕阎君。
三途众生谁肯做,不见轮回饶过人。
65. 人生有错
自感人生愧疚多,若多坏事成蹉跎。
六贼相逼常不觉,心净性空方知错。
杀盗淫妄由心起,自做自受业循环。
八识田中自记录,神目如电莫欺瞒。
66. 修身与养性
修身养性悟无生,苦集灭道谛无明。
五蕴不继常有乐,悲智行愿为大行。
修身正行人中贤,养性正心习气转。
当下找到转身处,世俗退步是向前。
67. 火宅逃主人
一栋空楼阁,火宅逃主人。真空存妙有,乐做度众人。
能解其中意,莲味各同知。三界无法我,弃之何可惜。
68. 有道与无道
无道时求道,有道时无道。不空时求空,真空时不空。
求道可得道,得道不觉道。求空可证空,证空方悟道。
69. 枯木禅
气通喉轮空无念,一路下去枯木禅。
形似枯木念无有,行人到此为一站。
真诚告诫莫停缓,一句佛号感知间。
净心念佛非意念,自我现前马加鞭。
70. 开大乐轮
头轮三十六,功到次第开。晕痛莫惊怖,飞到羽化台。
不开无有乐,寒去春自来。千难都值得,万金换不来。
71. 念佛三昧
日夜念念一句禅,行住坐卧密绵绵。
梦里念佛飞心里,专心至致到极限。
风雨不透一瞬间,转向废时是净禅。
身口意业三休息,体昧无际神祗念。
72. 四加行境界
春日里明媚暖乐,夏日里清凉风悦。
秋日里光明爽眼,冬日里雪花晶身。
修行自有四加行,各自阶段有不同。
时间第一你莫喜,更有喜乐在上重。
73. 如何行证
佛法不须说,证悟靠行入。行入平凡里,才见转身处。
谁来试问你,巧饰佛外衣。身高说大法,敢笑梁武帝。
74. 无记
偶然无记属自然,飘逸次第九重天。
旧人不识熟人面,在家找家不唐涓。
此地风光莫圣解,意静灵动互逆间。
当头棒喝宜开悟,无记无念双峰山。
75. 初静与初空
其一
呼吸如狂风怒吼,血流如江河奔腾,
心跳如战鼓不停,肠动如暴雨雷鸣。
其二
数载苦寻觅,突觉身无边。万象心中物,瞬间宇宙同。
76. 空的境界
人面桃花心无赏,美味佳肴性不餐。
明月自在清凉处,法喜充满无话言。
觉悟有情因缘事,法忍四像存世间。
红尘翻滚痴人醉,功名利禄似春眠。
77. 悟的境界
瞬间天下静,不觉世上情。往来不相代,你我谁是谁。
心中好恐惧,不觉两泪流。昔为红尘客,有岸不回头。
78. 说定
息似晴空无风,脉似旷野夜静,
身似一滩清水,刹那乐无时日。
神祗离体清明,随心所愿处行。
天堂地狱可去,光速万倍太虚。
79. 修行原则与方法
其一
外现众生像,内怀菩萨行。身为末法人,心行正法事。
其二
缘愿客西行,隐入朝市中。凡处显拙象,何须露真容。
浊世逆缘多,藏拙好行做。墙草根基浅,高竹空中节。
80. 说证道
昔神秀、惠能大师有证道偈,应请也复一偈:
其一
身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃。
其二
菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。
其三
菩提道上来,随缘现镜台。妙有续慧命,真空无尘埃。
81. 画中的太阳
天上的太阳万丈光芒,因为它有神韵和能量,
火德星君当家做主张,自己发光它球也照亮。
我是画中的一颗太阳,在画家的笔下也发光,
它只能在画卷中闪亮,因为它神韵生往远方。
笔下是个虚幻的太阳,只在画中是一种形象,
任人摆布观赏或遗忘,空寂无闻独一乐自享。
我不做太阳,我不要发光,我已不存世,在法中无常。
真我在性中,真我在家乡,真我将常笃,愿与乐共享。
心皈无量寿,性随无量光,慈悲是行愿,般若是导航。
菩提超三界,无生脱五行,空妙传真意,太阳是太阳。

