忏悔的方法和目的

道眼天下

同学们，大家好，今天我们继续讲《六祖坛经》，前面已经讲了五品，今天讲的是第六品，这一品叫做忏悔品。

忏悔是什么意思呢？

就是发现我自己在过去做了一些不正确的事情，当我发现之后，我就在心里暗暗发誓，以后不要再出现这种事情；就是在内心真心地去告诉自己，所有不好的事情不能再发生，这个就是忏悔。

忏悔是一个很重要的修行方法，在道教眼里，我们整个人的身体分成肉体、心理、灵魂几个部分，而心理是很重要的，现在西方把心理抽出来专门成为一个独立的学问心理学，因为心理是非常重要的。

这个忏悔呢，他就是可以通过我们的心理，调整我们的心理，我们忏悔了过去做的不好的，因为实际上我们每个人过去做了错事之后，会在他的心里留下一个痕迹，留下一个印象，实际上会影响我们的身体，影响我们的灵魂，最后让我们的运气变差，或者让我们的身体经络堵塞，最后得了疑难杂症，所以说忏悔品如果做好的话，它会影响很大。

在讲忏悔品之前呢，我们先讲一个《西游记》的故事，这个小故事很好玩。在孙悟空被唐僧解救出五行山下，当年的如来佛把孙悟空压在五行山下五百年，这一天唐三藏来了，把他救出来，出来之后发生了一个小故事。

他们向前走啊走，走到一个山里面就出现了六个人，这六个人就是那种占山为王，过去我们看那个瓦岗山，有一个小说叫《瓦岗山》，讲程咬金他们占山为王，只要有过路的客商从那里过他就会跳出来，然后说：“此路是为我所开、整个山都是我的，所有人从这里过都得留下买路钱，你才能过去。”有点像我们现在这个高速公路的收费站，所有人从这里过都得留下买路钱才能过去。

