我在新加坡摆摊的灵异经历

暴走的冬菇 · 发表于 19-12-2017 22:39:50|来自：新加坡

今天说个新加坡的天道会。天道会前面说过了，是源自一贯道的宗教信仰。摊主之所以对天道会早期有点不悦，是因为，某一次在路上闲晃着。对面走来了几个慈眉善目的阿姨，都是白衣白裤的。看见摊主身上的佛珠，就问摊主是不是信佛的。回答了以后，那几个阿姨就邀请摊主去他们的佛堂坐坐，说就在附近。本着惜缘的原则，也就真的去了，去了以后才发现和寻常佛坛有点不同，摆的是观音，济公和弥勒，佛堂也是住家里的装修，是全白，包括佛像都是白的，蛮别致。而且佛坛外还有斋菜随人自己取食。觉得蛮有趣的，接着就有个阿姨出来问摊主话了，坐了下来她问了摊主的姓名，然后就开始扯各种佛理。以及他们所拜的，当来下生弥勒尊佛，如大家所知道，摊主是好事八卦的人，顺便问了问，那弥勒佛现在所在何处啊，她也解释得头头是道。反正就是对他们所需要知道的各种经典了解得挺透彻的感觉。

接下来她就开始介绍他们的佛堂以及故事了。包括他们烧香礼拜时所用的是子亥结，就是两个拇指，掐着左手的无名指和尾指的根部，后抱拳礼拜。那时给摊主的解释是，我们就像是孩子一般，所用子亥结就是意味着孩子礼拜母亲一样的（估计是针对无生老母吧）。虽然没有深入去了解子亥结是不是真的是这个意思，其实也是没这个心思去了解啦。因为接下来的事情让俺非常不爽。还在和他们吹牛逼呢，突然他们的堂主还是啥的，反正就是老大来了。该老大看起来斯斯文文里透露着一股傲气，扫了摊主一眼，就自顾自地开始做事了。然后就看着啪啪啪全部信众都跪下了了。碍于环境，再看看佛堂上也是都认识的菩萨，就也跪下了。
那老大一开口，尼玛，居然是标准的普通话，而且还文绉绉的。说得一套一套，新加坡的普通话是非常通俗而且没有什么点缀。突然来这么文绉绉还真不适应，算了，听听呗，反正看着他一次一次地进香，表情虔诚。摊主觉得，自己也该恭敬点，无话，乖乖地看着他做事。这时，突然有几个人拿了几张表格，他上手就开始念了，第一个就是摊主的名字。都念完后，折好放香炉上立着，一点燃，直接就把表给燃了。当场俺就懵逼了，啥情况，上表吗？老子都还没说答应做你们的小伙伴啊。礼毕后，那个阿姨好高兴地跑过来握着摊主的手，怎么说的忘记了，反正意思就是以后俺就是他们小弟了。WTF~~~~ 俺啥时候答应过的。

然并卵，他们都当摊主是他们小弟了，开始安利吃素的好处，说以后都要吃素了。NO~~~~~~~~ 当时俺内心是愤怒的。给你们吹个牛逼居然被你们收编了，还没经过老子的同意。找了个借口，俺当场就撤了，要不是都是堆大爷大妈的，当场俺就爆粗了。回去后，当即致电给摆摊大爷，说俺被上表了，咋整，大爷很淡定地说了一句，你又不是自愿的，被骗都不算数啊。不愧是俺的精神导师啊，当下就放心了。后来改佛堂还给摊主打了几次电话打算继续安利，都被俺给拒绝了，也导致了有段时间摊主对该教的反感。
后期想明白了，其实只是人的问题而已。俺那小城市里的摩的司机基督教徒传教的时候是这样的，“你跟我去教堂吧，主会救你的，你跟我去这趟我不收钱。” (╯▔皿▔)╯ 俺是差你几块摩的费的人吗。终了，说一句，其实他们也是出于好意。或许真的宗教在某种程度上帮助了他们，他们很愿意把这种喜悦分享出去，只是，有时候真的，不是自己喜欢的，别人也会喜欢。

monkey.k · 发表于 6-1-2018 09:56:04|来自：新加坡

。。。

david8899 · 发表于 6-1-2018 19:56:43|来自：新加坡

暴走的冬菇 · 发表于 8-1-2018 01:25:04|来自：新加坡

锡克教是近代宗教（公元十五世纪），是印度教巴克提派的虔信运动（梵天信仰）和伊斯兰教苏菲派一神论的共同基础上产生。创始人和关键人物：古鲁•那纳克（1469－1539）相信神委托他向人传播新的救赎启示，即所有人都应信奉真神。那纳克及至1708年相继的九大古鲁教导基本的价值观如祈祷、友谊、慈善、顺服、忍耐、谦卑和虔诚，作为通往生活中的灵性之路。

