鲁迅思想千古，阿Q精神万岁

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<font face="宋体" color="#bb44bb" size="4">1936年10月19日，鲁迅在上海的寓所里逝世，明天是他逝世70周年纪念日。人谷想写一点纪念的文字，却无从下笔。70年来，纪念鲁迅的文章诗词以及绘画影视无数，有官方的，有民间，亦有半官方半民间的，犯不着我去写什么无聊的文字纪念他。近来，无聊中的我又看了一遍《阿Q正传》，隐约有一些莫名的感叹，记录下来以安息自己内心的烦躁。 <br/><br/>　　写鲁迅，自然离不开阿Q。鲁迅与阿Q，正如秦始皇与长城、毛-泽-东与“文-革”；也如上帝与圣经、马克思与《资本论》，是断断不可割裂的。所以，我就把鲁迅与阿Q一同来写。写文章起一个题目容易，真要写出真切的内容来，就非一件简单的事了。我写下《鲁迅思想千古，阿Q精神万岁》后，自己就感觉到这不是一篇好做的作文。就只得信笔写去，那怕离题万里了。 <br/><br/>　　在官方认可的鲁迅简介中说他是中国文学家、思想家、革命家和教育家，我最认同他是中国的思想家。鲁迅的文学，未能超越曹雪芹；鲁迅的革命，未能超越陈胜；鲁迅的教育，更未能超越孔子。就其本身讲，鲁迅的作品不具有文学欣赏性，他的小说、散文、诗词、论文、杂文，字里行间除了愤怒还是愤怒。今天编入小学课文的《故乡》选段，以鲁迅的文笔，本可以写出无尽的乡愁和怀旧，赚取读者的眼泪，给读者以文学的享受。可他偏偏写什么“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”使小学生们读后都会产生反叛的意识，这是什么样的文学啊？即使要把鲁迅的作品归入文学的范畴，称其为“革命文学”是再恰当不过了。作为革命家的鲁迅，没有一次冲锋陷阵的壮举，也没有遭遇敌人关押暗杀的不幸，除了他愤怒的文字，找不出他革命的更多证据。如果非要说他是革命家，那他也只是一个口头革命家而已。至于教育家，鲁迅就更不够格了。他没有哪个学生如孔子学生孟子那样有建树，何况孔子教成的学生多达三千。他也没有像蔡元培先生那样办过有影响的学校，对教育事业也没有特殊的贡献。如果非要说他是教育家，那也只能算二、三流的教育家了。说这些，不是要贬低鲁迅的历史地位，恰恰是要说明鲁迅伟大不在于文学、革命、教育上的成就，而是他在中国近代史乃至中国整个历史上树立了一座思想的丰碑。 <br/><br/>　　中国五千年历史（人谷并不赞同这一说法，姑且引用）长河中，科学上有曾经领先世界的“四大发明”，文学上有《诗经》《离骚》和唐诗宋词、明清小说，史学上有《史记》、《三国志》，工艺建筑上至今还保存着赵州桥、故宫等等。可以说，中国的历史也不是苍白的历史，而有着无数的壮丽。但是在思想上，中国确实只有一些星星点点的火光，在世界思想发展史上没有应有的地位。在几乎与孔子同时代的古代希腊产生了苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等一大批思想家，他们研究哲学、政治、经济、法律、伦理，形成了系统的思想体系，自由民主法治思想从他们起就开始在西方社会发芽开花结果，直到今天也还有非常重要的意义。近代西方，思想流派纷呈，各种思想激烈碰撞，不仅是书斋里的理论，而且直接指导着社会的实践。无论是资本主义还是社-会-主-义政治制度，其理论基础都源于西方的思想。即使中国今天坚持的社-会-主-义制度，也是以欧洲两个大胡子男人创立的科学社-会-主-义理论为指导思想。反观中国自孔子以来的两千多年历史，除孔子一部《论语》外，还有多少鲜活的思想？有的只是对《论语》无穷的注解。还有历朝历代奉孔子为圣人的统治阶级，并不把孔子的思想真正作为执政的理念，而是作为愚弄人民的工具。他们满嘴的仁义道德，一肚子男盗女娼。其实，孔子的思想并没有完整的体系，无非是书生意气，即使在他有生之年四处推销，也是八方碰壁，没有一个国王听他那一套。在他死后多年的汉武帝时期，为了实行大一统的中央集权统治，需要统一人们的思想，从而大搞“罢黜百家，独尊儒术”。从此，中国社会进入到思想的沙漠，几乎没有任何的发展。二十世纪初，鲁迅通过大量的创作，在思想上与禁锢中国两千多年的封建思想作了彻底的决裂，唤醒了沉睡中的人们，拯救了无数死的灵魂。因此，鲁迅死后被誉为“中国魂”，还被誉为“中国的脊梁”。虽然，鲁迅生前没有形成完整的思想体系；死后也没有孔子幸运，有学生为他整理出完整的学说；但是，鲁迅思想以其鲜明的反封建特色和对中国人民的强烈感染力，无疑是中国思想沙漠中难得遇到的一眼清泉。只要我们不把鲁迅的思想放在世界思想发展史上去比较，而是用一个中国人的眼光去审视，就会认定鲁迅是中国历史上最伟大的思想家。 <br/><br/>　　鲁迅作为中国历史上最伟大的思想家，他的生命已经在七十年前死亡了。当我们匆匆走过他那眼思想清泉之后，又遭遇了思想的沉寂，甚至听不到一声哀鸣。后来的所谓思想家们，不能望先生的项背，更有许多疯狂的思想，侵蚀了中华民族的肌体，生出许多的毒瘤。现在，我们只有在“超级女声”中得到娱乐，在网络恶搞中得到发泄，在《汉武大帝》等影视剧中陶醉于民族的伟大，谁也顾不得鲁迅的思想了。鲁迅，已经成了被我们时时说起的一个最熟悉的陌生人。于是，才有了盛大无比空前的祭孔活动，也才有了超过自由女神高度的炎黄二帝神像矗立在黄河之滨。然而，作为“中国魂”和“中国的脊梁”的鲁迅，已经成为一个让我们不认识的怪异的符号存在于中国。也许，鲁迅的脊梁本来就不太硬朗，又如何能够独立挑起振兴中华的重担呢？ <br/><br/>　　鲁迅死了七十年，鲁迅的思想也死了多年，这是中国很不幸的事。然而，不幸之中的万幸是鲁迅笔下的阿Q活了下来，而且活得越来越滋润了。战无不胜的阿Q精神，更是走出中国走向世界了。体育比赛拿几块奖牌，便是振兴中华；新闻发布会上的几句遣责，便是国际地位的提高；在割让的殖民地上插上几面旗帜，便是祖国的统一。但是，阿Q精神还未能彻底的发扬光大，没有人用山顶洞人的石斧去挑战航空母舰，也没有人用秦王朝的盾牌去抗击轰炸大使馆的的导弹。然而，阿Q毕竟是阿Q，有无限的生命力。在中国不能完全彻底修成正果，就跑到外国去了。当大军压境危在旦夕之际，萨达姆镇定自若宣称伊拉克不可战胜的神话；在国际社会一致通过制裁决议时，金正日可能正在做着统一世界的梦，亦如当年的阿Q在土谷祠做梦一样。 <br/><br/>　　鲁迅精神后继无人，阿Q后继有人；鲁迅思想千古，阿Q精神万岁。这是鲁迅与阿Q万万没有想到的结果，也是人谷万万不希望有的结果。人谷也做梦了，鲁迅复活了，鲁迅精神复活了。待梦醒之时，我便发现自己也是一个阿Q。 <br/></font>

木叶旋风

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