回复 支持 反对

使用道具 举报

发表于 1-9-2014 18:06:49|来自:吉林 | 显示全部楼层
选自《对修行人的开示》--13首
82. 学佛数字歌
一三佛乘界,二四智不全,六七因中转,五八果上圆。
九九证空道,十十妙音传,百千常往返,万万道不全。
83. 百千往返
践行愿力,万度万行;万度无言,言语道断。
万行无声,劫修苦乐;只见愿行,不见不行。
84. 不怕误解
仁者无忧,智者无惑,勇者无畏,觉者不迷。
85. 究竟法义
行门清净,无诸过失,讲法论理,皆合经义。
86. 证悟的人
为人天眼目,作佛法栋梁,掌佛祖权衡,启正道之门。
87. 坐为基础
离坐无禅,离禅无定,离定无观,离观无慧。
88. 无有所得
有言无得,无言真得;得承密法,唯有叩头。
89.无智之人
套用佛法,套解佛法,生搬硬套,空无智慧。
90. 悟境无语
道无需言语,觉道不说道,说道为无道,故言语道断。
91. 心行处正
心见真理,心无邪念,心无虚妄,心住清净,
心依法行,心无间杂,心念诸善,心空正定。
92. 见性之人
见相非相,闻声般若,觉空中道,知法无我。
93. 人选造业
众生造业,业不造众生;人若造业,业与人俱生。
94. 众生的心
一半是净心,一半是染心;净心是自性,染心是造作。
选自《般若波罗蜜多心经》浅释--2首
95. 随业轮回
随业往来,随业现形;今生是狗,来生是猪。
96. 可怜之人
无始劫来自租屋,至今不识主人公,
随业现形不识面,地地道道可怜虫。

回复 支持 反对

使用道具 举报

发表于 1-9-2014 18:07:40|来自:吉林 | 显示全部楼层
选自《金刚般若波罗蜜经》浅释--15首
97. 讲法原则
佛愿将法体之肉,供众生果腹;
我愿将心滴之血,供众生饮浆。
98. 静坐多益
根尘不偶,因缘不立;远离烦恼,一心念佛。
99. 众生著相
真佛离色相,无相是真佛;
离相无著色,见性乃真佛。
众生非众生,身相非身相;
众生著身相,身相是众生。
100. 心寂自然
人境双亡心自寂,无心道果自然成。
争论堕落于名相,依法苦行心自明。
101. 实相念佛
因行苦真,果必成就,
实相念佛,受持此经。
全心是佛,全佛是心,
心外无佛,佛外无心,
心佛两彰,心佛双泯。
102. 心空性现
心能造业,心能转业。
心不常住,心归无心。
103. 众非众生
众生业感万千像,随业流转断灭身;
千年前身今何见,我今肉身存何年。
104. 是名众生
昨日人已觉,今性已解脱;
众生中无我,觉了自然明。
105. 自心性觉
色身不常住,唯性乃是真。
业转迷不知,性觉是彼岸。
106. 佛性无上
正等正觉,自性具足,不从外来,乃为真得。
有法可得,被法所缚;无法可得,方为解脱。
107. 有为供养
妄心不真,一世名闻,几世福报,六尘所扰,
五毒不减,落入诸有,空费时日,不出轮回。
108. 相不真常
心往外求,不见自性,心外求法,不能见佛。
109.三毒之害
欲火无烟,可烧人心灵;
嗔水无形,可毁人道行;
痴风无声,可摧人功德。
110. 真佛无相
肉身示现佛,木雕铜铸佛,三十二相具,非是真性佛。
真性无相佛,来去自在佛,众生迷不见,娑婆常住佛。
111. 降伏其心
见闻觉知诸法相,如露如电不真常;
于无著处生其住,于无我处生其心。