今天说一个8年前摊主人生遇到大挫折时遇到的锡克教高人的故事。话说那年08年，经济大环境非常非常非常烂，找不到工作。摊主打算卷铺盖回国混的。那天几个哥们约摊主吃饭，算是散伙饭了。那个时候摊主还住在滑铁卢街，靠近四马路观音庙（新加坡香火最旺盛的寺庙）在观音庙附近摆摊算命，混口饭吃的神棍大把。摊主也是见多了，所以也没啥感觉。话说那天正等朋友车呢，突然迎面走来了一个精瘦的巴依老爷。
话说，虽然不知道为啥，但新加坡也管包头锡克教印度人叫巴依，不懂和华语故事里的巴依老爷有关系吗，这个也是个方言的俚语。实际上他们是锡克教的，有自己的信仰传承，但由于人数不多，摊主一直以来都没认识过一个锡克教的朋友。那天正等着朋友，这精瘦的巴依突然走到摊主面前就停下了脚步。然后用那种深邃的眼神看着摊主，那时俺的内心台词是：“又尼玛一个神棍，不知道我们是同行吗”。但后续的发展却有点出乎意料。

该巴依老爷突然开口，用充满咖喱味的英语说到，“别急，我和你想象得不一样，我不是骗子，我能让你见识到一些特别的事情。”哟，有点意思，反正也闲着，就听听他怎么个吹牛逼法吧，也许可以借鉴(ˋ▽ˊ)。就见那巴依拿出随身带着的纸笔，交给俺，然后说，“我现在问你些问题，你把你心里的答案写下来就行了。”哟，这方式还真有点新奇，居然激起了俺的一丝好奇。Ok，那就来吧。他的第一个问题是，写下你喜欢的花，于是俺写了莲花，第二个问题是，你交过几个女朋友，于是俺写了X个，最后一个问题是你的母亲在几岁的时候生下你，俺也照实写了。整个过程，摊主都在做着不靠谱的破坏工作，比如，在拼写单词的时候故意打乱顺序写，而且遮住自己的手和笔，还边闲扯边写。但是他好像看穿了一切似的看着俺，眼神非常深邃，可能是印度人本来就塌陷眼睛吧。但是当他准确无误地说出俺所写的答案时，还是大大地震惊了俺一下。
接下来就是他主场了，开始对摊主的过去进行叙说，准得出奇，然后对摊主的未来也做了一些概述。但说法和平常的那些神棍的不同之处是，他没有说具体的未来，只是说了一个大概，但是以说好的为主，并在最后特意忠告了摊主，某些特定的日子里不要理发和剪指甲。最后，他拿出了他所供奉的神卡给摊主看，说他在筹集资金建庙，于是，作为一个神棍，最终被这个神棍给化缘了。他的神卡上是一个类似苦行僧样子的印度风打坐者，看起来有点像佛教故事里，佛陀早期跟随修行的那些苦行僧（也有翻译为仙人的）。

这整个事件都是在摊主最低谷的时候发生的，当时也是当他乱盖的，但却真的不知不觉地按他的方式不在某些特定的日子里剪指甲和理发了。至于他所说的摊主未来，估计还要过个几十年才能知道准不准。这件事居然没有问过摆摊大爷，也可能是当时印象不深吧。后来给同事说过这个事情，那个同事说，这个巴依应该是有他心通的，因为都是印度体系的宗教，有些被佛教认为是外道的修者，也是有着非常高的修为，遇到了，也许还真的是摊主的福气。不过，说完这些后，该同事又说出了另一个搞笑的故事。
也是巴依的故事，说的是该同事前一个公司的老板。某天在办公的时候，突然一个巴依闯进了他老板的办公室，一副高人的模样要给老板算命说他有大难。结果被老板给踹出去了。哈哈哈哈哈，反正那老板不信，后来也真没发生什么不好的事情。