最好玩的是这六个人的名字。

第一个人的名字叫“眼看喜”，眼睛看到这个东西就很喜欢，第一个强盗的名字；

第二个强盗的名字叫“耳听怒”，耳朵听到就想发怒；

第三个叫“鼻嗅爱”，鼻子闻到这个东西很舒服，就想要；

第四个叫做“舌尝思”，舌头尝到了美味的好东西，现在特别所谓的吃在香港吃在广州，那边的东西什么都有，你吃了之后还想吃，思就是回忆的意思；

第五个叫做“意见欲”，就是欲望，比如说一个好色之徒，看见美色他就想要，欲望就升起来了；

第六个叫做“身本忧”，身体本来忧虑，六个小毛贼，六个强盗。

好玩在什么地方呢？为什么我在忏悔品讲这个小故事呢？

道眼天下

他有一定的关联。
六个强盗他是一个暗示，就说的是我们的眼睛、耳朵、鼻子、舌头、脑袋里面的想法、心猿意马；还有我们身体的感觉；这六个部位是带给我们欲望烦恼和犯错的，如果说我们有什么需要忏悔的，那一定是这个原因，这些地方给我们带来的。
所以说它象征着我们这个人，我们每一个人一定是通过这六个部位给我们造成了很多烦恼、很多痛苦。
身本忧，身体就会生病很多疑难杂症，他不是一天两天，他实际上是一个很漫长的过程。
比如说一个人到了中年、甚至老年，突然瘫痪了，动不了了，其实他这个病根可能是在他年轻的时候就已经开始了。
比如说现在的儿童医院，特别是夏天、或者是春天换季的时候，在儿童医院很早要排队、否则看不了病，这是什么原因？
就是我们不懂得调剂、调养身体方法不得当，然后到了医院之后他给你打点滴，现在国家已经开始控制，不是每个人都能打点滴；能吃药就吃药不要打针；能够打针的就不打点滴吊水程度不一样，就是对人的副作用伤害不一样。
所以说当你从年轻的时候，小小的感冒，你看着感冒是好的，但是他药物的副作用还在那里，这样长期累积，累积十年、二十年、到了中年可能就突然集中爆发，而爆发的情况呢往往和喜怒哀乐有关，比如你生活中的烦恼压在那里长期睡不着觉，可能就全身冒虚汗，慢慢身体就虚弱吃不下饭；慢慢就重病缠身；最后到医院去看病实际上已经不是某一个地方的病；应该是五脏六腑好多地方都有问题了；已经成了一个综合性的病。
多角度地看问题
这就是为什么纯粹的用西方的医学，对慢性病没什么好的方法，主要的原因是一个人成了这种疑难杂症了、慢性病了他就不是一个地方；你去攻击一个地方就没有用。比如说你觉得他心脏不好，你去治心脏，没用的，说不定他肾脏也不好引起了心脏，你去治肾脏了，还是没用的，因为可能他的肝脏也需要调整，他就是五脏六腑、心肝、脾胃肾都有问题，需要用到道家的学说，因为道家是多角度看问题，他首先是阴阳；然后是五行；然后是八卦；你看看多少个角度，阴阳就是两个角度。从阴这一方面去看他，阳另外一个方法去看他，五行是五个方向去思考问题，八卦八个方向，这样看问题就比较好。六个盗贼这个故事让我们知道我们如果出现烦恼，身体不好了，不健康了可能不是一方面，可能是六个方面，这就是多位思考，八卦八个方向多角度的看问题。
抓住重点忏悔
还有，现在我发现很多佛教徒他们忏悔，其实他们那个忏悔很有问题。他们是无始劫以来所有的罪他都忏悔，就是过去世过去世几千年几万年几亿年前他轮回转世，最后转转转转全都忘了，他去忏悔有用吗？
其实在道教眼里没什么大用，为什么？
你根本就不知道，你都记不住，你上一世的事情你都不知道的，你去忏悔有什么作用？这是第一个原因。
第二个原因，是你没有抓住重点，你是需要抓住重点的，比如说你每天去做一些事情，你必须要抓住一个重点，一次只能解决一个问题，就像学生读书一样，比如现在有很多科目、你把三、五个科目都放在他面前有什么用呢？你必须一次解决一个问题，比如说把数学的科目放在他面前，就解决数学的问题。忏悔也是一样的。
我们道教的忏悔是怎么忏悔的？
你首先忏悔，你今天或者昨天，或者是五天之内，你去思考，你要真的去找这五天、三天、七天、一个星期你有哪一件事情，感觉是做的不好的，然后你把它提出来放在你面前；你去思考、你就想，首先我忏悔这件事情做的不好，比如说在网络上很多人伪装自己，在生活中彬彬有礼，到了网上判若两人。
这个他们做了实验的，很多网上的天天在那里骂人的人，在生活中很彬彬有礼的，为什么？他找一个发泄口，他生活中他的家教教育、父母把他教育的规规矩矩的，他心里面很压抑，但是他没办法发泄，一看网络上可以取一个假名就去乱说，这其实是一个错误，这需要忏悔。
你在网上骂骂咧咧的，你首先为自己造了很多口业，最关键的是你整天在那里发怒，就会让你的肝脏受损伤，这就肝火旺嘛，这个损伤可能到了某一天就会发病，你现在还年轻，没什么感觉，中年的时候呢发作了。
有的人可能慢慢到了中年之后就失眠、偏头疼，有时候爆裂疼痛。特别是女子在月经期小腹部疼痛难忍，生死之间要走一圈，这些都跟肝脏有关系。肝和血脉和女子的关系是最大。那就是为什么有些女子在生理期来了之后，她那个脾气啊，不能去碰它，就像火点燃一样。
特别是我的家乡重庆，重庆那边的女子是很奇怪的，她们很漂亮，公认的重庆女子是很漂亮的，但是她们出口成脏。
什么叫出口成脏？
就是你不能听她说话的。你看她很漂亮很心动，但是，一听她开口说话马上心动就没有了，这是重庆特色脏话特别多，这也是地方特色，当然，随着国民的素质越来越高可能也会发生改变，这个也和位置有关。
重庆是全国的火炉，夏天非常炎热，但是在这么热的地方，却发明了火锅，这个就很奇怪，那是因为重庆这个地方属于很潮湿，因为潮湿有长江有嘉陵江，所以说重庆的女生皮肤很好，全国应该都是数一数二的，这就是地理位置。所以我们要明白这些道理。
忏悔是针对一件具体事情的，不是一句口头禅，很多忏悔都是口头禅，什么无始劫以来我要忏悔，没用！
道教讲的是智慧。智慧就是我针对一件事情去忏悔，我就知道我在这里发怒，我骂骂咧咧骂人，突然发现完全没必要，等下次就知道像这种情况，我就不再骂人了。因为当我把里面的道理想通之后、觉得没什么必要，没意义。
其实刚才这六个贼，他都和忏悔有关系。
比如说“眼见喜”，只看表面现象很容易被这个世界所迷惑，很多人被这个世界所迷惑，就是因为看表面现象，不思考。
“耳听怒”，我就知道，我小时候遇见这种人，他不管你说的是好话还是不好的话，他根本没听，你只要一说话他就发怒，他就要发火，这个叫做“耳听怒”。他不过脑子的，这些都需要忏悔。
忏悔的目的是为了提高我们的智慧，提高我们的分辨度，提高我们接近于道的状态。

