涅槃的境界究竟是怎样的?

andy_qin

<p></p><p>涅槃是佛教徒的终极目标。什么是涅槃?要知道涅槃是什么并不容易，要知道涅槃不是什么反而容易的多。<br/>涅槃不是空洞的寂灭，否则佛陀离开家庭、王国以及四十五年的弘法生涯——整个都是空洞的。<br/>涅槃不是极乐世界。佛陀灭后的几个世纪，有些佛教徒把涅槃形容成极乐世界。他们将涅槃与外道的天堂画上等号，是为了吸引资质较差的信徒和坚定他们的信仰。结果，涅槃变成一个很美的地方。在那里每一件事都是美好的，每一个人都获得永恒的幸福。这种论调非常动听也非常吸引人，可是这并非佛陀原本所介绍的涅槃。佛陀住世时，并没有否定早期婆罗门所向往的天堂观。但是，佛陀知道重生于天界，还是一样免除不了轮回。佛陀证悟的涅槃是超越天界的。<br/>如果涅槃不是一个地方，那么涅槃到底是什么？涅槃和火一样的存在，但是和火一样没有贮存的地方。当你用两块木头摩擦的时候，摩擦产生的热是火生起的因缘。同样的，当人涤除了心中本质上的所有污秽，那么涅槃的喜悦将会出现。<br/>你能体会到涅槃，在你体会到涅槃的超越和真正的喜悦之前，你能推断涅槃到底是什么吗？如果有人非要从理论上探索涅槃的真相，经典中也提供了线索，根据经典的记载，涅槃是超越尘世、真正幸福的状态。<br/>就涅槃本身来说，它是非常难以理解和难以说明的。就如黑暗，只能以其反面——光明来加以说明。同样的，涅槃等于消灭了所有的“苦”。涅槃是“苦”、“无常”和“不净”所不能存在的地方。<br/>一个受苦者，在抚摸伤口时，会觉得痛苦暂时得到舒缓，这种暂时的舒缓现象很快被伤口的痛苦所抵消，并导致病情加重&nbsp;。同样的，满足于感官的欲求，也只能带来短暂的喜悦或幸福，无法脱离轮回。只有涅槃能根治轮回。<br/>涅槃是贪欲的结束。<br/>揣测涅槃是什么，是一件危险的事。我们必须先要理解达到涅槃所需要的因缘和条件，如何获得内在的平和？如何以清楚的思维导向涅槃？跟随佛陀的告诫，修学佛陀的教义，消除贪嗔痴等污染，过着道德持戒的生活，进行禅定的锻炼，致力去弃除所有的私心和妄想。这样，你就能达到涅槃，达到涅槃后，你自然会体会涅槃到底是什么了。</p>

晓晓

那么涅槃是生时便可达到的境界,还是靠生时修行,死后方可达到的境界呢?

uglyoldman

常，乐， 我， 净。既是涅槃。生死都可达到， 只要修的好。

惭愧愚夫

<h3>涅槃是不生不死的境界,也就是不執著於生死兩边,</h3><h3>人都是貪著生,而害怕死,對生和死充滿了無知與恐懼,</h3><h3>仏陀就是徹底的了知,生是為了什麼?而死后會如何?仏陀開悟時非常清楚,</h3><h3>但要把這樣的道理告訴世人,有人能理解嗎?本來仏開悟時就想離開人間,后來梵天的天王劝請仏陀,如此珍貴的開悟無論如何也要傳給世人,否則人都無法解脫苦惱的人生,</h3><h3>因此仏陀才接受劝請留在人間說法,</h3><h3>而活著達到成仏開悟的境界是有餘涅槃,有餘是還有肉体的存在,活著就已經証悟到不生不死的心境即是有餘涅槃,</h3><h3>而一口氣断即進入無餘涅槃的境界,因為沒有肉体即進入法身的世界,也是永恆的涅槃.</h3>

zqalj86

<p>涅磐了却三途八难之苦。。尔后却又要历经轮回之苦。。</p><p>正如同佛陀集善之大成。。魔王波旬集恶之大成一般。。</p><p>（佛告迦叶：‘我般湼盘七百岁后，是魔波旬渐当坏乱我之正法。譬如猎师身服法衣，魔王波旬亦复如是，作比丘像、比丘尼像、优婆塞、优婆夷像，亦复化作须陀洹身，乃至化作阿罗汉身及佛色身。魔王以此有漏之形作无漏身，坏我正法。’” <br/>——《大般涅盘经》）</p>

惭愧愚夫

<h3>魔是可以假裝是仏,但魔絕對無法証悟涅槃.</h3><h3>因為魔沒有发菩提心,菩提心是涅槃的因.</h3>

护法满愿

不生，为‘涅’；不灭，为‘磐’。