希阿榮博堪布的微博 5月最新開示匯集（陸續新增）

頂禮佛陀

佛陀當年初次給弟子們講法，首先教大家去認識、體會生活中無所不在的缺憾、局限和矛盾，去看我們自身、我們與世界之間是怎樣衝突不斷、苦惱重重的，而這一切背後是我們錯誤的態度和見地。如果能改變態度、澄清誤解，不僅我們對世界的認識會更準確、完整，更重要的是，我們將因此而更快樂、更自在地生活


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http://www.huidengzhiguang.com//c/2011-04-23/1308.shtml

四諦───脫離生死的出路

慈誠羅珠堪布   開示

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如果我們知道人生是痛苦的，反而會更不痛苦；如果我們以為人生是幸福的，反而會更不幸福。因此，佛陀在講述人生哲理的時候，首先讓我們明白的，就是人生是苦。


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世人都害怕痛苦、逃避痛苦，總是想方設法使它不產生，但這些方法卻反而產生了更多的痛苦，致使世人永遠不能脫離苦海。佛陀的方法，是認識痛苦、面對痛苦、戰勝痛苦，最後必定能斷除所有痛苦。


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佛陀先讓我們知道生命輪迴中的痛苦及其原因，然後推出解決痛苦的各種方法，最後指出充滿幸福和光明的解脫境界，才使我們有了危機意識、積極心態與美好的追求。


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再出名的哲學家、再迷人的藝術家、再顯赫的政治家，都無法抗拒輪迴的痛苦。只有通達了生命的真相，人活著才能找到方向。而這一扇大門，佛教可以為你開啟。


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頂禮佛陀

今天是藏曆二十五，空行母節日。大家應常常念誦度母祈禱文，祈禱度母加持一切眾生，除諸病苦災難，止息煩惱，命終往生極樂世界，最終獲得究竟安樂。


敬錄自   希阿榮博堪布的微博

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度母祈禱文

嗡香擦杰怎達瑞拉莫    嗡 頂禮至尊達瑞佛母

德達瑞意東瓦根效           德達瑞謂救拔諸苦

圖杰透美德瑞華姆           大悲無礙德瑞勇母

達拉哲確作吉梭哈           賜我殊勝成就梭哈


如是根本咒與頂禮一起祈禱，此乃麥彭巴撰著。善哉！

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毗盧遮那佛對二十一度母之讚頌：

http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=702

http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=744

http://zhibeifw.com/down/videozb/dmz/21dmzs.pdf

二十一度母讚釋

索達吉堪布   譯講


http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=625

喇榮課誦集（含《二十一度母讚》）

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敬錄自《藏傳淨土法》     索達吉堪布  開示

http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=71


       為了調化所有女性者，阿彌陀佛左手發出綠光化現為聖者至尊度母，度母又幻化出百俱胝的度母，於無量無邊的世界中度化眾生。

       對於度母的起源，許多經論有不同說法。有一種說法是，很久以前彩光王國有一位慧月公主，她從小虔誠信奉鼓音如來，經過一千萬億年的供養與修行，她終於證悟了勝義諦。許多僧人勸她以男身來度化眾生，但慧月公主拒絕了他們的要求，她說：以前的許多修行人都發願以男身成佛度化眾生，但我願意以女身成佛利益眾生。又經過漫長時日的苦行，她終成正果，名號為度母。此外，《佛說大方廣曼殊室利經．觀自在菩薩授記品》中說：度母是從觀世音菩薩眼睛所放光明流現出來的。《度母本源記》則說：觀世音菩薩無量劫前已度化了無數眾生，有一天菩薩以慧眼觀察，發現六道的受苦眾生絲毫沒有減少，他頓時流下憂傷的眼淚。結果流下的淚珠變成蓮花，蓮花中出現了綠度母，接著又變現出身色各異的二十一尊度母。這二十一尊度母在觀世音菩薩面前發願說：請您不要憂傷，我們發願成為您度化眾生的助伴。