道眼天下

慧能大师就说了一个：“布施供养福无边，心中三恶元来造”。
有的人做布施做好事。比如说，大家把我们讲课的这些课程能够分享出去，或者教会身边的人，都可以在有空的时间到他自己的手机里面（现在都是智能手机），教会她怎么关注怎么听，这个就是布施，这个就是法布施。对你来说就是几句话很简单。
供养，供养师父。这些都很有福气的，布施供养福无边，布施供养福气很大的。
“心中三恶元来造”。
如果你心里面那些不好的东西，还在里面的话，你还是不能超越这个世间，心中的这种善恶。
比如说面对某些人，过去和自己一样的，忽然冒起来，自己心里面酸酸的，当然，你很微弱的酸酸的，你马上发现了，你提醒自己没有必要，这个就很快过去了，这个叫修行。
如果你扩大了，你不仅酸酸的，慢慢嫉妒她最后造谣生事，说他过去怎么怎么不好，那就叫做了散恶。
“拟将修福欲灭罪，后世得福罪还在”。
就是你虽然做了很多财布施、法布施，供养师父，做了很多很多好事情，就想把你心里面那些嫉妒心啦、仇恨心啊等等不好的东西，你就以为可以把他灭掉。
灭不掉！
那个需要你调整自己的心理状态，这就是为什么有的人，他虽然做了很多供养啊，布施啊，他的身体还是会生病，心里面还是会郁闷，烦恼很多，就是因为他没有去修行这个忏悔，用智慧去反观自己哪里做得不好，这叫忏悔。
所以说“后世得福罪还在”，就是你将来得了福气，有福报了，你突然很顺利，运气越来越好，但是你心里面那个不好的罪（所谓的罪就是过失），你心里还是有过失的，还是在的。
“但向心中除罪缘，各自性中真忏悔”。
你真的要想这一世彻底修出去，你就要忏悔，刚才我们说的，通过言耳鼻舌身意方方面面进行忏悔，就是找到自己哪些地方确实做得不好的，然后不想告诉任何人，没关系，写下来，然后找个机会烧掉，烧的时候向上天，太乙救苦天尊祈祷，发誓以后要有智慧，这个是真正的忏悔。
忽悟大乘真忏悔，这才是最高级的忏悔方法，而不是一下子的，我过去的事情拿来忏悔，你过去哪些事情拿来忏悔，你都没有去思考过，这是没有智慧的。
真正的智慧是具体的，比如昨天前天，哪些事情做的不好，面对父母突然发了一次火，或者你的小孩，哪点做的你不高兴，你大骂一顿，后来发现没有必要啊，就算做的不对，他一个小孩子，也没有必要，我大骂他一顿干什么呢？过失不是小孩，是我们父母啊。
是我们自己做父母的不对，我可以很耐心地，再告诉他一遍，下次再犯错，我可以再告诉他一次，我可以三番五次告诉他，没有必要骂他，说他笨得很啊，这种家长不少啊。

道眼天下

因为我做咨询工作，我就知道这种家长占一定的比例，不聪明，你要知道你的小孩，他的智慧他的聪明，你没看到啊，因为每个人情况不一样啊。
比如说一个厨师就会炒菜，一个大厨师也是很了不起的，如果小的时候，你仅仅是说他读书不行，读书不如别人，你觉得他很笨，其实他一点不笨，长大了就喜欢炒菜，一样可以生活地很好，可以赚很多钱的，比如满汉全席的厨师，你去了解他的收入，高得吓人。
或者他别的不行，做软件很厉害，收入一样高得不得了，一样可以养家糊口，一样很幸福，他在他那个领域很受人尊敬，很有地位。
所有的家长，一定好好忏悔自己，去看你的小孩，现在读书，学校那门功课不行，代表他未来就完蛋了？不是那么回事。
千万不要这么想！这样你把生活中的小孩子的问题解决了，夫妻问题解决了，我自己的身体问题解决了，心情愉快了，经络畅通，你还不能放下吗？
当然就能放下了，这就叫智慧。这才是真正的道教讲的大智慧，而不是那种空洞的智慧。
所以说我说你到底有没有学道，有没有智慧，去看你能不能处理身边的小孩的教育问题，是不是越来越好，小孩也越来越高兴，夫妻的关系，夫妻过去还要吵架，现在不仅不吵架，另外一半还觉得你确实太好了，然后你的事业、你的上级、你的同事，方方面面，你过去所有的烦恼所来的地方，身体健康，现在都在改善，这才叫学道，这才叫智慧，这才是忏悔，所以忏悔之后继续前进。