易经文王八卦

大成之道

易经文王八卦

文王八卦也称“后天八卦”，早在商朝就已经有了，因文王演绎并增加了卦辞，后人一般就认为是文王所作。这个后天八卦是以后学习的重点，在理数的推断方面基 本上是用的后天八卦，所以，先天八卦与后天八卦的区别要领会。先天是万物初创，后天是万物发展，所以先天数一般用于起卦，以此演示万物的生成，后天数则反 映事物的变化，一般用于标注变化后的对应位置。因此先天没有方位，只有后天才有方位。

如何理解这个后天八卦图呢？我们先看四方（即南北东西）的四个卦：坎离兑震，坎为水而离为火，这两卦一南一北容易理解，因为南热北冷现象明显。震代表雷、 代表木，兑代表泽、代表金，由于春雷与金秋现象也很明显，所以大家不难理解。关键是四维（即四角）的四个卦（乾坤巽艮）如何理解？

有一个古老的传说，在《神异经》和《淮南子》等多本古书上都有记载，昆仑（即不周山）有一天柱，被共工氏撞塌，于是天倾西北、地陷东南，这就是日月星辰自 东而西、大江河川自西向东的原因。虽然是传说，但终究会被人解密这个传说的根源，不过从这儿我们似乎可以看出，为什么乾卦位于西北（天塌西北）、而巽卦位 于东南（地陷东南则风入），也因此可以知道天地相交于西，所以坤位于西南，余下一个艮卦位于东北。这个理由只是小雅为了帮助大家记忆，并没有特别根据，从 原理上来说，小雅更相信古人是通过对地理的观察而来，因为风水学中24山用到了天干、地支和乾坤艮巽这四个卦。

张成

关于后天八卦的成因，邵子的讲解最为精彩，却不知为何被众多易学家所忽视。“天之陽在南而陰在北，地之陰在南而陽在北。天之陽在南，故日处之；地之刚在北，故山处之。所以地高西北，天高东南也。”这句话解释了坎离二卦的位置，以及天倾西北、地陷东南的原因。“易者，一陰一陽之谓也。震兑始交也，故当朝夕之位。”这句是解释震东兑西的原因。

八卦也有五行，其中水：坎、木：震巽、火：离、土：艮坤、金：乾兑。坎离二卦分别属于五行中的水火，这一点比较好认同。震卦对应的是东方、春季，而东方、 春季都与木相关联，所以震的五行属性为木。同样兑为西方，其五行属性为金。乾的五行属性为金，这大概是因为乾具有“刚健”的特性，但乾卦的五行属性应该不 仅仅表现为金，这一点小雅翻阅了很书，也没有能找到比较信服的理由。

艮和坤的五行属性为土，这比较好理解，积土成山，而坤为地，地的主要成份当然是土，不过，和乾卦一样，坤卦也包含多种五行属性，有待于专家讨论。最后一个 就民巽卦，其五行属性为什么是木，似乎没有太多的理由，难道是因为风助火势，就认为巽属木？这也太勉强了一点。总之这其中的理由小雅也不知，希望大家探 讨。

后天八卦很重要，除了前面的口诀之外，用手掌是最好的方法，古人所谓“宇宙在乎手，万物由乎心”，再复杂的内容只要掐指一算便有了结果。如右图，我们可能 先记住乾坤坎离四卦，离坎居正南正北于中指上，乾坤据西北西南于无名指上。然后再看正东正西为震兑，你可以说：“你讲得真对（震兑）啊”，这样就只剩下艮 巽于食指上，山重而风轻，所以艮在下而巽在上，这样一理解就很容易记住了。

五、体与用

学过物理学的人都知道质量和能量进可以相互转化的，质能守恒定律告诉我们，当质量释放能量时其质量减小，反过来，当其吸收能量时，质量增加，质能总和不 变。在易经中也有类似的“定律”，这就是“体用定律”。“体”是指事物的本体，“用”是指作用、应用、发展、变化等。这个概念的引入，对后面的占卜术数影 响很大，尤其是梅花易。

我们前面学习了五行八卦的基础知识，有人觉得易经原来这么简单，这又错了，五行作为一门大学问，许多古人穷其一生尚未理解透彻，岂能一两天就能学完？有许 多内容看上去好象明白了，但实际上你并没有明白。例如五行的生克，水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，虽然都用了同一个“生”字，但这五个相生原理 都不相同，如果问你你能回答吗？相克也是一样各不相同，所以我们还要“恪物致至”，下面以火与水为例来说明休用的关系。

火生于动，水生于静。动静相生、水火相息。水火为用，草木为体。用生于利，体生于害。利害表现在感情之上，而体用隐藏于性情之中。这个道理就不是一般的人 轻易所能体会的。火本无体，通过草木燃烧后才有体。草木燃烧前处于静的状态，尚未有用，待火燃起之后才有了用，所以凡是有体之物都可以被焚烧。

水也有体，那么水能够被燃烧吗？这儿我们要深入了解五行的特性。火的性质，遇水之后能与之对立而不能与之相随，所以火遇与水则灭；水的性质，遇火之后能与 之相随而不能与之对立，所以水遇火烧煮之后而变热。这就是世上有热水而没有凉火的原因。火以用为始，以体为终，所以火是动态的；水以体为始，而以用为终， 所以水是静态的。这样说来，火也有体，水也有用，二者既相济又相息。如果明白这个道理，世界上许多矛盾的东西都可以化害为利，就看人如何去应用。

古人为什么不将这些道理写出来告诉后人呢？任何事情如果不思考，问题就会简单化，办事就容易。只有通过思考体会才能掌握事物的本性。通过语言传授，只能得 到事物的外在表现；通过眼睛观察，只能得到事物的形状；通过数量计算，只能得到事物的多少。万物的奥妙只能通过意会而不能言传。这就是世上圣人的儿子并不 一定也成为圣人，圣人也就不可能是父亲或师傅所能教出来的。

易经文王八卦根据张成老师易经应用智慧内容整理而成。