       在藏地，人們對度母就像對觀音菩薩一樣有信心，不管是在寺院還是在俗家，以念度母心咒和《度母讚頌文》等來祈禱度母的人非常多。而藏人對度母的信仰始自松贊干布的王妃──尼泊爾的赤尊公主。公主來藏地時，她從尼泊爾帶來了一尊檀香度母像，後來供奉在大昭寺中，這是藏地最早的度母像。從此之後，藏地就有對度母的供養與祈禱。但度母在藏地得到普遍信仰，還是阿底峽尊者來藏之後的事。阿底峽尊者的本尊是度母，他對度母有虔誠的信心，尊者許多弘法利生的事業都由度母提前授記，由於他的影響，藏地才開始普遍祈禱度母本尊。

       在漢地，與度母相關的經論也不少：在《大唐西域記》中，就有多羅菩薩的記載；唐朝的譯師也曾翻譯過度母經典；元朝的安藏譯師翻譯了《聖救度佛母二十一種禮讚經》，我曾和藏文的《二十一度母讚》（即《度母讚頌文》）對照過，內容基本上相同。但不知為什麼，這些經典在漢地一直無人問津。不光是這些，不空、義淨等譯師嘔心瀝血翻譯的許多經論，後人都很少翻閱，那更談不上弘揚了，這實在可惜！

       以前有一個人對我說：“您翻譯了那麼多法本，但我一本都沒看，真是不好意思！”我對他說：“這沒什麼，古代很多譯師翻譯的經論也一直鎖在藏經樓裡，也沒有人去看；既然以前就有這樣的‘傳統’，那現在的人肯定也會這樣繼續下去。而且翻譯只是我個人的愛好，我也沒想過自己的譯著會對眾生有多大利益。今後如果有因緣，可能會鎖在書櫃裡，如果沒有因緣，也不一定會留存世間。”

       於我而言，我從小就對度母有很大信心，未讀書前每天都要背誦《度母讚頌文》。以前我有一尊隨身攜帶的度母小銅像，這是小時候一個叫班瑪丹增的人給我的，從小我都一直帶著她，哪怕是在那個讓人怖畏的年代。記得在讀書時，由於自己比較調皮，有時度母像會掉在地上，同寢室的同學經常提醒我：你的本尊又掉了！他們就這樣經常幫我撿起來放在枕頭邊。但來到學院後，有個人一直向我索要這尊度母像，我就送給了他，但給他之後我有點後悔，因為她是自己遣除違緣的主要本尊，所以心裡很執著。

       大家還要明白，度母在遣除違緣、增上智慧方面有不共能力。全知麥彭仁波切說，在男性本尊中，文殊菩薩的加持最快；在女性本尊裡，度母和具光佛母的加持最迅速。佛經也說，祈禱度母可遣除八難和十六難等災難。在藏地，如果身體不好或卦象中顯現違緣，一般都會請喇嘛念《度母讚頌文》。從我個人的經驗來看，度母的加持確實不可思議。因此，今後大家要遣除自己和他人的違緣，都應誠心祈禱度母，如果沒時間念《度母讚頌文》，也可以念度母心咒“嗡達瑞度達瑞度瑞所哈”。只要自己有信心，依靠度母的強大加持，一切違緣都會遣除。所以今後，我們應翻印度母的畫像和讚頌文，大家也應經常念修度母。

       總之，大家一定要了解度母的功德，並對她生起信心。另外在《佛說大方廣文殊室利經》等經典中，有對度母功德等方面的介紹，大家可以參閱。

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持此多羅者      應受人天供

多羅大悲者      一切之慈母

天人及藥叉      無一非子者

故號世間母      及與出世間

觀音大勢至      金剛與善財

文殊須菩提      慈氏與香象

月光無盡意      離垢虛空藏

妙眼及大慧      維摩等菩薩

皆是多羅子      亦是般若母

三世諸如來      一切摩訶薩

無一非子者      皆稱是我母

慈育諸有情      安載如大地

─《佛說大方廣曼殊室利經》─

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不管你想達成什麼願望，祈禱、念誦、讚歎度母的話，都可以迅速成就所願。《二十一度母讚》：http://t.cn/zWNEI1G