回复 支持 反对

使用道具 举报

发表于 1-9-2014 18:09:49|来自:吉林 | 显示全部楼层
选自《佛说大乘金刚经论》浅释--63首
112. 破內外魔
先破自魔,后破外魔,内魔不除,外魔不破。
113. 须陀洹境
心专而不杂,逆流而不转;依佛而有德,依法而有功。
114. 静久功深
静极则定,久定则深;心态稳固,恒一不变。
115. 道心寂然
定久功深,耐得住寂寞;
心得自在,以寂净为乐。
116. 心境两忘
内不觉有心,外不觉有境;心清如静水,八风吹不动。
117. 执著假名
相我无常放不下,性我真常不觉知;
贪生有生随业转,怕死有死无尽期。
118. 妄自分别
心随物转,意逐境生,逆存憎恨,顺存爱因;
执意人我,缘果不均,爱河无底,怨海难平。
119. 常念世俗
世俗捆身绳锁,世事困意牢笼,
世论充塞耳目,世心被俘愁云。
120. 迷心业感
不知宇宙人生真相,难求正法修自身心;
不知解结绑缚真紧,难求遁脱牢笼逃身。
121. 佛法住世
正法没变,佛法有效,依法修行,定能成就。
122. 心法布施
舍酒肉不食;舍酒得清净,舍肉得慈悲。
舍财物不贪;舍财积福德,不贪积慧德。
舍恩爱不恋;舍爱断俗缘,不恋断因缘。
舍诸恶不作;舍恶为心善,不作为行善。
舍人我不争;舍我证人空,不争证法空。
123. 成就忍德
身能忍有为辱,心能无辱可忍。
无辱成就忍德,无忍成就悲德。
一能受人亏;亏财不亏德,亏名不亏心。
二能忍人骂;忍骂破诸相,转骂消诸业。
三非来正对;谤毁增道业,非与正相依。
四逆来顺受;心平无顺逆,身受培愿力。
五都无怨心;生怨为魔境,无心百障消。
六反加度脱;助道恩德重,加度为报恩。
124. 深入经藏
诵持大乘经,求证大乘法。身心不放逸,日夜常精进。
125. 禅破蕴魔
净行缘念止,定空三昧生。正行不贪求,禅定破蕴魔。
126. 心常禅定
心智不昏暗,心专不散乱,心行不放逸,心常定于禅。
127. 魔扰不乱
如如不动,心魔不起;稳稳如山,外魔不侵。
128. 心空诸相
三昧觉照力,心空智慧观。般若超三界,诸法空妙有。
129. 心除无明
自心缘诸想,无明缘诸相;定止诸想有,空破诸相有。
130. 实有般若
通达佛理,能决是非;心通法界,性达觉明;
无决是非,自决是非;言言得当,字字无差;
言言明心,得当法理;字字见性,无差法体。
131. 心行平等
心无分别,行平等慈;顺缘无爱,逆缘无憎。
132. 方便度人
依佛善法,依大善缘;证悟自度,方便度人;
观人施教,讲法无碍;闻生欢喜,行得满足。
133. 量根施道
观察根基,施教法门;把握全局,注重环节。
134. 不求果报
善财予人,善法度人;无求缘果,无求回报。
135. 行门清净
身守清规,心净无杂;戒无毁犯,德仪无失。
136. 有得有失
得善失恶,得恶失善;善恶间杂,得失夹杂。
137. 出众超群
证悟得智慧,世智非智慧;慧德加福德,具足超群众。
138. 无法不识
天下事无非佛事,世间法皆是佛法;
善恶缘无非因果,识自性皆是通达。
139. 人天眼目
人眼明因缘,天目察善恶;载法为栋梁,自撑一片天。
140. 续慧联芳
依佛心发无上意,广播隆兴菩提种;
续佛慧命广大愿,祖祖联芳度众生。
141. 邪见之人
以邪乱正,迷惑世人,同入邪路,灭佛种性。
142. 识隐态师
定观无隐态,自识自家心;化现非隐态,现相相是空。
143. 执持外道
写符驱鬼,咒水遣神;
误导众生,增长恶见;
混淆正邪,灭佛正见。
144. 迷惑世人
执著肉身,理悟为佛;
与佛无二,我即佛体;
胡言惑智,乱语混真。
