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北印度凝固的古帝国

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发表于 9-3-2005 23:26:26|来自:新加坡 | 显示全部楼层 |阅读模式
在人类漫长的历史长河中,风景名胜繁若星辰,但最后能够保留下来,成为世界遗产传承子孙的,却不过了了。今日大地上留存的瑰宝是我们的精神家园,心灵港湾,是一生中不可不去造访的家园。在此,我们综合丰富性、交通的便利性、知名度、及读者兴趣度等角度,为您推出一生中不得不去造访的环球系列名景。
<P align=center><IMG src="http://travel.goodmood.com.cn/Files/RoUpFiles/28a3384212.jpg" border=0></P>
<P>  卡修拉荷石庙群,传诵印度教古老的天人诗篇 </P>
<P>  卡修拉荷位于印度中央省距德里约五百公里处,因为拥有最庞大、也最具代表性的北印度石庙群而享有盛名。这些鬼斧神工、精致绝伦的巨大石庙,在1986年时被联合国教科文组织列入世界文化遗产。 </P>
<P>  卡修拉荷村内的寺庙,不仅数量极多,其建筑样式与墙壁上的雕刻,都是全印度最珍贵的文化遗产,因此吸引大量来自各地的游客。 </P>
<P>  卡修拉荷闪耀着眩目的古王朝光环。十至十三纪间,卡修拉荷是印度昌德拉王朝的首都和信仰神,由纳努克王所建。昌德拉王朝虽然是个小王朝,却建造了许多伟大的宗教建筑。在卡修拉荷的黄金时代,村内印度教寺庙总共超过八十座以上。这些寺庙的样式后来成为北印度寺庙风格的范本。 </P>
<P>  目前卡修拉荷的石庙群分成西群、南群和东群三个区域。西群位于村中心,拥有为数最多的寺庙:东群寺庙距离村中心约六百公尺,现在属于耆那教寺庙;而南群的寺庙只有两座,与东群寺庙之间相隔约五百公尺。 </P>
<P>  卡修拉荷的寺庙建筑呈现出典型的北印度风格,从这些寺庙群的形制可归纳出机种基本构筑。每座寺庙都建于高高的基台上,每座庙都有一个或多个圆锥形屋顶,有些庙周围环绕着回廊。而卡修拉荷寺庙最惊人的艺术成就,就是装饰在庙壁上的雕刻。这些数量丰富的雕刻作品,内容有印度教神袛、英雄,以及许多女神雕像,还有自然界的太阳、月亮、星星、河流、湖泊、动物、花朵等物像、最特别的是湿婆和性力女神交欢的各种姿态,还有印度教女神的六十四种性力。尽管世人对于印度教寺庙所装饰的欢爱雕刻有着许多不同的看法,但从纯艺术角度来看,卡修拉荷的石雕宝堪称早期印度工艺最伟大的创作。 </P>
<P>  值得一提的是,卡修拉荷的许多寺庙,早期和后期往往供奉不同的神袛,有的寺庙目前成了耆那教寺庙,但墙壁上的雕刻,仍保留着原本祀奉神袛的形象或化身。而东群的某些寺庙雕刻,同时拥有印度教与耆那教的神袛或图案,充满了宗教轮替与融合的意象。目前卡修拉荷的寺庙都是经过后代重建完成的,其中只有西群的拉希玛纳庙的基台是原始建筑。然而这些寺庙恢复旧观之后,仍以比例完美的样式和精致无比的雕刻技艺,令世人发出由衷的赞歌。 </P>
<P align=center><IMG src="http://travel.goodmood.com.cn/Files/RoUpFiles/28a3384211.jpg" border=0></P>
<P>  胡玛扬陵,铺陈着帝国曾有的荣景 </P>
<P>  从印度首都德里前往阿格拉的路上,还有一处重要的古迹胡玛扬陵,是德里惟一的蒙兀儿帝王陵园。胡玛扬陵采用红色砂岩建成,早期蒙兀儿建筑都是采用相同的石材,但是后来模仿胡玛扬陵所建的泰姬玛哈陵,却大量采用白色大理石。胡玛扬陵的整体建筑设计,都与数字"四"有关,如四分发的庭园,四座小圆塔等。"四"是一个吉祥的数字。印度早期的蒙兀儿建筑,都是以红砂岩的原色为主,四周所装饰的花纹或雕刻,样式比较简朴粗犷。后期的蒙兀儿建筑,大量采用白色大理石以及镶嵌彩色瓷砖、宝石或镜片的技术,耀眼华丽。 </P>
<P>  虽然在现今印度蒙兀儿建筑中,胡玛扬陵并非最大或最美的一座,但是它的样式在当时开启了蒙兀儿风格的先例,并成为后期建造帝王陵墓的最佳范本。十五至十八世纪期间,印度北方省是蒙兀儿帝国的根据地,当时融合中亚与波斯风格的建筑样式影响印度甚大。蒙兀儿国君王除了特别偏爱建筑外,对于绘画、文学、音乐与舞蹈,也大力赞助,所以当时的艺术结晶,至今仍散发出璀璨的光彩。 </P>
<P>  在印度,每个朝代或每种宗教,都有独特的建筑样式和装饰风格,成为供后人瞻仰的史迹。无论这些古迹数量多寡,都足以代表不同时期的文化菁华。从这些充满文化和艺术价值的建筑遗产中,人类可以找到更多的创作灵感,使得遥远的艺术风华绵延不绝。 </P>
<P>  卡修拉荷村,交迭传统宗教与乐舞的小村 </P>
