《百業經》（24）牧人──惡口戲罵 久方證果

頂禮佛陀

敬錄自《百業經》     索達吉堪布  譯

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（24）牧人───惡口戲罵   久方證果

       一時，佛在舍衛城。威力無比的薩迦國王恭請在祗陀園的世尊應供三個月。國王用牛奶、酸奶、醍醐等各種上好食品供養，派五百牧童做雜事。三個月圓滿後，薩迦國王供養釋迦佛無價妙衣，也以各種資具對應供僧眾一一供養。

       時五百牧童不約而同地想：薩迦國王往昔一定是造了很大的善業，才成為一位有權勢、威望、福報，舉世聞名的國王，他現在繼續上供，積累資糧；而我們前世未造善業，故今世為牧童，現在幸得人身應該發心供養僧眾。他們也恭請世尊及眷屬應供，世尊默許，率眾前來應供。牧童們虔誠供養畢，一起去世尊前求法。世尊觀察他們的根界意樂傳予相應的法，他們以智慧金剛摧毀了二十種薩迦耶見，得預流果位。得果後即赴對佛法極具信心的薩迦國王處祈求開許出家，得到許可後復白世尊：「我等欲在您的教法下出家受戒，唯請世尊悲愍攝受。」世尊開許，並以「善來比丘」的方便令他們當下得到近圓戒體，成為身披袈裟、手持缽盂、淨持梵行的清淨比丘。世尊復傳相應之法，他們各自六時精進，很快摧毀三界煩惱，獲證阿羅漢果位，現前黃金與牛糞等同、虛空與手掌無別的境界。諸天見之無不歡喜讚歎！

       之後他們以神通觀察是否有具緣應去調化的眾生，時觀知一牧女被化因緣已成熟但想盡辦法也不能使她對佛陀生起信心。無奈之餘他們連哄帶騙把她引到世尊前。她一見世尊三十二相好，頓生無比歡喜之心，勝於十二年的禪悅，不可言說。她顧盼左右的人都捧著供品，而自己什麼也沒有，突然見到路邊美麗的果夏達呷花，便採來供養佛陀，恭敬頂禮，祈求傳法。世尊觀其壽不長即傳相應之法。傳法圓滿後不久，牧女因四大不調去世，以對世尊生起歡喜心的善根轉生為天界中一可愛的天女。天人慣例是得生天界後進行三觀察：觀察自己前世在哪一道、以何因緣得生天界、以後轉生何處。這個天女觀知自己前世是人道一牧女，因以歡喜心將果夏達呷花供養世尊的善根而轉生為天女。因深切感念佛陀的恩德準備立即酬禮世尊。天女身著天衣霓裳，滿是妙裝美飾，持天界的青蓮、白蓮、曼陀羅花等來世尊前合掌恭敬供養，再祈傳法。世尊傳了相應的法，她以智慧金剛摧毀二十種薩迦耶見，獲證預流果，頂禮世尊右繞三匝而去。

       前後夜精進不眠的比丘們見夜間光芒普照，以為是大梵天、帝釋天或四大天王來拜見世尊，次日往問佛陀：「世尊，昨夜光亮如晝，是否大梵天、帝釋天或四大天王來世尊處？」世尊說：「既不是大梵天、帝釋天，也不是四大天王。你們還記得一個牧女對我歡喜地供養果夏達呷花嗎？」「記得！」佛曰：「牧女以歡喜心供我鮮花，命終後得以轉生為天女，為報恩故昨夜前來拜見並求法，在我傳相應的法後證得聖果返回天界了。」「請問世尊，此天女以何因緣今生轉為貧窮牧女，後又轉生為殊妙天女？唯願宣說前後因緣。」世尊告諸比丘：「這是前世的業力與今生的因緣所致。賢劫人壽二萬歲時，人天導師、如來、正等覺迦葉佛出世，有一性情暴躁的比丘尼常以嗔心惡口罵人為『牧女』，臨終前以大慚愧心發願：我於迦葉佛教法下一生持清淨梵行，雖然沒有證果，願我在釋迦佛出世時，令佛歡喜並得證果；願我惡口罵人之業不要成熟。』眾比丘，你們是怎麼想的？時惡口比丘尼即今之牧女，此乃前世業力。所謂今世的因緣善業即她以歡喜心供養我一朵果夏達呷花而得生為天女。」

       諸比丘復又啟問：「世尊，五百名牧童，以何因緣今世共為牧童、後來遇佛並出家證羅漢果？我等欲聞，唯願為說。」世尊告曰：「賢劫人壽二萬歲時，人天導師、如來、正等覺迦葉佛出世，有五百比丘以『牧童』之名互相戲罵，臨終時發願：雖然在迦葉佛前我們未得聖者的境界和功德，願以此生持戒的功德在釋迦佛出世時出家，令佛歡喜得證羅漢果位；願惡口相罵之業不要成熟。當時的五百位比丘就是現在的五百牧童。以惡口之業及其願力成熟故，今生為牧童值遇佛陀，令佛歡喜，出家後精進修持，證得阿羅漢果。」