145. 破坏佛法
你攻击我,我攻击你,你争我夺;
求全责备,攻击一点,不计其余;
搞乱法理,邪取法义,骇人听闻。
146. 方便弘法
守护佛教正法,弘传佛教正法;
依法摧毁魔法,如法毁灭邪道。
147. 由钝为智
其心坚固,持戒修行,不退初心,经常发愿,
忏悔业障,宿业消除,智慧现前,便得开悟。
148. 妄语相攻
不实言辞,你诬陷我,我回敬你,互不相让;
你说我过,我举你失;互相不服,互相争斗。
149. 贪吝不舍
蒙骗众人,占尽便宜;公用财物,据为己有。
见人乞食,说三道四,不济一文,不积一善。
见人困苦,不舍一力;不孝父母,不尽一心。
150. 酬还业债
偷骗人财,夺人福报,果必为畜,偿还钱债。
可怕的是,本小息高,本一息万,业满方出。
151. 一体三宝
自性是佛宝,如如不动;
自心是法宝,明决正邪;
自身是僧宝,清净斋戒。
自法心性,一体具足。仍须见性,方为佛宝;
自心得法,方为法宝;自身得戒,方为僧宝。
152. 主为之宝
行事果断,敢主权势,善掌谋略,勇于担当。
153. 成家之宝
能以恒心立业,善以信心理财,
然于独撑门户,形成一脉传统。
154. 安生之宝
胸怀才气报效国家,心存志气成就事业,
身行正气养亲护族,自养浩气利乐群生。
155. 圣贤之宝
修心成仁为圣德,修身成智为贤达,
修意成才为栋梁,修技成巧为能善。
156. 安邦之宝
习文明理众皆从,行武威摄国安定,
交友互助力量大,联谊外邦得尊重。
157. 定性之宝
知圣能亲之,知贤能敬之,知德能从之,知才能习之。
158. 七宝不足
为身心有亏损,为德才有减失;
才有身心残缺,才有诸多恶行。
159. 男人尊贵
心怀豁达,减少身障,勇猛精进,易于成道。
160. 漏不身主
胆小怕事,多愁善感,曲意逢迎,身多怖畏。
161. 漏不家主
易遭人轻慢,易遭人猜忌,易遭人强霸,易遭人毁侵。
162. 漏不人主
一少力气;二少志气;三少豪气;四少霸气。
163. 漏不圣主
易被轻辱,易被戏论,易被亵渎,易被诬毁。
164. 心源曲直
福薄慧少德轻,眼高手低根钝;
不能苦行定空,证悟无为境界。
执著法相人相,心存邪知邪见;
自慢高如须弥,自障深如巨海。
心源本地不真,菩提正见不起;
尊师重师的人,才能尊法重教。
才能身修戒行,才能心法一体;
才能增法戒益,才能证悟无为。
165. 自误菩提
轻师如慢法,戒法益自损;
名为佛弟子,实为增上慢;
虽在师身边,如隔千山外;
身命终了时,堕入阿鼻狱;
千佛出于世,无人能救度;
自作小聪明,反误自菩提。
166. 自作聪明
因小主意,而误大道;因小聪明,而误大智。
167. 自阻善缘
差别心一起,著相生邪见;
明师自远离,今生空往来。
168. 迷染之缘
未断元空之妄,未证本有之真,
善本而未修证,佛本而未成就。
169. 心能转业
业由心造,业由心转;心若转明,性识自见。
170. 人之三毒
愚痴无智,我慢十足,自执邪见;
贪得无厌,争名逐利,自著相有;
嗔怒恨怨,嫉妒他人,自迷诸想。
171. 孝顺双亲
人具有慈悲心为孝,不逆天理人道为顺;
不迷醉淫乱于酒色,无憎爱于恩怨情仇。
劝教全家善修福慧,内外上下和睦相亲;
现世六亲快乐心安,过世双亲离苦生天。
172. 行平等心
难舍能舍无吝,难忍能忍无嗔,
难行能行无怨,难救能救无畏。
慈悲一切众生,怨亲平等救度;
真正实际行动,不是空口虚说。
173. 智者竟知
有恶可舍,有善可从;
有邪可改,有正可觉。
有非法理不论,有非道义不思,
有非正事不为,有非正财不取。
174. 修善积福
多修多得,少修少得,不修不得,无人能分。

