索達吉堪布的微博 11月最新開示匯集（陸續增加）

頂禮佛陀

       2014年11月9日—16日（藏曆九月十八日至二十四日），喇榮五明佛學院將舉行為期八天的“極樂法會”。按法會要求，每人需圓滿30萬阿彌陀佛心咒“嗡阿彌得瓦阿依斯德吽舍”。 若有時間，於此天降月中參加法會，將獲得與全體僧眾共修的功德。直播安排如下：


敬錄自   索達吉堪布的微博

http://weibo.com/suodj

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2014年極樂法會共修通知

       公曆2014年11月9日（藏曆九月十八日）至11月16日（藏曆九月二十四日），喇榮五明佛學院將舉行為期八天的極樂法會。

       期間，智悲講堂安排法會共修，共同念誦阿彌陀佛心咒、極樂願文、普賢行願品等。

       歡迎廣大佛友積極參加法會共修，積累往生資糧，創造順利往生西方極樂世界的殊勝緣起。

       具體安排如下：

       時間：

       08：00 - 10：00 第一座

       10：00 - 12：00 第二座

       13：30 - 15：30 第三座

       16：00 - 18：00 第四座

       共修房間：

       新浪show：智悲講堂九（ID：491337）

       YY房間：極樂法會共修（ID：21760366）

       祈願十方眾生離苦得樂、同生淨土！


       願吉祥！

智悲講堂

2014年11月5日

http://www.zhibeifw.com/news/list.php?id=14028

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喇榮五明佛學院簡介

       尊貴的第十三世達賴喇嘛之師──伏藏大師列饒朗巴尊者，其化身即法王如意寶晉美彭措。1980年，為振興正法，廣利有情，法王如意寶在「大密乘虹光身靜處，成就四業之聖地」，著名的第一世敦珠仁波切修行及其十三位心子成就虹光身之聖地──今四川省色達縣喇榮溝畔，創建了以「團結和合、清淨戒律、聞思修行、弘法利生」為宗旨的色達喇榮五明佛學院。1987年5月，第十世班禪大師親自批准五明佛學院成立，並賜給學院親筆題寫的「喇榮五明佛學院」之匾牌（藏文）；尊稱上師晉美彭措為「聖者法王」。中國佛教協會趙樸初會長也為學院親筆題寫了院名（漢文）。從此開創了藏傳佛教的再弘時代。

       佛學院的課程設置分顯宗、密宗和共同文化三大部分。顯宗以五部大論──戒律、因明、俱舍、中觀和般若為主要學修內容；密宗則包括續部經典、各類加行、生起次第、圓滿次第、大圓滿和竅訣等。共同文化課設有聲明、醫方明、藏文等內容。

       一九九三年，佛學院被紐約世界報等報刊稱為世界上最大的佛學院。三十多年來，學院培養出了數百位高僧大德，他們在世界各地創辦道場、樹立佛幢弘揚佛法，為繼承藏族優秀傳統文化，增進民族團結，弘揚佛法作出了卓越的貢獻。

       目前，佛學院常住藏漢僧眾過萬。還有世界各地數以萬計的學員，參加學院大堪布索達吉上師主持的網絡佛教課程的修學。

       早在二百多年前，大成就者多珠根桑銀彭（菩提金剛）在《未來預言》中寫道：「單堅阿拉木天喇榮溝，鄔金蓮師化身名晉美，彼於菩薩四眾眷屬中，廣弘顯密教法如明日，利生事業頂天立地也，清淨所化眷屬遍十方，凡結緣者皆生極樂剎。」意思是：右邊是單堅神山、左邊是阿拉神山、具有木天女神山的喇榮山谷中，有蓮師化身名為晉美彭措尊者，攝受比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷四眾眷屬，其有廣大的弘法利生事業以及凡與之結緣者必定往生極樂世界。此預言授記了法王的名號、眷屬弟子、事業；特別是凡與法王結緣的信眾，必定能往生極樂世界。如是授記中所說的宏偉的利生事業如今正在廣大，深入人心。讓我們共同祈願：

       法王如意寶一脈相傳的顯密教法廣弘於世界各地，利益無邊有情！

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http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-mf/mf01.pdf

法王晉美彭措傳

索達吉堪布   著

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http://www.zhibeifw.com/ptjt/main.php

如何使用“新浪show”軟件參加聞法

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http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=474

阿彌陀佛修法

索達吉堪布   講授

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https://www.youtube.com/watch?v=bK9LfPE1QEU&list=PLHUvfASP8Aix381E--lutFA4Oeg0BrPFx

阿彌陀佛修法儀軌動畫

頂禮佛陀

       若能認清痛苦，其實它是個很好的老師。它讓我們逐漸成長，讓我們懺悔罪業，讓我們摧毀傲慢，讓我們生起悲心。所以，我們沒有理由拒絕它。


敬錄自   索達吉堪布的微博

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敬錄自《入菩薩行論廣解》      寂天菩薩  造頌    索達吉堪布  譯講

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苦害有諸德，厭離除驕慢。

悲愍生死眾，羞惡樂行善。

       再來說說痛苦的功德：痛苦能讓人們生起厭離心，遣除傲慢的心態，對眾生萌發大悲心，羞恥作惡而樂於行善。

       苦難對我們修行是有幫助的。有人覺得苦害是安樂的違品，因而不願意接受它。但這只是一種膚淺的看法，對將之轉為道用的人來講，苦難會顯露出功德和利益的一面。讀過《本生傳》的人都知道，佛陀當初萌生出家之念，也是因為四門出遊見老死病之苦，而頓然生起出離心；蓮花色比丘尼因頻頻受苦而厭離人世，出家後一心修道，終證阿羅漢果；米拉日巴尊者、虛雲老和尚等高僧大德，無不是經歷了難忍的磨難，方才獲得無上成就。