敬錄自   索達吉堪布的微博

http://www.weibo.com/suodj

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度母，是救“度”眾生的“母”親，她如同媽媽，能帶給我們綿綿不絕的溫暖。人一生有各種心願，若想達成，並非磕幾個頭、燒幾炷香就行，關鍵要懂得方法。望你通過此書，找到適合自己的方法，遣除苦難，成就所願。當當：http://t.cn/RvtXjWN亞馬遜：http://t.cn/RvIrz38京東：http://t.cn/RvtXiA1


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頂禮佛陀

今天是藏曆二十五，空行母節日。大家應常常念誦度母祈禱文，祈禱度母加持一切眾生，除諸病苦災難，止息煩惱，命終往生極樂世界，最終獲得究竟安樂。


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度母祈禱文

嗡香擦杰怎達瑞拉莫    嗡 頂禮至尊達瑞佛母

德達瑞意東瓦根效           德達瑞謂救拔諸苦

圖杰透美德瑞華姆           大悲無礙德瑞勇母

達拉哲確作吉梭哈           賜我殊勝成就梭哈


如是根本咒與頂禮一起祈禱，此乃麥彭巴撰著。善哉！

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毗盧遮那佛對二十一度母之讚頌：

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二十一度母讚釋

索達吉堪布   譯講


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喇榮課誦集（含《二十一度母讚》）

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敬錄自《藏傳淨土法》     索達吉堪布  開示

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       為了調化所有女性者，阿彌陀佛左手發出綠光化現為聖者至尊度母，度母又幻化出百俱胝的度母，於無量無邊的世界中度化眾生。

       對於度母的起源，許多經論有不同說法。有一種說法是，很久以前彩光王國有一位慧月公主，她從小虔誠信奉鼓音如來，經過一千萬億年的供養與修行，她終於證悟了勝義諦。許多僧人勸她以男身來度化眾生，但慧月公主拒絕了他們的要求，她說：以前的許多修行人都發願以男身成佛度化眾生，但我願意以女身成佛利益眾生。又經過漫長時日的苦行，她終成正果，名號為度母。此外，《佛說大方廣曼殊室利經．觀自在菩薩授記品》中說：度母是從觀世音菩薩眼睛所放光明流現出來的。《度母本源記》則說：觀世音菩薩無量劫前已度化了無數眾生，有一天菩薩以慧眼觀察，發現六道的受苦眾生絲毫沒有減少，他頓時流下憂傷的眼淚。結果流下的淚珠變成蓮花，蓮花中出現了綠度母，接著又變現出身色各異的二十一尊度母。這二十一尊度母在觀世音菩薩面前發願說：請您不要憂傷，我們發願成為您度化眾生的助伴。

       在藏地，人們對度母就像對觀音菩薩一樣有信心，不管是在寺院還是在俗家，以念度母心咒和《度母讚頌文》等來祈禱度母的人非常多。而藏人對度母的信仰始自松贊干布的王妃──尼泊爾的赤尊公主。公主來藏地時，她從尼泊爾帶來了一尊檀香度母像，後來供奉在大昭寺中，這是藏地最早的度母像。從此之後，藏地就有對度母的供養與祈禱。但度母在藏地得到普遍信仰，還是阿底峽尊者來藏之後的事。阿底峽尊者的本尊是度母，他對度母有虔誠的信心，尊者許多弘法利生的事業都由度母提前授記，由於他的影響，藏地才開始普遍祈禱度母本尊。

       在漢地，與度母相關的經論也不少：在《大唐西域記》中，就有多羅菩薩的記載；唐朝的譯師也曾翻譯過度母經典；元朝的安藏譯師翻譯了《聖救度佛母二十一種禮讚經》，我曾和藏文的《二十一度母讚》（即《度母讚頌文》）對照過，內容基本上相同。但不知為什麼，這些經典在漢地一直無人問津。不光是這些，不空、義淨等譯師嘔心瀝血翻譯的許多經論，後人都很少翻閱，那更談不上弘揚了，這實在可惜！

       以前有一個人對我說：“您翻譯了那麼多法本，但我一本都沒看，真是不好意思！”我對他說：“這沒什麼，古代很多譯師翻譯的經論也一直鎖在藏經樓裡，也沒有人去看；既然以前就有這樣的‘傳統’，那現在的人肯定也會這樣繼續下去。而且翻譯只是我個人的愛好，我也沒想過自己的譯著會對眾生有多大利益。今後如果有因緣，可能會鎖在書櫃裡，如果沒有因緣，也不一定會留存世間。”