回复 支持 反对

使用道具 举报

发表于 10-9-2014 11:00:31|来自:吉林 | 显示全部楼层
选自《地藏菩萨本愿经》浅释--7首
175. 未解脱者
恶习结业,善习结果,为善为恶,逐境而生。
轮转五道,暂无休息,动经尘劫,迷惑障难。
如鱼游纲,将是长流,脱入暂出,又复遭纲。
176. 一念之间
善念为因,善缘为果;恶念为因,恶缘为果。
177. 烦恼众生
迷失本性,根偶尘合,颠倒因缘,五浊为命。
178. 业障众生
妄遭诸难,轮回六道,生死苦受,业业相缠。
179. 智障众生
邪执不觉,失于正见,五蕴炽盛,自失种性。
180. 闻法受益
广结善缘,广行善事,广护善戒,广修善法;
181. 勇猛精进
只管耕耘,不问收获,精诚所至,金石为开。
选自《药师琉璃光七佛本愿功德经》浅释--9首
182. 乘愿再来
菩萨愿心不可思议,菩萨愿力不可思议。
菩萨愿心是其福德,菩萨愿力是其慧德。
183. 毁犯戒律
因果独自受,不妨任何人;
悔泪似大海,恨骨积如山。
184. 人的命运
业由自作,命由天定;遇善因缘,运行可改。
185. 忧苦所逼
身心烦恼小忧苦,生死相逼大忧苦;
六道轮回常忧苦,难逃魔网真忧苦。
186. 业习牵引
三世苦受皆自作,不修善行莫怨天。
天公地正依法则,神目如电难欺瞒。
187. 我相所囚
常受名闻捆绑,常戴情缘镣铐,
常捧利养枷锁,常挨恶习鞭挞,
常吃恶业杖刑,常得生死极刑,
常住六道厄难,不得自在解脱。
188. 法味难得
身得饱暖终无常,心得法喜获真常。
禅悦为食殊妙乐,法味无上唯自知。
189. 稀有行者
佛法难闻,闻者难信,信者难解,解者难持。
190. 尽忠报国
于国不忠,上至国王,下至人民,人人有份。
国有正道,君明臣贤,人民安康,太平盛世。
选自《优婆塞戒经》浅释--3首
191. 持戒修行
持戒修行比翼鸟,破戒修行单翅飞。
空守戒律不修行,还是原地没有动。
192. 世间行作
如法思念,如法说话,如法办事,如法修行。
193. 教化众生
离诸烦恼,离恶心态,见怨修慈,见苦修悲,
见愁修喜,见吝修舍;喜欢禅行,常于定中。
选自《梵網经菩萨戒本》札记--106首
194. 自我庄严
日日有佛事,时时有法事,刻刻有僧事,世事有仪式。
195. 信佛生心
自我反省,去除恶习,忏悔当下,后不复造;
自心安乐,众生安乐;自断相续,常念已破;
修功补过,守护正法;念十方佛,罪业消亡。
196. 具足受戒
脱离黑暗,忽遇光明;脱离贫穷,突获至宝;
脱离病苦,奇遇良医;脱离囚狱,幸遇特赦;
脱离劳顿,欣遇归途;众生之师,如佛住世。
197. 守戒持戒
说戒受戒并持戒,依戒为师菩萨行;
戒如明灯灭长夜,戒如宝镜尽照法。
戒如宝珠济贫穷,戒行法最速离世;
勤护戒体在世间,清净持戒众中尊。
198. 心地法门
梵網别同归一光,清净本源唯佛性;
戒为摄心是心地,法为督根是心行。
199. 行大善难
诵戒容易持戒难,持戒容易得戒难;
念善容易行善难,行善容易大善难;
200. 修忏悔法
一心生万法,万法归一心;外息诸缘有,内净六根空。
戒定为慧门,认证体妙圆;扬罪报之本,修慈悲之根。
201. 心转万法
放下解脱为觉醒,识得自我悟无生;
根尘不偶无因果,心转万法破无明。
202. 专门持戒
罗汉以上无事说,有戒有行有法说;
菩萨初心无理说,离人离我离相说。
203. 断与不断
缘觉永断事恶,不断理恶性恶;
菩萨永断理恶,不断慈悲喜舍。
204. 法财难施
罗汉永断事悭,不断苦集灭道;
菩萨永断法悭,不断度人法缘。
205. 何为嗔因
心无仁德宽恕,所行损人利己,
不惜平地风波,无端仇恨怨害。
206. 何为嗔缘
万事斤斤计较,一切处处认真;
无端猜妒妄有,相续方便成嗔。
不知缘有善恶,恶缘循环更生;
由嗔生痴杀盗,相缠难解难分。
207. 何为嗔法
一念无明是嗔根,贪得无厌是助因;
口发嗔言无廉耻,身现嗔相已忘形。
天不尤人也生怨,地多不平起恨心;
为谁吹风为谁雨,为何相克为何生。
208. 何为嗔业
以嗔著乐,假想为敌;敢恨敢害,自业自成。
对方知雄,我更为英;一念嗔起,百障门开。
嗔习难断,嗔海难平;积习为山,果海沉沦。
209. 一法不取
三果罗汉嗔事尽,四果罗汉有嗔根;
菩萨禅悦住中道,方便示现伏理嗔。
210. 谤离中道
凡夫外道谤真谛,声闻缘觉疑佛性;
菩萨中道无疑谤,度脱生死诸有情。
211. 增长善法
顺于正见,皈依三宝,发菩提心,行菩萨道;
心无退转,增长福德,智慧了达,究竟清净。
212. 持戒培德
戒轻则业轻,重轻质有别;持戒自培德,违逆德失则。
213. 敬师尊友
父母生身命,师授戒法恩;
戒法长慧命,道义永无尽。
尊师如父母,恭敬加孝顺;
若傲慢违逆,自障本源心。
善友助道业,同修兄弟情;
相敬自有德,和合心清净。
敬师尊友戒,四十八轻首;
奉行诸佛法,行人当自重。
214. 心行怀仁
教化人民,人人行善,善予众生,诸佛欢喜;
天不降灾,地不现难,风调雨顺,国富民丰。
215. 心不轻仁
一果罗汉心得不坏净,永断事慢而慢根未断;
菩萨利他心得平等净,永断理慢故心不轻仁。
216. 有饮甘露
心得解脱自在人,有饮化酒无迷醉;
似酒已化甘露水,为度群迷示现身。
217. 理食心痴
声闻缘觉喜自利,食小乘枯肉无味;
菩萨借假自利他,食大乘法肉禅悦。
218. 食无明辛
辛荤浊物,生淫增嗔;道如黄沙,本非饭本。
219. 相举无争
前念起恶名为罪,后念觉察是忏悔;
相举无争为惩前,治病救人是毙后。
220. 尊大乘法
尊大乘法师,请大乘佛法;礼师实礼佛,请法是依法。
221. 说大乘法
一偈了义语,可消万两金;证悟解脱力,受施化莲台。
222. 载法载戒
究竟了义为大乘,依戒依法不依人;
是人载法又载戒,请法受戒才敬人。
223. 听受戒法
懒惰放逸常生懈,骄慢默然多为怠;
大乘师友讲法戒,应往听受勤精进。
224. 念念不退
十方听法念不退,成就念念不退法;
五处不念摄正法,净心专听大乘法。
225. 心明道心
道不退人人自退,心性不退明道心;
向于二乘不退理,邪念邪行失戒心。