       所以說，我們遇到苦難時，若能將其轉為道用，就會成為修行的助緣，但如果用得不好，很可能變成極大的違緣。比如說，我們正在學佛時，突然身患重病、他人製造違緣，如果自己是個堅強的人，且了解大乘佛法的教義，在這個關鍵時刻，如同噶當派的大德們一樣，把痛苦用上去，那它會非常有價值。但若反生邪見，覺得諸佛菩薩沒有加持、業因果不一定存在，這個苦就是致命的危害。

       不僅佛教中這樣認為，世間人也有同樣的說法。英國前首相邱吉爾，在一次成功實業家的聚會上，有位富翁訴說自己童年的苦難經歷，並講道：“苦難到底是財富還是屈辱？當你戰勝了苦難，它就是你的財富；可當苦難戰勝了你，它就是你的屈辱。”這句話雖然很簡短，但卻深深打動了邱吉爾，依靠這種精神的鼓舞，他最終成為英國政界的最高人物，事業非常圓滿成功。

       所以當我們遇到痛苦時，應該看這個痛苦能不能用得上，如果用得上的話，便可以產生以下功德：

       1、“厭離”：若從來沒有感受過痛苦，就不會對輪迴生起厭離心，想要出離獲得解脫。大家都知道，生活過得相當快樂時，對生老病死好像沒什麼感覺，原來有個富裕的人就說：“我現在過得很舒服，不想離開這個輪迴。”然而，《四百論》中云：“無常定有損，有損則非樂，故說凡無常，一切皆是苦。”假如明白了萬法無常、諸行皆苦的道理，他可能就不會這樣說了。前面我們也講過，“無苦無出離”，在座有些人若沒有遇到一些挫折，不一定有今天的學佛機會，因此苦難是出離心的催化劑。

       2、“除驕慢”：如果一生中樣樣圓滿順利，沒有遇到絲毫挫折，那始終會高高在上、傲氣十足，而一旦經歷了痛苦，原來的傲慢會大打折扣。比如有些人相當傲慢，但生了一場大病、遭受一些違緣之後，人就變得老實了，其他人也覺得：“他應該生病，否則的話，平時簡直不可一世！”所以，痛苦能令傲慢心得以摧毀。

       3、“悲愍生死眾”：痛苦能激發對六道眾生的悲憫之心。自己生病以後，才能體會有病苦的眾生多麼需要他人幫助；自己感受到天氣的寒冷以後，才能了知寒地獄眾生的切膚之痛。以前佛陀轉生為嘉巴謝達時，正是自己體驗了鐵輪旋頂的痛苦，才對同伴嘎瑪熱巴生起了無偽的悲心。故而，苦難可令對眾生的悲心自然增上。

       4、“羞惡樂行善”：對痛苦有了真實體會後，便明白惡業乃為痛苦之因，為獲得平安快樂，必須不再造作惡業，從今以後斷惡行善，努力行持善法，這樣的話，自己的修行定會有所助進。

       總而言之，痛苦並非不好，若能善於利用，則可成就許多道業功德。然而，現在很多人燒香的時候，就是祈禱“不要讓我生病，一定保佑我平安”。其實再怎麼求，有漏之身到了一定時候也會不平安的。所以，大家每當遭遇不幸時，要學會將其轉為道用，以大乘的出離心、菩提心、無二慧來攝持，若能如此，不論遇到多大的苦難，也一定會化為功德。因此，大家應以歡喜的心態來面對一切逆境，等會兒下課你們回去時，外面特別冷、路上特別滑，也應該表現出非常快樂，即使今天身體很痛，請三寶加持讓我再痛一點（眾笑）。真是這樣！我一方面是開玩笑，一方面也的確這樣想，大家千萬不要像沒學過佛的人一樣，遇到痛苦就站不起來了，否則，不是真正的大乘修行人！

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       不管是什麼身分的人，若想自己的人生有意義，最好通過上師或光盤，學習一下印度寂天菩薩所造的《入菩薩行論》。即便是不學佛的人，從中也可以收穫對人生有利的知識。http://t.cn/hejVBL


敬錄自   索達吉堪布的藏文化微博

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http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/rxls-ssh/op1.php

寂天菩薩傳 ─── 寂天菩薩七種稀有傳記略說

索達吉堪布   著

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       一提到“痛苦”，許多人唯恐避之不及，卻不知它也有功德的一面：痛苦能挫敗你的優越感，打消你傲氣十足；能讓你對其他的受苦眾生心生悲憫；能讓你慢慢看清事情的真相，明白什麼該做、什麼不該做……故痛苦也並非一無是處，關鍵看你懂不懂從中提煉“養分”。


敬錄自   索達吉堪布的微博

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http://www.huidengzhiguang.com//c/2011-05-09/488.shtml

如何將病苦轉為道用

堪欽慈誠羅珠仁波切   開示

頂禮佛陀

       多聽反面意見，可以看到自己的不足；只聽正面讚美，會讓自以為是一發不可收拾。


敬錄自   索達吉堪布的微博

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