       於我而言，我從小就對度母有很大信心，未讀書前每天都要背誦《度母讚頌文》。以前我有一尊隨身攜帶的度母小銅像，這是小時候一個叫班瑪丹增的人給我的，從小我都一直帶著她，哪怕是在那個讓人怖畏的年代。記得在讀書時，由於自己比較調皮，有時度母像會掉在地上，同寢室的同學經常提醒我：你的本尊又掉了！他們就這樣經常幫我撿起來放在枕頭邊。但來到學院後，有個人一直向我索要這尊度母像，我就送給了他，但給他之後我有點後悔，因為她是自己遣除違緣的主要本尊，所以心裡很執著。

       大家還要明白，度母在遣除違緣、增上智慧方面有不共能力。全知麥彭仁波切說，在男性本尊中，文殊菩薩的加持最快；在女性本尊裡，度母和具光佛母的加持最迅速。佛經也說，祈禱度母可遣除八難和十六難等災難。在藏地，如果身體不好或卦象中顯現違緣，一般都會請喇嘛念《度母讚頌文》。從我個人的經驗來看，度母的加持確實不可思議。因此，今後大家要遣除自己和他人的違緣，都應誠心祈禱度母，如果沒時間念《度母讚頌文》，也可以念度母心咒“嗡達瑞度達瑞度瑞所哈”。只要自己有信心，依靠度母的強大加持，一切違緣都會遣除。所以今後，我們應翻印度母的畫像和讚頌文，大家也應經常念修度母。

       總之，大家一定要了解度母的功德，並對她生起信心。另外在《佛說大方廣文殊室利經》等經典中，有對度母功德等方面的介紹，大家可以參閱。

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持此多羅者      應受人天供

多羅大悲者      一切之慈母

天人及藥叉      無一非子者

故號世間母      及與出世間

觀音大勢至      金剛與善財

文殊須菩提      慈氏與香象

月光無盡意      離垢虛空藏

妙眼及大慧      維摩等菩薩

皆是多羅子      亦是般若母

三世諸如來      一切摩訶薩

無一非子者      皆稱是我母

慈育諸有情      安載如大地

─《佛說大方廣曼殊室利經》─

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不管你想達成什麼願望，祈禱、念誦、讚歎度母的話，都可以迅速成就所願。《二十一度母讚》：http://t.cn/zWNEI1G


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度母，是救“度”眾生的“母”親，她如同媽媽，能帶給我們綿綿不絕的溫暖。人一生有各種心願，若想達成，並非磕幾個頭、燒幾炷香就行，關鍵要懂得方法。望你通過此書，找到適合自己的方法，遣除苦難，成就所願。當當：http://t.cn/RvtXjWN亞馬遜：http://t.cn/RvIrz38京東：http://t.cn/RvtXiA1


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頂禮佛陀

即使是一個可惡的人，一件不合理的事，這可惡、不合理也是由許許多多的人和事共同造成的。由於知道有數不清的條件影響、限制、造就著人的思想言行，我們能更深切地體會到為人的不由自主和因此而感受的痛苦，悲憫之心便會油然而生。


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頂禮佛陀

今天，殊勝的薩嘎月開始了，此月共匯集了三個佛教節日：初七為佛誕日，十五日為佛陀成道日與涅槃日。在此殊勝時間裡行持善法，功德定會增上。請大家盡己所能地行持守戒、放生、吃素、誦經持咒、供燈等殊勝善法，迴向一切眾生，願一切眾生平安喜樂，悉皆往生，速證佛果！


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受戒行善的殊勝日

堪欽慈誠羅珠仁波切   講授

       藏曆是根據密續《時輪金剛》中所說的星象規律與天文曆算法推算出來的結論。千百年來的事實證明，無論是藏曆的日食、月食日，以及每月望日與晦日的確定，其精確度都不同程度地高於其他曆算方式所得出的結果。