回复 支持 反对

使用道具 举报

发表于 10-9-2014 11:01:53|来自:吉林 | 显示全部楼层
226. 法药医治
神医救命难救死,人生无常如风云;
早皈诸佛大医王,治愈无始贪嗔痴。
227. 不贮杀具
兵器网具是助因,慈悲不杀靠仁心;
初果罗汉舍事器,十信菩萨具无痕。
228. 王者心兵
为智慧军作使者,攻破自心无明国;
方便摧毁诸魔军,合会相伐得清净。
229. 法财清净
戒可离魔王眷属,法可破炽盛五蕴;
禅可断十二因缘,空可出无缝棺材。
230. 顺语教化
自古世事两难全,善恶赞毁一念间;
罗汉实语不事毁,菩萨化人无理谤。
231. 嗔欲之火
无始谁纵三界无明火,尽烧毁真谛中道理智;
罗汉智水灭尽见思火,菩萨智火灭尽烦恼城。
232. 共沐法雨
凡夫僧未离生死难解大正;三界僧未离火宅不悟了义;
出世间僧开权显实无理僻;观基施教一乘妙法明心语。
233. 通达宗趣
契解经律理义,证悟经律法味,
圆融自心智慧,无碍诸法实相。
234. 正心行法
惜身惜命惜法行,利逸利慢利邪谬;
罗汉自利不惜法,菩萨利他不惜命。
235. 清净正命
不应为衣食无忧而攀缘,不应为金钱丰厚而求缘,
不应为享乐安逸而依缘,不应为名闻粉饰而亲缘。
236. 知见正法
攀缘为卖法,求缘为偷盗,
依缘为强取,亲缘为伪善。
237. 如法善求
俗人俗食俗利俗名诸俗有,法人法食法财法喜诸法空;
二乘人恒取四谛十二因缘,菩萨行恒取中道楞严三昧。
238. 法师讲法
法师释解佛经,根据证悟浅竟;
并非引经据典,只有知见不同。
古有达摩说法,后又六祖坛经;
先贤随缘施教,不见照本宣声。
问津法藏无尽,愚夫尚晓高深;
说人言莫佛语,见性才明自心。
讲法自负因果,皆知功过伴生;
谁敢妄说邪曲,阿鼻地狱有因。
239. 证悟有别
有疑有悟,小乘根基;无疑无悟,平常根基。
大疑大悟,锐利根基;有疑无悟,愚钝根基。
当世有说,后世无说;当世无说,后世有说。
有说义真,无说受行;有说乃敬,无说亦尊。
谤佛帽子,乱戴有过;攻击棍子,乱打有失。
知见不同,证悟有别;毁赞不立,空有中道。
240. 谬为人师
颠倒多端,自惑惑人,自诳误人,过失甚重。
241. 事如戒师
二六时中苦戒修,穷尽相有慧自开;
三界为师大罗汉,出世为师佛圣尊。
242. 持戒的人
恒顺众生,众缘和合,推功揽过,息事宁人。
243. 包藏祸心
无中生有,蜚言假构,搬弄是非,挑拨离间;
244. 做人应正
人一张嘴不说两面话,两个鼻孔不能一孔出气,
两只眼睛要平等见人,两个耳朵不能偏听偏信。
245. 两舌有过
流言止于智,离间愚人行;
圣人无闲语,尽为己失过。
246. 自救救他
两脚时不修,无脚时断修,
多脚时灭修,君何时是了!
人救救身命,法救救慧命,
自救救性命,君何时启修!
声闻救自心,菩萨救心性,
诸佛救众生,众生不自救!
慈心修救度,戒心戒不救,
救他是救己,自救救他命。
247. 恩怨分明
杀无明贼破烦恼怨,坐穿贪嗔痴无底洞;
报空假仇雪执著恨,冲出诸法有三界天。
248. 我相十足
我慢十足,我见十足,我解十足,我法十足,
我戒十足,我富十足,名轻法师,实则轻法。
249. 应戒慢习
慢如高山凌绝顶,法水绕行雾罩岚;
菩萨隐世平凡处,莲花鲜于污泥潭。
250. 好相得戒
受戒为口说意知,得戒为心源本地;
受戒为善生得福,得戒为喜乐无终。
251. 成就法器
