以生物學角度論証人性本善

光之子

我認為孟子的人性觀是對的，人性本善；這是物種演化使然。<br/>　　我們人類是群居型動物，在生態上我們必需組織社會方能生存得更好。從物種生存的角度上看，自私、不道德的反社會行為對社會型物種的生存、演化是有害無益的。所以人類若本性邪惡就不可能產生文明，極有可能因為惡劣的本性造成內憂外患而絕種了。人類未絕種的事實告訴我們人性非本惡。<br/>　　而人作為群居動物，必需有能互相聯繫的本能；所以人有天生的親親，父母會自然的愛孩子，孩子會自然的敬愛父母。這本能就是仁的發源。義、禮、智、信等平等也是由於對物種存在、延續有利而代代相傳繼承的本性、本能，是人的良知天性。這些善性是自然演化出來的，是天之功；亦是祖先逐漸演化出來的，為祖之功。<br/>　　人固有自私之心，這是自然的，但自私是為活，若自私而不傷害他人，那不能算是惡。人天生有私心，但這私心又是被仁義等本性控制，人天生有犧牲小我完成大我的本能；不為甚麼，因為群體社會物種需求如此。人本身就存在‘義’的本性，這是演化使然。<br/><br/>‘人類的劣根性和黑暗面’是不科學的哲學垃圾。<br/>　　美國最新的醫學發現，利他主義有助延長壽命；那些喜歡幫助人、對人和善者心臟病、癌症的病發律都相對的少。事實上，老天疼好人，人性中本來就擁有善良的良心本性。事實上，任何名利富貴都無法長久的滿足一個人，唯有情還能真正讓人開心、快樂。親情、友情、愛情等還是支持人身心健康的第一要素。這是我從我訂購的三本美國科學雜志（Discover、Popular Science、Scientific Amercian）之一讀到的，至於是那一本我忘記了。<br/>　　生物進化的過程中，是以向外競爭為主的。一個群體性物種的生存，必是以個體對群體的維護為第一重要。人是群體動物，在物種上是需內部合作對外競爭的。這是歐美科學家說的。從生物學上說，自私是生物的天性，不自私的話生物就無法繼續生存；無私的生物必定絕種。<br/>　　但是，這自私，是個體的自私，還是群體的自私呢？人類是群居動物，對群居動物來說，維護物種延續的方法，是團結。也就是互相依靠。而作為群體生物，人類的個體自私就必然得讓位予物種的自私；也就是犧牲小我、完成大我。<br/>　　而人類這個物種的自私，表現在個體身上，卻不是自私，而是無私、利他、親情、仁愛、善良。<br/>　　為甚麼？因為對群體來說，善良仁慈遠比自私邪惡來的有價值。善良與仁愛有利群體結合合作；在沒有法律制度的時代，遠古的人們就是被互相信任凝聚在一起，互相幫助互相照顧。不為甚麼，只因為這是仁，是人的本性；是最有利人類這個物種在大自然繼續存在的方法。人如果不是因為仁就無法建立道義、友誼、情分，無法團結起來一起做事；這樣的話人類早絕種了。<br/>　　群體生物的柔順性、善良、利他其實是該物種為了能延續的自私生命程序。<br/>　　而有人說：“那善良不就是一種自私了？”沒錯，但這是群體的自私，是人類的正常自然自私；而不是不健康的反常群體自私。善良有利社會，邪惡破壞社會。而社會破壞了，個體的生存自然也無法保障。為了讓物種順利的延續，人類的本性就被設定成善良的，有感情的。因為這是人類物種要存活進化的必要條件。<br/>　　所以，仁義不是一句空洞的崇高道德觀念，反而是我們作為人類的最基本健康生理本能；這就是所謂的良知、良心。<br/>　　我們不是因為覺得應該行善而去行善，或是因為行善對我們個人有好處還去行善的。我們是順應人類這個物種為了存活而自然進化出來的善良本性去行善的。<br/>　　捨己為公，為善最樂；居仁行義，幸福之本。這是作為正常、心靈健康人類所應該擁有的心態。因為這是我們自然的心態，這就是我們之所以生為人的原因。個體，只是微不足道自己一個人，物種還是我們之所以存在的根本。個體自私讓位群體自私，這就是所謂‘見利思義’。<br/>　　當然，有人會反駁說：人類有自私自利的本性，會為了自己的生存不擇手段，這是‘性惡’的証據。這句話本身有嚴重的錯，錯在把‘利己’完全否定；這是哲學家和宗教家常用來否定人性的方法。事實上，對自己生命的保障是物種生還的必需，只要在不威脅物種生存以及生態平衡下，個體的自私自利不能算‘罪惡’。<br/>　　因為凡事都有個程度，一個健康水平；人的自私超越一定的程度還能被稱為罪惡，人求生的本能不能稱為罪惡。比如說，人發高燒是病，但人普通的體溫不是生病。要論証人是否邪惡，我們就得對邪惡下定義，而甚麼是邪惡呢？宗教家認為違背教義的是邪惡、哲學家認為自私自利是邪惡…不同的學說有不同的看法。而就科學來說，甚麼是邪惡呢？其實從科學的觀點來看，善惡是人類的主觀認知、客觀上是無所謂善惡的存在的。但是，從所有生命的存在目的看，物種延續顯然是所有生靈的自然需求；而人類在發展出文明後，有助於人類物種和文明的繼續生存和進步的就是善良，對人類物種文明的生存和進步造成威脅的就是罪惡。<br/>　　極度的無私和極度的自私最終都會造成物種的滅亡，物種生存必需在利己和利他之間取得平衡。<br/>　　仁義禮智信是人生而有之而且在正常情況下所會作的選擇，人的各種物欲（衣食住行）等也是自然、正常而不能算邪惡的。人只有在惡劣的社會、家庭等各方面的環境下使其良知良心被消磨破壞方會作出惡行。一個人會去傷害他人，必定是有特殊原因，大多數是貪念和仇恨的後果。然而，正常人不會有很大的貪念、也不會讓憤怒仇恨掩蓋自己的良心，心理學將這些極度的心理狀況都實為失常、病態。而犯罪學資料也顯示，許多犯人都是走投無路還犯罪，許多人在作奸犯科初期尤其是最初的幾件案子都會在時候受到良心譴責、喪盡天良是必需在不斷犯罪讓自己的良知麻木消失後還作得到的。<br/>　　所以，總結生物學、人類學、心理醫學的成果，人性是善良的。<br/>　　會企圖用‘人類的劣根性和黑暗面’來惡意批評古聖先賢，只能說是哲學家，而不是科學家。要信哲學家或科學家的話，大家自便、自由選擇。<br/>　　人類生有原罪是神學、人性本惡是哲學、人性本善是科學；這三學術任君選信。我個人是相信科學。<br/>