       因此，如果想在殊勝日行持各種善法，最好能依照藏曆來執行。

       在每個月都有一些殊勝的日子：初八、初十、十五、二十五、三十等等。而在一年中又有四個月都有極其殊勝的節日：藏曆正月上弦的初一至十五為神變節；藏曆四月初七為釋迦牟尼佛誕辰日，四月十五日為釋迦牟尼佛的成道日與涅槃日。因此，該月就匯集了三個節日；藏曆的六月初四，為釋迦牟尼佛初轉fa輪日，六月十五日又為佛陀入胎日。因此，該月又匯集了兩個節日；而藏曆的九月二十二日，又為釋迦牟尼佛天降日。雖然因為認定方式的不同，而使這些節日的具體時間會有少許差別，但其中最可靠的，就是以上結果。

       據經書記載：在普通殊勝日行持善法也有極大功德，尤其是在四大節日中行持念咒、行善、頂禮、供養、為僧眾供齋、持戒、修持慈悲心與菩提心等任一善法，其功德都會呈十億倍地增上。也就是說，僅僅念誦一遍咒語，就能得到念誦十億遍的功德，其他所有善法也可依此類推。

       因此，請大家千萬不要錯過這些大好時機。能夠盡己所能地在這些節日中食素、戒殺、放生等等，是十分重要的。

       有一點需要說明的是，在藏曆中，時常會有缺日或者閏日的現象，這是有一定必要與道理的。否則，就會出現在十五的時候月亮不圓，或者在初一的時候反而月光皎潔的情況。

       守戒的時候如果遇到缺日，則可以將守戒日提前一天。比如說，如果某月沒有三十，則可以在二十九日守戒；如果遇到閏日，則只需守持第一天即可。比如說，如果某月有兩個三十，則只需在第一個三十日守戒。

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http://blog.sina.com.cn/s/blog_534975a20102v9yn.html

2015年藏曆

頂禮佛陀

釋迦牟尼佛宣講的八萬四千法門，從小乘到大乘，都是為了幫助眾生止息煩惱，獲得解脫，不同的法門相應不同的根基，眾生都能從中獲得利益。http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... bdf8882fc8cf5088#rd


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頂禮佛陀

藏曆四月，匯集釋迦牟尼佛誕辰日、成道日、涅槃日等三個吉祥節日，今天又是初十，蓮花生大士的節日。希望大家斷惡行善，祈禱佛陀與蓮師：達雅塔 嗡牟尼牟尼瑪哈牟尼耶梭哈（釋迦牟尼佛心咒）！嗡啊吽 班匝格熱班瑪色德吽（蓮師心咒）！


敬錄自   希阿榮博堪布的微博

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http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-xm/xm12.pdf

http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/bailianhual/default.php

釋迦牟尼佛廣傳．白蓮花論

全知麥彭仁波切    著

索達吉堪布           譯


http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/bailianhual/op2.php

釋迦牟尼佛修法儀軌

全知麥彭仁波切    造

索達吉堪布           譯

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諸佛殊勝調化剎，每眾生前現化身，

昔日無量光佛尊，普陀怙主觀世音，

達那夠夏蓮花生，唯有形象現三種，

實際無別無不同。安住法界普賢王，

密嚴剎土金剛持，金剛座之大能仁，

無二自成蓮花我，利生加持大稀有。

─《蓮花遺教》─

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http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=74

蓮師金剛七句略講

全知麥彭仁波切    著

索達吉堪布        譯講


http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-xm/ylsxjcf.pdf

http://www.zhibeifw.com/ssfb/online_content.php?id=101

依蓮師像加持法

多吉德欽朗巴伏藏品

索達吉堪布譯


http://www.zhibeifw.com/ssks/qa_list.php?id=12823

蓮師七句祈禱文的重要性

索達吉堪布   開示


http://www.zhibeifw.com/ssks/qa_list.php?id=940

上師瑜伽．祈禱蓮師

索達吉堪布   開示

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蓮花生大士親口承諾：“對於具有信心的善男善女，我蓮師永遠都不離開，而會時刻安住在他的面前。我的壽命不生不死，在每位具信心者面前，都會有一位蓮師，隨時賜予加持。”


敬錄自   索達吉堪布的藏文化微博

http://www.weibo.com/sdjzwh