著相有修有证为傲慢,心行有修有证为解脱;
不识缘对根基为僻说,重受得戒为补佛处人。
252. 乘有十别
发心不同,心行不同,
持戒不同,知见不同,
法藏不同、愿力不同,
妙有不同,历时不同,
觉果不同,安乐不同。
253. 契心正因
妄执俗论业轮转,谬执邪见堕爱见,
偏执空相福乐天,诸法空性人不见。
254. 法财价值
善守法财和事理,善守理财自无争;
善守家财子孙旺,善守国财万世兴。
255. 礼遇待人
独受供养失律仪,拒客千里枉为僧;
冷遇不待失法仪,佛可割肉饲虎鹰。
主人让客三千里,虽居深巷有高明;
礼遇待人人自待,家国万邦留美名。
256. 不受别请
不受事别请心持戒;不受理别请心平等;
不受不收不贪不犯,受想受缘受利受罪。
特殊才能舍我其谁,特别利益理所当然;
特殊享乐唯我自知,特殊罪报责无旁贷。
257. 广种福田
平等福田是悲田,顺孝行施为佛制;
菩提涅槃无别请,凡圣一体同佛性。
258. 邪法自损
邪业邪命邪心,邪利邪食邪福;
污受污因污果,污佛污法污僧。
259. 勤增善法
好时正勤增善法,身心不净苦无常
生长信念戒定慧,远离轮回悟正道。
260. 广行救赎
自古善恶相依行,吉凶福祸毫不爽;
名赎三宝和父母,实是自救救众生。
261. 弃舍邪业
世论毁灭佛法,邪业损失道心;
皆为证道逆缘,舍本逐末妄因。
262. 觉观邪业
奸起杀心斗生狠,赌出盗心娱生淫;
匪怀诡心卜生邪,散心乱神失道心。
263. 常存戒心
禁戒如禁令,行人莫相轻;
戒行出三界,否则一场空。
264. 应发大愿
心求诸善法,愿力化行持;
殊因生妙果,法界自庄严。
265. 离欲染誓
爱河无底,欲海难平;生死苦本,离后常乐。
淫似猛兽,伤其慧命;淫淫相传,魔子魔民。
身行禅悦,法喜充满;世无伦比,世世相随。
266. 所愿必行
食君一粒米,重如须弥山;
犯戒无福人,苦报剧烈燃。
一切所受供,恩满欲界天;
犯戒罪恶人,永世无法还。
邪命自活愆,自买镬汤煎;
失足千古恨,清算悔之晚。
早知后日事,可避在当前;
如身已犯戒,忏悔改勿瞒。
主动立誓言,时处常加勉;
净命受净供,净戒功德全。
267. 受恭敬誓
恭敬看佛面,受拜沾佛光;
戒法集一体,自现威仪像。
犯戒法失效,心佛受污染;
德亏已无颜,多高摔多惨。
明理知在先,立誓为防范;
江心补漏迟,悬崖收缰晚。
268. 净六根誓
身净则心净,净法净身心;
五根对五尘,戒心破贪心。
楞严解六根,绑缚是六尘;
根净尘消日,定观自明心。
重誓为转境,境业惊魄魂;
逐境肝胆破,知晓过来人。
269. 度众生誓
世人认为此誓艰,谁知犯戒剧万端;
罪堕地狱无言表,恶感畜生苦常见。
前四誓言为自度,自苟不度度人难;
誓愿本怀救众生,自利利他大道宽。
270. 六根之过
意根著法,身根著触,眼根著色,耳贪声境,
鼻贪香气,舌贪众味,轻重罪业,无量无边。
271. 人远虚名
官有官德,民有民本,威仪尊严,自由自在。
272. 人勿奢侈
平淡欲望,平淡生活,平淡心性,平淡人生。
273. 品德自高
立言重誓防退心,随境结业自转轮;
誓愿一体出险道,解脱涅槃自在人。
274. 防生懈怠
无明为恶因,贪嗔胜虎狼;
因缘身行道,遵戒忍力高。
275. 礼通凡圣
尊卑为礼,次第为序;尊佛依礼,遵戒依序;
礼序相依,尊卑相礼;礼通凡圣,序通经律。
276. 知晓公道
因缘无空过,果报不虚生,
天公不藏奸,地母毫不爽。