marriott

...

光之子

那是宗教害人不淺的胡說八道。<br/>

凵

人内心都是有两面的，天使还是恶魔

xk174

<p>好东西up</p>

光之子

生物學上論，人性本善。

日耳曼哭调

没有必要去研究人性的善恶，人类发展至今，其生存价值观一直在变化．善恶的标准越来越模糊．唯一没有改变的是食肉和食草动物，在我们很小的时候就知道，食肉动物是恶的，那是以我们人类的标准来判断的吗？我们从掠食者进化到现在可以作为旁观者来俯视地球上的所有生物，我们所制定的道德标准可以衡量一切吗？

abenmao

<p>人固有自私之心，這是自然的，但自私是為活，若自私而不傷害他人，那不能算是惡。人天生有私心，但這私心又是被仁義等本性控制，人天生有犧牲小我完成大我的本能；不為甚麼，因為群體社會物種需求如此。人本身就存在‘義’的本性，這是演化使然-----------</p><p>我举一个例子,人类之初的时候有文明吗?那时候话都不会说,都是住山洞,吃野生的东西,那时候为了生存,他们什么都做的出来,这就是生物本能,哪里来的什么仁义,你说仁义是本性吗?仁义是后来人类知道人类本身有很强的贪欲,所以慢慢的在几千年的过程中慢慢的出现了思想,文化.</p><p>说白了,人本来就是动物,你明白了吗?是动物只要为了生存,什么都可以做出来,七情六欲,这都是本性,这些本性的需要会让人做出任何事情,因为这是生理上本来就需要的,道德文明的产生就是为了在思想上克制人类,同样,法律也是!!!!!!!!</p>

张张郎

<p>人性善是一个学说.也有说人性恶的.还有说生谓之性.人性无善无恶.每种想法都是一种文化.我相信这种东西是证明不了的.</p><p>以前听一个人讲内证.文化这些东西应该都是反求诸己的.</p>

张张郎

上帝造的这个世界本来就是不完美的.如果人性是善的.世界上为什么有这么多恶的事.世界已经是不完美了何必执着人性善 恶