暴走的冬菇 · 发表于 8-1-2018 01:28:39|来自：新加坡

某次和月爷一起收货的时候，她收了个大货。一个馆藏级别的大象牙雕件，出货的老板刚好也是非常懂行有研究的那种人，于是便聊开了。话说这个雕件是印尼batak族的巫医药罐，这个是明面上的说法，各种资料查得出的都说明，这是巫医的药罐。由于做工精细，包浆温润，月爷一看到就爱不释手，直接拿下了，虽然价格有点让人咋舌，但豪迈的人总是这么果断。入手后，我们才开始对这玩意进行研究。当然，怪力乱神如我们，如果不挖出点怪力乱神的资料是不会善罢甘休的。

一研究，发现除了是药罐外，这东西还被认为有batak族的祖灵的寄栖。听起来和前面说的krise马来刀很像是吧，接着听。不过里面的药有点邪门的感觉。因为要用到的是人的献祭，需要用祭品的血液来和药，而里面的药除了治病外，还有通灵的作用。和各种古老的土族一样，血液所能带来的力量在batak族里也一样被看重。而越古老，等级越高的药罐，需要越牛逼的制材，因为除了装那么点药以外，它还需要能让该族的祖灵寄栖，估计是为了起到镇压献祭者怨气的作用（这一句是摊主靠个人经验瞎掰的，可以当摊主在瞎说）。通常被献祭的，都是战俘，最好的是自愿的献祭者，据一些西方资料记载，很多情况下，batak族人，会俘获一些他族的孩子，进行洗脑，最后让他们自愿献祭。
世面上以及各种老外的资料书上看到的无非是木制，水牛角制的药罐，通常角制的药罐被认为是等级更高的巫医所使用的。而月爷这次收到的，居然是象牙制品的，至少，在现在所能搜索到的资料里，我们没有见过。而其包浆的古老，让我们联想到，这应该是该族地位极高的大巫所使用。光查到这里的时候，月爷都快乐傻了，就其稀有性，以及证书上的200年前艺术品，都够她爽上一阵子了。

接下来的资料是摊主闲的时候自己搜索的，到时各位可以结合照片来看看，也许会觉得很有趣，虽然只是俺的脑洞大开。首先，这个族人的药罐图腾是一个类似巨蛇的人面蛇身的巨兽，在巨兽的头顶，坐着一些小人，据西方资料显示，这些小人都是该族人的祖先，其祖灵，骑着巨蛇，所构成的图腾，让人感觉像是人和远古的神灵配合着在看护着这个族群似的。那么，看到这样的一种巨兽，摊主的第一个想法就是，这个和我们华夏的龙图腾有没有关系。搜索过资料后，俺觉得，应该就是我们华夏的烛龙了，又叫烛九阴，具备神格的远古存在。以下资料来自维基百科：
烛龙，据《山海经•大荒北经》所载：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是烛龙。”而在〈海外北经〉中也有类似说法：“锺山之神，名曰烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风。身长千里……其为物，人面蛇身赤色，居钟山下。”两段文章虽不同段，但同样以开眼为昼、闭眼为夜的记载十分类似，所以郭璞在注中便认为烛龙与烛阴乃是同一物。
《淮南子•地形训》中也有言：“烛龙在雁门北，蔽于委羽之山，不见日，其神人面龙身而无足。”可见烛龙与山海经中的一般兽类不同，虽然编排在海外、大荒中，却是份属神格。
归根究底，这是一个非常强大的存在，虽然不知道是否就是在蛮族被供奉起来的烛龙，但看着真的像是那么一回事。特别是月爷的那个药罐，图腾身上有类似中国结的图案，当时证书上也提及这个，怀疑是华人的传统被该部落学习了，其实说起来很有可能是，因为该部落的低级药罐也使用中国的陶瓷为罐身，而盖子是他们特别加工的，也是看起来一定会有小人坐在上面的形象。几天就光大开一下脑洞了。