回复 支持 反对

使用道具 举报

发表于 10-9-2014 11:02:36|来自:吉林 | 显示全部楼层
277. 明白苦本
醒悟启修,广种福田,趋吉避凶,福禄寿长;
了达空义,节哀顺便,祸福相依,灾去福至;
求得少苦,亡人生善,灭除恐怖,平安是福。
278. 修习福慧
自修福慧德真实,身教言化大方重;
空说空行为空想,空花空果费空时。
279. 戒不拣择
拣择分别心差别,逆人逆心逆戒善;
衣有坏色心无色,出家人自有礼法。
280. 淡薄名利
法益戒益无财益,师利德利无名利;
以假乱真真有报,时辰到时走着瞧。
281. 善解戒理
培德解惑,解疑生信,信立启修,修证愿行。
282. 邪行的人
背离自性觉悟,六根合于六尘,
心外求于诸法,常执外理世论。
283. 为利作师
谁家的孩子谁抱,因谁堕三途谁度;
不是诸佛不慈悲,解铃还须系铃人。
284. 闭门思过
反省因缘,回心向戒,避免造业,保住戒体。
285. 毁犯禁戒
既失戒心,又失戒体;既成事实,无法挽回。
286. 应知忏悔
心欲毁戒源头腐,想入非非根已枯;
轻视戒律应忏悔,意念清净天地宽。
287. 法益丰厚
法理博大利益因缘众生,法宝珍贵破一切生死苦,
法日高照坏一切无明暗,法师向导一乘必达宝城。
288. 坚不可催
精勤至诚,笃志至极,重法轻财,为法忘躯。
289. 至极宏愿
难能可贵存志心,至极宏愿谁比伦;
诸佛之母我奉养,续佛慧命敢当仁。
290. 尊法尊师
座、高座、上座,尊、贵尊、极尊;
空、心空、性空,法、大法、妙法。
291. 自性平等
身坐低卑性不卑,人坐高尊性不尊;
三世佛尊亦如此,世间仪规却不同。
292. 请法辩义
辩经论道,明理开智,弃曲舍非,相互交流,
相互包容,同参共修,证悟为本,早登彼岸。
293. 正戒正修
以夷制夷为国计,魔子魔民入伽蓝;
广行非法非戒律,损毁形象绝根芽;
魔入坟墓拉陪葬,自毁福慧又毁人;
正法弘传无所畏,火宅救度有菩萨。
294. 敬心奉持
大悲淳淳一十重戒,慈诲无倦四十八轻,
秉戒于心得戒受持,承法于身依法修行。
295. 奉行五义
一是诵持;
三世诸佛说戒诵戒,三世众生受戒得戒;
已当今归本源心地,已当今归菩提种性。
二是流通;
受戒得戒为清净,受持读诵解义理;
众生积福广流通,教化相续诸佛心。
三是得福;
得见千佛获三益,见圣离苦得乐人;
世世不堕三恶道,永离八难善道中。
四是奉行;
菩提树下略开戒,众生欢喜自奉行;
再问广明戒理事,无相天王学品中。
五是欢喜;
三千学地菩萨众,闻佛妙戒自诵戒;
心心奉行为顶戴,信愿行持大欢喜。
296. 流通四义
一是遍解心地;
莲花台藏世界海,千叶莲花千释迦;
义理无尽遍十方,不离当下心地藏。
二是略开法门;
十处说戒心地法,诸法门中为第一;
千百义理归一理,离戒无师毁根芽。
三是诸法通戒;
心藏地藏戒藏愿藏常住藏,六度万行平等一真如;
无量藏竟诸法皆通戒,因果正果圣果佛果常住果。
四是心灯相传;
心地有戒千盏灯,心戒无相难思量;
总别相续光无尽,广开心地如梵网。
297. 证入中道
清净本然不生,循业发现不灭,
不变随缘不常,随缘不变不断,
理随于事不一,事随于理不异,
迷无所起不来,悟无所灭不去。
298. 无相禅行
诸法一心唯福慧,于理方便缘因善;
观察次第不舍法,勤修万德自庄严;
一尘不立无分别,六根门头无因缘;
空性妙修第一道,此岸彼岸大乘桥;
灭诸戏论无邪曲,心智般若诸佛同;
大心大行大慈悲,护持净戒如明珠;
解脱自在光明本,诸佛往处涅槃城。
299. 愿心法益
随顺佛旨诵持戒,一切功德皆回向;
愿闻此法诸众生,共奔彼岸成佛道。

回复 支持 反对

使用道具 举报

发表回复

您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册会员 新浪微博登陆

本版积分规则

联系客服 关注微信 下载APP 小程序 返回顶部 返回列表