<P>  卡修拉荷是个僻静的小村,当地居民主要以从事农耕或畜养家畜为生,在村中漫步,会不时看到当地人淳朴的生活景象。随着旅游业的发展,也有相当多的居民干起了与观光有关的行业。 </P>
<P>  当地最热闹的区域,位于西群寺庙的对面,这里有各式各样的艺术品店、杂货店、餐厅和小旅馆等。在此可以看到该村的现代生活景象,但是一走出闹区。或前往南群的寺庙途中,景象便翻换成当地人在田野间工作的场面。 </P>
<P>  在卡修拉荷,除了每年举行的舞蹈祭以外,平时也可观赏到印度各地的音乐与舞蹈表演。其中比较特别的是印度弦乐器西塔琴的演奏,而在音质特殊的箱型乐器伴奏下,高昂的女高吟唱更显得浪漫悠扬。观赏舞蹈表演时,可以看到不同地区的舞蹈形式,这些舞蹈的共同特色就是舞者脸上夸张的表情,并搭配纯熟的脚功和快速旋转的动作。 </P>
<P>  除了欣赏音乐舞蹈表演以外,在东群寺庙处也可以看到耆那教徒举行的宗教仪式。东群寺庙周围都是耆那教徒居住的地方,寺庙对面有供教徒沐浴净身的房舍,在这里经常可见沐浴完毕、全身赤裸的耆那教僧侣走进寺庙。 </P>
<P>  在寺庙附近,每天下午举行的耆那教仪式中,光着身体的僧侣,或一身白衣的耆那教女子,手中拿着一把小扫帚,轮流走过信徒面前。这是围绕在旁边的信徒,都会一边发出欢呼或祝祷之声,一面将手中的花瓣、水、蒂卡粉等祭祀品,撒向这些僧侣。从这种特殊的仪式中,可以看出耆那教僧侣以裸体的方式,强调禁欲精神、无所有的修炼重点。 </P>
<P>  在卡修拉荷,虽然印度教寺庙遗迹随处可见,但印度教信仰反而不如耆那教仪俗那般,带给游客一种色彩强烈、印象鲜明的感觉。</P>
<P>  <b>相关资讯</b> </P>
<P>  <b>游程规划:</b> </P>
<P>  从德里机场进入印度,第一天参观德里市区,第二天上午前往胡玛扬陵,下午参观奎瓦吐勒清真寺与顾特卜高塔。两处古迹各须安排半天时间参观。 </P>
<P>  从德里到卡修拉荷小村,时间充裕者可搭乘巴士或火车,否则可以搭飞机前往。卡修拉荷机场距离德里市中心大约五公里。参观卡修拉荷西群寺庙,至少需要半天至一天的时间。由于上午和下午的阳光照射在不同的寺庙区域上,所以最好安排一整天的时间慢慢浏览。 </P>
<P>  参观南群和东群寺庙,各须半天时间。最好安排在下午参观东群寺庙,可以顺道观赏耆那教徒举行的宗教仪式。 </P>
<P>  卡修拉荷印度观光局 地址:靠近西群寺庙 电话:07686--2047 </P>
<P>  西群寺庙 开放时间:日出至日落 门票:RS.5 </P>
<P>  东群寺庙 开放时间:日出至日落 门票:RS.2 </P>
<P>  南群寺庙 开放时间:日出至日落 门票免费 </P>
<P>  卡修拉荷考古博物馆 </P>
<P>  开放时间:9:00至17:00(星期五休息) 门票:可持西群门票进入参观 </P>
<P>  <b>交通食宿:</b> </P>
<P>  从台湾到德里并没有直航班机,可从香港、曼谷、新加坡转机前往。在德里,参观胡玛扬陵、奎瓦吐勒清真寺、顾特卜高塔最好搭乘计程车前往。搭乘公车比较费时,一天之内只能参观一处古迹。 </P>
<P>  从德里前往卡修拉荷,可以搭乘飞机、火车或巴士。在卡修拉荷,可以骑脚踏车或搭乘计程车、人力三轮车往来三群寺庙之间。 </P>
<P>  在卡修拉荷或德里,可以选择在饭店附近设的餐厅用餐,卫生条件比较可靠。在两地都可吃到印度传统菜肴,包括烤饼、烤鸡、考羊肉卷、扁豆糊等。不习惯印度饮食者,也可吃到西式餐点。 </P>
<P>  卡修拉荷西群寺庙前,有许多小型旅馆、餐厅、咖啡馆、艺术店、邮局和警察局等,在这一带住宿,可以就近参观西群寺庙,但是旅馆设备并不理想。卡修拉荷设备较佳的饭店,距离村中心大约十至二十分钟车程,住宿于该地环境比较干净,也不会被小贩干扰。在德里,各种等级的旅馆都有,以住宿在康诺特广场或詹帕特市集周边最为方便。 </P>
<P>  在卡修拉荷和德里可以购买的纪念品很多,包括佛像,银器、铜制品、木雕、背包、桌布、床单、蜡染衣服等。卡修拉荷的购物地点位于西群和东群寺庙附近;德里的购物地点位于康诺特广场和詹帕特市集一带。 </P>
<P>  <b>专家建议:</b> </P>
<P>  最佳旅游季节是每年十月至翌年四月之间,六至九月为雨季,不适合前往。 </P>
<P>  在卡修拉荷或德里,都应避免饮用未经煮沸的水。 </P>
<P>  在卡修拉荷,单独自助旅行者必须随时提高警觉,不要轻易跟随当地人前往他处。入夜以后,不要在暗处逗留。 </P>
<P>  参观卡修拉荷寺庙,必须在寺庙门口或台阶前脱下鞋子。 </P>
<P>  每年二至三月左右,在卡修拉荷西群售票处,寺庙侧边和印度政府观光局附近都会举行舞蹈和古迹声光表演。 </P>
发表于 10-3-2005 14:03:23|来自:新加坡 | 显示全部楼层
小狮租房
<P>你去过吗?</P>
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